默想主

复活的主（八）

引领我们的主！

黄聿源

「我实实在在的告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。」耶稣说这话是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：「你跟从我吧！」 （约二十一18，19）

在主说这些话之前，祂与彼得说话，三次问彼得是否爱祂？彼得则三次都达不到主的要求。因主的怜悯、包容，祂接纳彼得。主接着告诉彼得将要发生的事，说他年少时有自由，随意往来，做自己喜欢做的事；但年老时他将为主的缘故，非但要失去自由，且要为主殉道。约翰稍后加以解释，说主耶稣说这话，是指着彼得要怎样死、荣耀神。可能当时说这话的时候，大家都不很清楚这话的意思，过后越来越明显，到约翰写约翰福音时，他清楚了，原来主当时讲的是预先告诉彼得他将怎样为祂殉道。

每当我们读这段经文时，会觉得彼得为主的缘故，要付上很大的代价：要为主死，为主牺牲，且如祂那样的死。从教会传统历史，我们知道彼得是被倒钉十字架而死的。我们会觉得彼得为主受很多苦。的确，这经文表面上是告诉彼得前面他要面对的难处，叫他预备心。如果更仔细读清楚，就看到主对彼得所说的，用意更深一层。主事先告诉彼得将要发生在他身上的事，即主的预言，这是一个很大的恩典。

主事先把一些事告诉人，有祂提醒的恩典：让人事先知道，好做准备，来接受这样的一件事实。主讲这些话的重点是在最后的一句「你跟从我吧！」

约翰福音第一章就记述彼得认识主，开始跟从主。在他跟从主的三年半时间里，他有许多的软弱和失败，也多次经过挑战，却一一度过。路加福音第五章记述彼得可能曾有一次回去捕鱼，主重新再呼召他来跟从祂。彼得不是一跟从主，便连续不断地跟从。马太福音也在第四章讲彼得跟从主，在路加福音五章又提到他又去打鱼，主再呼召他，我们看见彼得曾离开过主。在约翰福音第六章里，很多人都离开主时，他却说：「你有永生之道，我们还跟从谁？」

彼得最大的失败，是在主被卖的那个晚上，他三次发誓不认主。因而相信当主与彼得讲这番话时，他心里还感到内疚；他跟从主跟得不好，有许多失败。主复活后，他还是耿耿于怀，不能饶恕自己。

主在这里再一次说：「你跟从我吧！」可说是再一次呼召他。主第一次在加利利海边呼召彼得：「你跟从我吧！」第二次是在路加福音五章，主再说：「你跟从我吧！」在这里主又说：「你跟从我吧！」

当彼得软弱时，主一次又一次的呼召彼得：「你跟从我吧！」这是主给彼得又一次机会来跟从祂。我们看见这句话的意思，主要让彼得重新再来；他虽曾失败软弱过，前面的道路还得跑下去，为要完成天父在他身上的旨意。

我们再来看这句话的另一个意思。彼得听见主说：「你年老的时候，要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿去的地方。」任何人（包括彼得在内）听到这些话，心里总会有担忧：这样的一条道路，能有把握跑得上去吗？很多时候我们会不愿意跑上去！彼得心中恐怕也有些保留、害怕、挂虑，心想怎能跑上这一条这么艰巨的道路呢？明知道有人要束上我的手，带我去我所不愿意去的地方，我怎能跑上？我第一个反应就是，我不愿意，我做不到，我最好不要去做。

「你跟从我吧！」这句话若和前一节的话配合起来思想，主的意思是告诉彼得说：「彼得，不错，你年老时人家要把你束上，带你去你所不愿意去的地方。你知道这正是我跑过的道路。你跟从我吧！跟我跑这条我所跑过的各各他的道路。」

主耶稣基督当初所跑的不正是这条道路吗？祂被拘拿时，岂不是被束上带，像羊被牵到宰杀之地；带祂上各各他，把祂钉死在十字架上。这就是主耶稣基督跑过的道路。

主在这里告诉彼得：「不错，这是你所不愿意去的地方，但却是我所跑过的道路，你跟从我吧！」这句话有很大的激励作用。若主这样说：「你自己跑吧！你好自为之，但愿你能跑完！」那彼得必然感到害怕。

曾经有人到喜马拉雅去爬山，问一个爬山能手（一个住在喜马拉雅山下，开了一间爬山学院，专教人爬山的人）：「你怎样教人爬山呢？喜马拉雅山终年积雪，充满危机，踏错一步即跌入万丈深谷丧命。怎样训练人用最安全的方法来学爬山？」他回答说：「只有一个秘诀，他们紧跟着我的脚踪行；我走在前面，他们跟在后面；我踏过的脚印，他们照踏，最为安全。我能踏的地方，他们照踏，就没有危险。如果他们自作聪明，踏在我的脚印以外，就没保险了！」这是既简单又有智慧的方法。

我们跑人生的道路，岂不是同理。我们常觉得前面的道路很危险、很困难、没有把握。主说：「你跟从我吧！你跑在我的脚踪里，那是最安稳妥当的。」

主告诉彼得，在人看，这是一条非常危险与艰巨的道路，是你自己不愿意跑的道路，但却是一条最稳妥的道路，因是我跑过的道路，你来跟从我吧！

主耶稣基督告诉彼得：「你跟从我吧！」这话另有一个意思。当彼得（或任何一个人）听见主如此说，心中会有这个印象，我将是孤孤单单一个人跑上这条道路。主说：「你年老的时候，你要伸出你的手来，别人把你束上，带你到你不愿意去的地方。」这些话给人的第一个印象是多么孤单呀！被人带走，不晓得要去那里？

我们常听说在柬埔寨，或以前的罗马尼亚地方，在黑暗政权统治下，许多人在夜间突然被人带去就不见了。去了那里？没人知道。被带走的人有孤单恐惧的感觉，因他们不晓得要去那里？

在这种情况下，主说：「你跟从我吧！」这话的背面告诉我们，不管人家带你到什么地方去，我都在那里；你跟从我吧，我没有离开你。在人来说，让人捉去跑这条路，是很孤单。但你该知道不论怎样，不论到什么地方去，在什么情况下，我都在那里。这对彼得来说，是很大的安慰和激励；对我们来说也一样。不管前景是好是坏，我们最大的盼望就是主跟我们在一起，只要我们能跟从主来跑人生的道路，就够了。

最后，我们看到当主跟彼得这么说的时候，即是说不管彼得有多大的难处，即如「人家束上他的手，带他到不愿意去的地方」这样困难的处境，主都亲自经历过。

我们明白主从来就不会带我们跑一条祂自己没跑过的道路；祂从不会带我们到一个祂不在那里的地方。我们人生所跑的道路，所遭遇的一切事情，主都亲身跑过、经历过。

从正面说，我们走在正路上，我们为主牺牲、热心服事主，主必定在我们当中。当我们软弱、跌倒时，主似乎不在那里。从某一个观点看，当我们失败软弱、生活在罪中时，主必需跟我们保持距离，因祂是圣洁的。然而我们知道，不管怎样，在任何遭遇处境下，主从来就没有撇下我们，祂在那里！祂陪伴我们跑人生的道路。

民数记记载云柱火柱从未离开以色列人。以色列人虽有很多软弱，他们发怨言、背叛神，要离开神回埃及去，做了许多胡闹的事，甚至犯了很严重的罪－－拜金牛犊……。然而，主从来没有离开祂的百姓，祂一直在他们当中。百姓可以不管祂、藐视祂、悖逆祂、顶撞祂，但祂一直在那里。

当我们不信、悖逆、顽梗、失败和软弱时，祂感受得更深、更重；祂为我们忧伤、痛苦、难过。诚然当主说：「你跟从我吧！」祂告诉我们，不管如何祂都没离弃我们，祂要我们按祂的脚踪行，跑在祂的道路当中，主是不会离弃我们的。

再深一层讲，主来到世上，为我们钉十字架，再从死里复活，胜过一切，完成救恩，成就一切。如今祂已升天，在天上得荣耀。主说：「你跟从我吧！」祂要我们跟从祂，不只是跟在前面这段日子。祂要求彼得「你跟从我吧！」我经过难处，你也要经过难处；我经过十字架，你也要经过十字架；我经过受苦，你也要经过受苦；我经过死亡，你也要经过死亡；我要复活，我要得胜，我要得荣耀，你也一样同享我的得胜，我的荣耀。从圣经里我们看到主要我们同享天上的荣耀，所以主说：「你来跟从我吧！」

当我们来到主面前记念主时，我们想到我们的主是这么的一位主。祂要我们跟着祂；祂陪着我们，永不离开我们。我们可以跟祂到底，跟到天上，跟到荣耀里；祂一步也不撇下我们，我们感谢祂。 ■