编者的话

“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。”（罗十二1下）这是保罗对基督徒的呼吁。他说要将身体如祭物般完全献上，而不是把你的金钱、名誉、地位，甚或是你的工作献上。保罗是多么期盼信徒的事奉能满足主的心，使主喜悦。信主的人必须明白何谓蒙主悦纳的事奉？从重生得救到进入永恒的国度，基督徒的人生只有一个目的，就是事奉那又真又活的神。今天，我们常为了事奉而事奉，忙得团团转，却忽略了事奉的真义。今期的首文，作者提醒我们什么才是真正的事奉——生命的事奉；这是使主心满意足的事奉，就让我们甘心乐意地把自己当作活祭，献在坛上吧。在等候神——生命的主题一文中，作者指出我们所事奉的神，就是把荣耀的救恩赐下的那一位，我们当称颂赞美祂，专一跟从祂，事奉祂。

“因信称义”是整个救恩的基石；在初期教会即有人传讲另一个福音，在信主耶稣以外还加上守割礼、遵行律法等规条，保罗严厉指责其错误。这期的新约综论之《加拉太书》——因信称义，作者就保罗对救恩的深邃认识和论述，严正地指出信徒必须对救恩有准确的认识，才不至于被异端邪说所迷惑；要知道耶稣基督的代死，使我们脱离了罪与律法，是已经自由了。保罗说：“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”（加五1）主爱我们，为我们舍了自己，借着祂的死和复活，救我们脱离罪的辖制，这莫大的恩慈实实在在地临到每个信靠祂的人。是的，神的慈爱比生命更好，祂把这宝贵的救恩赏赐给我们，我们这领受神宏恩的人当如何回报祂呢！

我们当在主所分派的岗位，专心服事。记得，事奉不单在于工作，更重要的是生命的摆上，是生命的服事。因此，无论我们是照管家庭，是一份世上的职业，或是在主的教会里服事，当我们把奉献与传道两者之间错误的认知厘清，我们就能欢欢喜喜地事奉了。对事奉有正确的认识，就能使我们无论处在什么环境，当主说：你跟从我吧！我们就能义无反顾地回应主说：主啊！我在这里，我要跟从你。最后，借着巴士站的一次偶遇和出乎神的信心这两篇见证分享，让我们看到满有恩慈怜悯的神如何引领姐妹在信仰道路上的追寻。主的话诚然真实，祂说：“寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”

愿主使用今期的文章，让我们从中有所领会和反思，使我们属灵的生命不断地茁壮成长，并全心全意地事奉主，使祂的心得着满足。

主祈求合一

李锦华

“父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。你从世上赐给我的人，我已将你的名显明于他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的；因为你所赐给我的道，我已经赐给他们；他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求；因他们本是你的。凡是我的，都是你的；你的，也是我的，并且我因他们得了荣耀。从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。(约17:5-11)
我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。他们不属世界，正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。(约17:15-23)

文首这段经文是主即将被钉，在黑暗笼罩的十字架阴影下，向天父的祷告。在这祷告中，主向天父表达了祂心中所惦念的事。主心中惦念着什么事呢？主的心中是惦念着门徒，所以祂为门徒祈求(9节)，主的心中也惦念着教会——就是那些因门徒的话而相信主耶稣的人(20节)。因此，主也特别为教会祈求，但无论为门徒或教会，主向天父祈求的心愿都是一样，就是他们能够在主里“合而为一”，像天父与子合而为一。

为什么"合一"是那么重要呢？

在教会历史中，我们看到教会的分裂制造了不少信徒彼此之间灵里面的苦毒与分离。主的祷告，让我们看到主心里的惦念和盼望，乃是属主的人彼此之间能够有活泼和美好的相交生活，因为按着人的罪性，人的天然生命是不愿意也是不可能与人合一的，除非我们有主所赐的新生命，人与人才能过合一的生活，因为合一是显露在门徒的生命和爱中，“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。” （约13:35）只有门徒按照主的心意在生命和爱中合而为一，才能使世人折服，“叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。” (23节) 当教会展现出合一的生活见证的时候，世人便无可争辩地认识到耶稣真是神所差来的救主，以致人被吸引来归向主。

怎样过"合而为一"的生活呢？

我们属主的人虽不属于这个世界，但却活在这个世界当中，带着主所赐给我们的使命，引领世人来归向主。世界虽是撒但暂时掌权的地方，我们知道没有主的许可，撒但绝不可能伤害我们，不过，撒但最终的目的并不在伤害我们这些神的见证人，而是要搅扰我们，使我们肢体之间产生误解、纷争、闹分裂、失去神的见证，使神的名受亏损和羞辱。因此，主祷告天父说：“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”(约17:15)，主知道我们天然生命的软弱，很容易会落入撒但的圈套中，因此祂向天父祈求，保守我们脱离那恶者。

我们要活出合一的见证来荣耀神，但撒但却千方百计要来破坏我们在主里的合一。撒但会使我们在事奉上不同心，开始时是产生小小的裂痕，渐渐地成为一个大的破口。因此，要活出合一的见证，我们必须慎防撒但在我们个人心中所放的分裂思想，并靠主勇敢地拒绝这些分裂合一见证的心思。

活出"合一"见证生活的秘诀

主为我们成圣的生活向父祈求：“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”(约17:17-19)

主耶稣把我们从世界中分别出来，主自己是圣洁的，却因着我们软弱的缘故，主自己就再分别为圣，成为众人效法的榜样，保罗也以此教导哥林多教会的弟兄姐妹，“你们该效法我，像我效法基督一样。”（林前11:1）主耶稣一生遵行神的话，我们也要学效主耶稣过分别为圣的生活，在生活上不断操练，对付自己老我的私欲，不断活在神真理的道中，当我们越像主的时候，弟兄姐妹合而为一的生活见证就会渐渐显现出来了。

不"合一"阻碍我们亲近神

我们的祷告生活常会因一些与人不合一的关系而受到影响，使我们与神的祷告不能畅通，就如夫妻之间的关系若不好，个人祷告生活就不畅通一样；圣经说：“你们做丈夫的，也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”(彼前3:7)有时候，我们可能花了很多时间在祷告上操练和学习，但因为与人合一的关系出了问题，就影响了我们与神的相交。因此，我们与肢体的合一关系就成了一个很重要的关键，如果我们不正视也不设法解决这问题，不彼此饶恕地在主里建立合一的教会生活，我们的祷告也是枉然的；因为主在这里明明地说：“你们若不饶恕人，你们在天上的父也不饶恕你们的过犯。”(可11:26)祷告是我们与神相通的一种关系，我们不可能在没有与弟兄姐妹处理好合一的关系之前能继续与神有美好的相交祷告生活的。我们要祷告，就必须处理与弟兄姐妹之间破坏了的合一问题，这样我们的祷告就能畅通。

在积极方面，我们知道许多属灵的经历都是要追求才能得着的。《希伯来书》作者提醒我们：若不追求和睦和圣洁的生活，就会阻碍我们和神之间的关系——“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主”(来12:14)。这里让我们看见与弟兄姐妹和睦相处，过合一的教会生活，是需要我们努力追求才能得着的。这里“追求”带有像猎人追逐他的猎物那种的心态，就是要穷追不舍。因此，在神的家中，我们也该带着这种追求和睦和合一的态度，不给魔鬼留地步，免得引起教会肢体间不必要的误会和纷争，并愿意舍弃自己个人的利益和荣耀，为要追求达到在主里的合一为止。

保罗在《以弗所书》指出属神的儿女们的一个严重的问题，就是我们之间有很多的不同，比如家庭背景、成长环境及个人喜好等等，这些的不同与我们天然生命的性格，都是“合一”的障碍。但是，我们感谢主，因为我们里面有一样是相同的，那就是内住的圣灵。虽然我们有很多的不同，但圣灵却能帮助我们和谐地结合在一起。因此，保罗提醒我们要以追求合一来回应基督对我们的救赎恩典，就是要“竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（弗4:1-3）

愿主施恩憐憫，叫我们能够深深地体会主这沉重的祷告心意——合一——好让我们在主里同心并竭力地保守圣灵所赐给我们的合而为一的心。