华语

一心一意,彼此相合

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Sun, 2020-07-05 08:05
圣经 经节: 
林前1:10-17
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我是陶匠你是泥土




我是陶匠你是泥土

我是陶匠你是泥土

沈清才

几年前,因我感到呼吸困难,于是去医院的急症室求诊,由于这是可能致命的症状,我立即得到一个医生团队的照顾,进行一系列的测试,并且需要留院观察和进行更多的检测。

如果你像我一样经历气促、或胸口疼痛、心脏病发作,或任何其他与心脏有关的病症,你的医生大多会让你在跑步机上进行压力测试,或做心电图等,以诊断你的心脏是否有任何毛病,而这些测试的目的是及早发现任何会致命的心脏衰竭情况。

感恩的是,我们大部分人都没有这种进急症室的经历,而我的经历则提醒我自己是多么脆弱,需要完全地倚靠神。但现实是我们也许没有任何症状,却有未被发现的心脏问题或其他疾病,我们或许表面看来一切正常,却隐藏着威胁生命的心脏疾病等,就如一个会在意想不到的时间爆发的心脏计时炸弹一样。

在新冠疫情爆发之前,世界一直平稳地运作,似乎相安无事,但问题是:真的是一切安好吗?我们是否按我们本该作的来运作?你认为创造世界的神怎样看待这一切?让我们按一下“暂停”按钮,反省全人类目前正经历什么。

我的祷告是这世界所有的人会清醒过来,把他们的焦点转向神。我们作为神的儿女,现在也是时候反省我们与我们的神的关系。

就如使徒保罗所说,作为信徒,我们只是神手中的器皿,而在我们里面的宝贝——福音才是重要的。

《哥林多后书》4:7说:“我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力是出于神,不是出于我们。”作为器皿,我们必须洁净,并随时可为主所用。

《耶利米书》18:1-11对我们是一个及时的提醒:

耶和华的话临到耶利米说:“你起来,下到窑匠的家里去,我在那里要使你听我的话。”我就下到窑匠的家里去,正遇他转轮作器皿。窑匠用泥作的器皿,在他手中作坏了,他又用这泥另作别的器皿;窑匠看怎样好,就怎样作。耶和华的话临到我说:“耶和华说:以色列家啊!我待你们,岂不能照这窑匠弄泥吗?以色列家啊!泥在窑匠的手中怎样,你们在我的手中也怎样。我何时论到一邦,或一国说,要拔出、拆毁、毁坏。我所说的那一邦,若是转意离开他们的恶,我就必后悔,不将我想要施行的灾祸降与他们。我何时论到一邦,或一国说,要建立、栽植。他们若行我眼中看为恶的事,不听从我的话,我就必后悔,不将我所说的福气赐给他们。现在你要对犹大人和耶路撒冷的居民说:

‘耶和华如此说:我造出灾祸攻击你们,定意刑罚你们。你们各人当回头离开所行的恶道,改正你们的行动作为。’”

神在《耶利米书》18章吩咐先知去窑匠的家,观察窑匠怎样在转轮造器皿。这段经文常被引用来使我们明白,是创造我们的神在塑造我们,而神是陶匠、我们是泥土的比喻,亦常被用来提醒我们,我们是祂的创造。一首我们常唱的圣诗“凭你意行”的歌词说:“因主是陶匠,我是泥土。陶我与造我,照主旨意…”许多人误解《耶利米书》18:1-11,以为满有主权的神随心所欲而行,但这段经文的重点在于当审判即将从巴比伦临到之际,宣告神对以色列的恩典。即使神按祂公义的属性行事,祂仍会施恩。

泥土是一种天然、来自地的材料,数量多且本身不值钱,可是,当它被造成砖块、地板或屋顶的砖瓦及各种陶具时,就有价值。神就像用泥作器具的陶匠,祂所行的一切都是完全的(申32:4)。当陶器在被塑造的过程中损坏了,是泥土本身的缺陷所引致的,而不是陶匠的手。但神在这里肯定地指出泥土完全在祂的掌控之下;祂作为陶匠,对于是泥土的以色列拥有权力,而神坚忍地对待以色列,把这团泥土破碎,照祂所喜悦的重新塑造它成为一件精美的器皿。

耶利米学习到的功课是:他看见窑匠想要照他的意思塑造器皿,他要造一个对他来说是漂亮、实用的器皿。但泥土在窑匠的手里作坏了,所以他得把泥土压成一团,重新再造另一个器皿。神会继续不断地塑造以色列,直至她达到祂的目的,而当以色列拒绝祂时,祂不会被击倒甚或气馁。

诚然,神怎样对待人,视乎人的反应,神在第7-8节清楚指出,人的悔改能改变祂要降灾祸与人的原意。这里我们必须小心,不要把人与泥土之间的比喻扯得太远。人不像泥土般被动;基于人的悔改,神能够也会重新塑造人成为尊贵的器皿,这是神自己告诉我们的。

神要把以色列这团泥土塑造成为一个精致、漂亮的器具,但若泥土坏了,没有作出应有的反应,祂便会重新再造;祂有绝对的权力,祂可以随自己的心意来造任何的器皿。神对耶利米说,即使在这最后的阶段,若祂的子民愿意悔改和作出改变,他们可以成为祂本来定意要他们成为的漂亮的器皿。

同样的,神要把我们塑造成最漂亮、雅致的花瓶,被人欣赏和珍爱。祂不是对待没有生气的物件或木偶,而是对待我们,祂的创造物。在神与祂的子民之间有着这种互动的关系,我们必须正确地回应祂。

神恫言会拔出、拆毁、毁坏那些不顺服的人(第7节),即便是那些被祂祝福的人,若他们离开祂,祂也不会将福气赐给他们(第9-10节)。祂定意要我们活出美丽的人生,就如一件完美无瑕的陶器般漂亮,讨陶匠和别人的喜爱,而如果我们正确地回应祂,祂能够也会这么做。

我们最近都无一幸免地经历阻断疫情的措施,让我们有机会反省我们的人生,特别是我们属灵的光景和我们与神的关系。我对我们每一个属神的儿女的问题是:

你要神在你的人生中成就什么?

你是否按你应该作的而作?

你是否让神塑造你成为祂原意要你成为的漂亮、被珍爱的器皿?

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智慧的人生

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Sun, 2020-06-28 20:18
圣经 经节: 
箴2:1-22
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好邻舍 . 朋友 . 弟兄

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Sun, 2020-06-21 22:49
圣经 经节: 
箴27:10
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认识神的完全

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Sun, 2020-06-14 17:35
圣经 经节: 
太5:48
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神国的道,并没有禁止

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Sun, 2020-06-07 17:34
圣经 经节: 
徒28:14-31
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追求天上奖赏




追求天上奖赏

追求天上奖赏

李锦华

这不是说,我已经得着了,已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间,凡是完全人总要存这样的心;若在甚么事上存别样的心,神也必以此指示你们。然而,我们到了什么地步,就当照着什么地步行。 《腓立比书》3:12-16

引言

从文首经文,保罗给我们看到的是基督徒的标竿人生。基督徒所奔跑的乃是在天路上的一场马拉松赛跑,奔跑目的就是要得到神在基督耶稣里从上面召他来得的奖赏。

一般世人所追求的人生目标,不外是名利、地位、财富、学问…等,但当一个人信了主,人生就转换了跑道,从世界的路转到天上的路。因此,我们应该追求那天上也是最高的人生目标——神在基督耶稣里从上面召我们来得的奖赏。

我们都和保罗一样,渴望得到神所给我们的奖赏,但渴望是一件事,追求又是另一件事;单有渴望而不追求,是于事无补的。因此,渴望必须要加上追求,渴望才能成为事实,所谓“临渊羡鱼,不如退而结网”,单有羡慕是永远得不到河中肥美之鱼的,回家结网去捕鱼,才是智慧的行动。

腓立比教会是保罗第二次布道旅行时所建立的教会,那是一间让保罗心中充满喜乐的教会,因为他们从头一天直到如今,都与保罗同心合意地兴旺主的福音,并且在他们极穷之间,还一直资助保罗的福音布道工作(林后8:2)。在腓立比教会弟兄姐妹的眼中,保罗是一位完全的圣徒,他对神的尽忠,所作的工夫,得着神的赐福并使用,事奉的果效,绝不在其他使徒之下。在众人的眼中,保罗所拥有的,都是令人羡慕的成就,但保罗却不以为然,不因别人的称赞而自满,他对腓立比教会的弟兄姐妹说,他乃是要竭力地追求。因为保罗知道自己距离基督的标竿还很远,所以,他还要不断地努力,为要得着基督耶稣所要他得着的。

竭力追求的心态

保罗给我们看到他在追求认识主和经历主的事上,是以一个“不是已经得着,不是已经完全”的态度来勉励他自己继续前进。

保罗更以一个在竞技场上赛跑的运动员来比喻我们在属灵生命长进上的追求,我们追求的目标是要达到与基督荣耀身体相似的地步(腓3:21)。现在,我们就像在竞技场上赛跑的运动员一样,不断向前奔跑。我们要知道在场上赛跑的运动员是一刻都不容停下来的,因此在追求属灵生命成长的路上,我们也要像保罗一样竭力追求,以得奖赏的心态来奔跑这条天路。

保罗的榜样让我们认识到属灵的追求是不能自满和停止,更不能说自己已经得着了,已经完全了;因为我们在什么时候说我们已经得着了,但实际上我们的灵命是已经开始下跌倒退了。

为何要竭力追求?

使徒彼得提到当我们信主的那一刻,我们应当有一颗爱慕神话语的心, 就像那些刚出生的婴孩爱慕奶一样(彼前2:2)。

保罗也提醒以弗所教会的弟兄姐妹,我们是可以在教会里事奉,因为在我们信主的那一刻,基督就按着祂自己的心意把服事教会的恩赐量给我们各人(弗4:7)。我们也相信主拯救了我们都有主特定的旨意在我们各人身上,因此,我们都应该努力追求去完成神在我们各人身上的旨意。

我们晓得基督赐下恩赐给我们的最终目的,是要我们与众圣徒在真道上同归于一,在认识神儿子的事上,得以长大成人,满有基督长成的身量(弗4:13)。

因此,我们是已经具备了追求成长的因素和条件(一颗渴慕神话语的心和神所赐服事教会的恩赐),所以,我们必须在追求认识主的事上努力追求,我们不单透过祷告以及殷勤读经,在真道上认识主,我们也要在经历上认识主,就是按着圣经的教导来生活,行事为人与所蒙的恩相称,这才算是真实的认识我们的主。故此,追求认识主是我们一生追求的目标,就像保罗鼓励腓立比教会的弟兄姐妹在追求认识主的态度上,像竞技场上赛跑者一样,为了得到冠冕,必须努力向前,向着标竿直跑,不能一刻停顿下来,为要得神在基督耶稣里从上面召我们来得的奖赏。

追望天上奖赏

在保罗的心中,他只有一件事,也就是他一生所追求的目标,是要活像我们的主,一生讨主的喜悦。他认识自己是天国子民的身份,在天路上,世人所追求和所渴望的名利富贵,已经不再成为他的吸引,他心无旁骛,专心一意地就是要得着主在天上为他所存留的冠冕。

在追求属灵生命成长的道路上,有时候我们会感觉疲乏而慢了下来,甚至停滞不前。我想这是因为我们不够专注,我们不像保罗那样心中只有一件事。在我们的心中,往往有多过一件事,就是除了渴望天上奖赏外,我们还被地上的物质所吸引,以致在生活中没有防备,在潜移默化中接纳了世人生活的方式,从而分散了我们专一追求主的心。

因此,我们要常常在神面前省察自己的心思和行为,免得我们那起初跟从主的心志,被世俗的吃喝玩乐吸引而渐渐动摇。若我们没有警觉的心,我们就会像罗得,慢慢挪移了帐篷直到所多玛,因罗得忽视了所多玛乃是一个充满罪恶城市的事实,最后付出了沉重的代价。

同样地,我们也不要以为在我们周遭的娱乐,不会影响我们的生活方式和追求的心志。心理学家说,人喜欢看什么或想什么,就会成为什么样的人。若我们没有一颗警醒、谨守的心,去拒绝那些俗世的娱乐及防备那些不适合的网络视频或电视剧,我们就渐渐被潜移默化地接受了世俗的价值观。很多属神的儿女们,都因为轻忽谨守自己的心而落入撒但的圈套,成了一个世俗化的基督徒,对于追求活像基督的心就越来越模糊,因此我们属主的人,必须按着圣经的教导来生活,像保罗一样,以追求认识主和得着主的奖赏为我们心中唯一的一件事。

忘记背后、努力面前

保罗深深知道我们人的软弱,特别在属灵的追求上。有时候我们会因着失败受到一些挫折而气馁,甚至放弃;或在属灵经历上因略有一些得着而感到骄傲自满,以致追求的心渐渐减少。

保罗为了不给自己以往的成功或失败缠累他,他决心把那些信主前后一切在地上的名利得失包括属灵上的成就,都忘记在背后,他只专心地望着标竿,就是主在上头召我们来得的奖赏,追求活像我们的主,他是义无反顾地勇往直前。

同样,在追求主道路上,我们也要特别留意我们自己的软弱,《雅各书》作者提醒我们,我们是处在一个充满诱惑的世界里,有时我们软弱不能专心跟从主,是因为我们心怀二意(雅1:8),这些的软弱都是因为贪爱世界和体贴肉体的缘故。雅各提醒我们,要想同时得到世界的福乐又想得到属灵的祝福,这是徒然的。我们必须像保罗一样,目不转睛地忘记背后,勇往直前,朝着主的标竿直冲才是。

到了什么地步,就当照着什么地步行

保罗对于自己追求主的态度,看为并无过人之处;而这种的属灵追求心态,其实是每一个成熟基督徒该有的,但因着各人信主年日长短不一,灵性追求长进所达到的地步也各异;所以,我们各人都该循序渐进,按着各人的灵程来追求,不要因为看到别人跑得比自己快而焦急,也不要因着自己比别人快而自满。总而言之,我们到了什么地步,就当照着什么地步行,切勿放手而停止追求。

提醒共勉

最后愿意借着一则脚踏车越野比赛的记录片彼此提醒共勉:在一场脚踏车的越野比赛中,那位领先的车手在快抵达终点100米之前的冲线时,他高举双手,以胜利的姿态冲线,怎知他马失前蹄,在冲线前50米的地方失控跌倒,给后来的车手迎头赶上,错失了冠军的宝座。这段的比赛记录,给我在属灵追求上很大的提醒:就是未到见主面的那一刻,我们都不能自满,在属灵的追求上,一刻都不能放手,以免马失前蹄,功亏一篑。

圣经 经节: 
腓3:12-16
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以生活为祭献给神

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sermon_event_date: 
Sun, 2020-05-31 19:32
圣经 经节: 
来13:1-6
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怒气

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sermon_event_date: 
Sun, 2020-05-24 13:20
圣经 经节: 
太5:22;弗4:26-27;雅1:19
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0

逆流而上

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sermon_event_date: 
Sun, 2020-05-17 21:35
圣经 经节: 
彼前1:1-9;彼前1:13-19;彼前1:22-25
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