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以父的事为念

「岂不知我应当以我父的事为念吗？」（路二49）

按照犹太人的规矩，一个孩子到了十二岁，要在会堂里经过某种的仪式，然后才能和大人一起上圣殿去守节敬拜神。在这之前，父母亲要完全负责这个孩子在宗教信仰和道德方面的责任。当一个孩子行过了这个仪式之后，他便称为「律法之子」（Barmitzvah），从此以后，他要负责自己在宗教信仰和道德方面的责任，同时也享有和成人一起敬拜神的权利。

主耶稣十二岁那年，必定是已经行过了这个仪式，因此可以随父母亲上耶路撒冷去守逾越节（路二41～42）。节日过后，主耶稣的父母回返家乡时，孩童耶稣并没有跟着他们回去。当祂的父母发现耶稣不在随行的人群中，便开始四处寻找，经过三天，最终在耶路撒冷的殿里找着祂。当时祂正坐在教师中间，一面听，一面问。祂的父母看见了就希奇，祂母亲问祂说：「我儿，为什么向我们这样行呢？……」（指祂没有跟他们回去，反而留在耶路撒冷的殿里，和教师们谈论）。文首的经文便是孩童耶稣回答祂父母的话：「岂不知我应当以我父的事为念吗？」

从孩童耶稣的回答中，我们可以知道，当时祂已经知道祂自己的身份。祂所说的「父」，一定不是指约瑟说的。若是的话，祂早就应该跟随约瑟回家乡拿撒勒去了。因此，我可以肯定，这时候祂已经知道祂「神儿子」的身份。

「以我父的事为念」也有译本（如NIV－新国际译本）译为「在我父的家里」，意思是说，祂既是神的儿子，当然应当住在神的殿中。祂以能够在神的殿中，与神的子民在一起，谈论属神的事为快乐与满足，连回家（地上的家）都把它忘了。可见主耶稣三年半的传道日子中，因着犹太人的宗教领袖，尤其是祭司们，在殿里买卖牛羊、鸽子、兑换银钱，玷污了神的殿，祂曾先后两次洁净圣殿：一次在祂开始传道时（约二13～17），另一次是在祂快结束地上的工作时（太二十一12～13）。这不但表示祂何等不满当时宗教领袖在圣殿中之所作所为；同时也表示祂何等爱神的殿。祂警告他们：「不要将我父的殿，当作买卖的地方。」（约二16）又引耶利米书七章 11节责备他们说：「我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。」

教会是神的殿，我们是神的儿女；我们是否像主耶稣一样，喜欢在神的殿中敬拜神，学习神的话语；同时也爱护神的殿，不容许任何人用任何方法和途径来玷污神的殿呢？

从孩童耶稣回答马利亚的话中，也给我们看出，祂当时虽然只有十二岁，已经知道天父在祂身上的旨意和托付－－要拯救世人，因此「父的事」可以理解为「父托付祂到世上来要做的事」。虽然离完成天父的托付还有一段时间，祂既然知道了天父在祂身上的旨意和托付，祂就争取每一个学习的机会来装备自己。当时耶路撒冷是京城，耶路撒冷圣殿中有许多的教师，是祂学习圣经真理的好机会，因此祂就决定留下来向他们学习。从神性方面来说，祂是无所不知、无所不能的；但如今祂身为人子，从做人的角度来说，祂不但会受试探，祂也得学习。祂做木匠的手艺和祂对圣经的知识，相信都是祂花了许多时间和心思学来的。希伯来书五章８节说：「祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。」因此，我相信，当日孩童耶稣在殿里，和老师们一问一答，是在讨论圣经的真理，而不是一般性的交谈而已。

虽然主耶稣从未接受正规的训练，但当祂出来传道时，凡听见祂的人都希奇祂的教训。一方面是因祂的讲道有权柄（太七29），另一方面是祂的智慧和能力。祂同乡的人尤其难明白：祂只是一个木匠的儿子，没有接受正规的训练，却有如此的智慧来教训人（太十五54）。从路加福音二章记载当祂十二岁上耶路撒冷去守节时的表现，不难看出主耶稣从小就十分勤奋好学，且已决心「以父的事为念」。

我们若明白，主在我们身上的旨意，主要给我们的托付；其中最大的托付就是要往普天下传福音给万民听，使万民做主的门徒，将主已经完成了的救恩传遍天下，使万人得救，我们就不得不下定决心，专以父的事为念，并殷勤学习，装备自己盼望将来能有效地成全主所托付给我们的重任。

若常讲天父的旨意、天父的托付，但却不肯花心思、下功夫去装备自己，这人只是空谈。这就是为什么许多人虽然明白天父的旨意要他传福音领人归主，但却一事无成。愿主感动我们的心，叫我们马上开始追求灵性长进，查考圣经，装备自己；时候到了，主就必用我们。

「以父的事为念」还有更广泛的意思。「父的事」是指一切属灵的事。正如歌罗西书三章１节所说的：「上面的事」。世人都以世上的事为念－－吃什么？喝什么？穿什么？但基督徒都应当以天上的事为念。必须「先求神的国和神的义」，这是基督徒应有的生活态度和做人的原则。

主耶稣说：「你的财宝在哪里，你的心也在那里。」（太六21）若你看地上的事物为宝贵，你必然是以地上的事为念；若你以天上、父的事为宝贵，你就自然而然的多以父的事为念了。难得孩童耶稣在十二岁的时候，就知道当以父的事为念。

我们正生活在一个非常忙碌，又非常物质化的时代。每个人都十分忙碌的工作，追求今世的好处：金钱、名誉、地位、权势、物质享受等等。基督徒生活在世上，我们也得努力的工作，维持生计，改善生活。但我们必须常常提醒自己，要以父的事为念，免得与世人随波逐流，成为追逐世上名利地位的人。因我们是属天的国民，我们在世上没有常存的家，我们的家在天上。正如希伯来书所说的，我们在地上不过是客旅，是寄居的；我们的家，那更美的家乡，就是在天上。

一个出门旅行或公干的人都难免会有思乡之情，常常惦记着家乡的人、事、物，渴望快快回家。以父的事为念的人，就是一个常常思念天家的人。

最后，让我们不要误会，以为一个以天父的事为念的人，就可以不用尽他在地上做人的本分。正如当日法利赛人教导人，只要尽奉献给神的责任，就可以不用孝敬父母了（太十五１～６）。圣经告诉我们，当日孩童耶稣同父母回到拿撒勒去，并且顺从他们。不但如此，主耶稣在家里是长子，约瑟是个木匠，主耶稣就一直跟随约瑟在家乡以做木匠为生。约瑟死后，祂更挑起照顾家人的责任。当祂被钉在十字架上时，看到马利亚站在十字架下，祂还把马利亚交托给祂所爱的门徒约翰照顾。因此以父的事为念绝不推卸做人的本分，以为这也是在天父的旨意和托付之内。

但愿我们效法主耶稣，多以天父的事为念。 ■