14　圣灵浇灌

使徒行传二章33节:「祂（耶稣）既被神的右手高举,又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。」这是彼得向犹太人和一切住在耶路撒冷城的人说的。

使徒行传一章4～5节∶「耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：『不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。』」

使徒行传二章17节∶「（彼得引用旧约约珥书二28的话）神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。」

在以上经文中有两个词是关乎圣灵的工作或行动，以及祂和我们的关系的，就是「浇灌」和「受圣灵的洗」（也即「圣灵的浸」或「浸在灵里」）。

8　神所喜悦的儿子

马太福音三13～17:「当下耶稣从加利利来到约但河，见了约翰，要受他的洗。约翰想要拦住祂，说∶『我当受你的洗，你反倒上我这里来么？』耶稣回答说∶『你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。』于是约翰许了祂。耶稣受了洗，随即从水里上来，天忽然为祂开了，他就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。从天上有声音说：『这是我的爱子，我所喜悦的。』」

9　基督降世为人 ─ 耶稣基督的人性

在未谈及本章主题之前，先要解释一些关于「信条」的事，那是一些表明信仰立场的基本条文，为人所最熟悉的便是「使徒信经」。今天不会详细解释此信经，不过让大家知道是教会历来所认为基要的。

「使徒信经」，有人认为是第一世纪使徒还在世时由教会所订定的，「信经」又称作「信条」。教会多年来公认的信条，其实不止这「经」的。由于异端相继兴起，早期教会曾把信条迭次增补,有称为「奈西亚信条」及「亚塔挪修信条」,它们和「使徒信经」成为教会主要三个信条。「奈西亚」和「亚塔挪修」信条比较着重说「三位一体」。「使徒信经」并无明文题「三位一体」，但它题及「父」、「子」、「圣灵」和「教会」，是我们的基本信仰，也是我们所要认识的。

从约伯记看约伯受苦的意义

（伯四十二１～６）

黄聿源

受苦的意义、原因成了约伯记主要的中心思想和教训。这是我们不容易明白的一件事。也可说是人间的一个难题，往往我们讲到苦难时，总是不明白人为什么要受苦？受苦有什么意义？有什么价值？为什么许多好人要受苦？而坏人却不受苦？到底好人受苦原因何在？