无千禧年琐谈

序                

研读圣经的人都知道，预言占了圣经很大的篇幅，也十分重要。因此对于圣经预言的解释，在很大的程度上，决定了我们对于圣经真理的认识。

「千禧年国」的预言是许多圣经预言中最重要的预言之一；尤其是对于主耶稣基督再来的预言之解释，更是与「千禧年」的解释分不开。有关「千禧年」的解释，基本上有「千禧年前」，「千禧年后」与「无千禧年」三大派别。其中的差别，除了看法上的不同外，更是解经原则的不同。「千禧年前」派的看法是以按字面意思解经必然达到的结论；而其他两派则是以「灵意」解经所得到的结果。因此这三派的看法的不同，其实是决定在两种不同的解经原则上。

若我们采取「灵意」解经，解经者主观的意见，在很大的程度上，将影响、甚至决定了经文的意思。唯有坚持按字面意思解经，才能确保经文的原意，和解经的一贯性。因此对于「千禧年」的看法之争，其实是解经原则之争；我们是否坚持按字面意思解经？

本文作者，主忠心的仆人胡恩德先生，因鉴于当前华人教会正受到「无千禧年」派学说的影响，间接接受了较松懈的灵意解经原则，以致给新神学开了方便之门，渐渐走上「自由派」的路线；语重心长的写下这篇文字。今特印刷成书出版，分赠主内同道。深盼能引起大家关心上述问题，提高警惕，谨防「无千禧年」之酵。愿主亲自祝福并使用，在主即将再来之际，坚固众教会，等候主再来！

黄聿源

一九八九年十一月