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圣诞树又是怎么回事呢?

★圣诞树又是怎么回事呢?

我不庆祝圣诞节的另一个原因是因为圣诞树在圣经来看是应当被咒诅的。

「……你们不要效法列国的行为……众民的风俗是虚空的。他们在树林中用斧子砍伐一棵树,匠人用手工造成偶像。他们用金银妆饰它,用钉子和锤子钉稳,使它不动摇。……他们尽都是畜类,是愚昧的。偶像的训诲算什么呢?偶像不过是木头。」(耶十2~4,8)

这里对圣诞树有一个完整的描写。这是「列国的行为」,我们的主训导我们不要学,也不要效法。圣诞树在这里也被视为是偶像,第5节说它不能说话,不能行走,必须有人抬着。有人误解了以为安装一棵圣诞树无伤大雅。其实不然,耶利米告诉我们这是愚昧的,叫我们不要效法。

有些人漏夜赶工妆饰一棵死去的老树,加以修剪,然后又站在远处自我欣赏一番,有些人则通宵达旦看着那棵圣诞树。

我希望你们当中有负责传讲主的道理的人,会即刻起来,把你家中的圣诞树丢到屋外去,摔在撒但的头上。我知道你们当中会有人咬牙切齿地说我「心胸狭窄」。然而,你要怎样看待我都无妨,我只是把神的话告诉你。

你知道吗?圣经中有14次提到青树,每一次都是与偶像有关连。圣经中每次提到真正的敬拜时,无不责备人们使用「青树」。

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要准时参加聚会

三、要准时参加聚会

有不少的信徒有聚会迟到的坏习惯。聚会迟到实在有许多的坏处,应该竭力改过。

聚会迟到肯定会影响心情,以致于不能专心听道,或无法听到完整的信息,这都对自己造成损失。

迟到也会影响别人听道的情绪,使人受干扰,这对别人何等不公平!同时迟到也影响整个聚会的气氛。正当大家都全神贯注的听道时,有人走了进来,大家的心情就受了影响,甚至也会影响讲员的注意力,以致他精神分散,不能专心讲道,这是何等不应该!

偶尔迟到有时是无可避免的,但若是经常迟到,甚至是习惯性的迟到,那就该认真检讨,找出迟到的原因,以免重犯。通常迟到的原因不外是下列几方面:

1. 因睡不醒而赶不及准时赴会。若是这样,就该设法提早起床,必要时使用闹钟,当然在前一晚就尽量避免迟睡!

2. 因在主日早上要处理的事务太多,而无法准时动身。要解决的方法就是提早作好准备,尤其是有年幼子女要安顿的。比如在前一晚就得先把孩子们的衣物、主日学课本等准备妥当;路途遥远的就得安排早一些动身等等。

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禁止守节日

★禁止守节日

最后,我不庆祝圣诞节因为神的话语禁止我们守任何节日。请留心听:「你们谨守日子、月份、节期、年份,我为你们害怕,惟恐我在你们身上是枉费了工夫。」(加四 10,11)

我要再强调一次,我找不到任何一处与圣诞节有关的事项是出自圣经教导的。在圣经以外,你才有办法找到圣诞树、圣诞老人、圣诞花饰、寄生、圣诞木柴及其他与庆祝圣诞有关的事项。让我们在神面前诚实谦卑下来,承认圣诞节是个异教节日,是魔鬼的诡计。

任何有识之士都可看见一个事实,圣诞节只有一个好处--替百货公司、商人赚一笔钱。圣诞节不在圣经记载之中。守这个节日只是显示我们的软弱、幼稚及不成熟。对基督徒来说,没有任何一个日子是特别的圣日,主要我们一年三百六十五天都敬拜祂。

我们所敬拜的不是死的基督,也不是一个孤立无援、躺卧马槽的婴孩,我们是敬拜那一位又真又活、永远活着的基督。

有时候,有些很认真的人会这样说:「让我们把基督再放回圣诞节里头。」表面上看起来很好,但是,我们有办法把基督放回去祂原来就不曾存在过的地方吗?

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要带自己的圣经

四、要带自己的圣经

学生上课必须带自己的课本,我们参加聚会,就更应当带我们自己的圣经。因为:

1. 使用自己的圣经必然比较熟悉,容易翻阅。不同的圣经的排版,印刷都不一样(如简体版圣经字体是横排由左到右,而繁体版的却是直排由右到左)。若不带自己的圣经聚会,在翻阅时,或许会有一些的困难。

2. 听道时若有任何的领受或感动,可以在自己的圣经上或划线,或做记号,甚至写注,日后可随时复习听道时所领受的。我们当充分使用自己的圣经,也不要怕把圣经用旧了,必要时可以再买一本新的。

3. 教会的圣经一般上是预备给慕道者或新来的朋友们使用的。若我们不携带自己的圣经,就可能妨碍了他们的需要。

4. 携带自己的圣经参加聚会,在会后可以随时使用。不论是和弟兄姐妹交通或是和慕道者谈道或是参加个人布道工作,圣经(神的道)是圣灵的宝剑,若随身佩带,就随时有得可运用;否则就损失重大。

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要安静并专心聚会

五、要安静并专心聚会

圣经教导我们聚会敬拜时当存怎样的态度:"你到神的殿,要谨慎脚步,因为近前听,胜过愚昧人献祭,他们本不知道所作的是恶。你在神面前不可冒失开口,也不可心急发言,因为神在天上,你在地下,所以你的言语要寡少。"(传5:1-2)。

我们主日到教会聚会,当然盼望能有时间和机会与弟兄姐妹们交通,但却千万不好因此而妨碍了我们的敬拜与听道。比较有智慧的做法是在聚会前不要讲太多话,应该多安静默想以预备心来敬拜和听道,以免搅扰自己的心情,也妨碍了别人的安静与默想。

在听道的过程中,也不要交谈。有人喜欢一面听道,一面和坐在身边的人交谈或讨论,这是不好的。因为这样做不但是自己不能专心听道,也妨碍别人甚至影响整个聚会气氛。因此,在听道过程中,应当不断地慎思明辨,要明白讲员所讲的,还要专心聆听主要向自己所说的话,并以祷告的心来领受。同时还要一面听,一面为讲员祷告,求主给他信息、智慧、能力、口才等,且能忠心传讲主的真理。也要为自己祷告,叫自己能全心全意的听主的道。

圣经 经节: 
传5:1-2;帖前5:21-22
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正文 [圣子耶稣基督]

正文

「太初有道,道与神同在,道就是神。」 (约翰福音一1)

关于神的存在。有「良心的证明」一说,表示人本来就知道有神,故也可称为「本能的证明」。很多动物都凭本能行事,而且这本能非常准确。人有宗教的本能,即或最野蛮的落后民族,虽不认识有神,但也知道有鬼,或有其他类于鬼神的观念;而文明、进步的民族,当然更认为有神、有鬼及有永远的将来。但近这一、二百年间,却出现了一种很普遍的情形,就是人高抬理性,勉强运用自己的思想理论,硬说无神、无鬼、也没有来世。但其实我们的本能已告诉我们有神存在,既是人的本能,便应该是准确的了。

圣经 经节: 
约1:1
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圣子耶稣基督

渔人丛书之二十

圣子耶稣基督

胡恩德


简介

主耶稣基督的神性是无可置疑的真理,是基督徒所必须坚守的。凡否认的,都是异端--如古代的诺斯底派(GNOSTICISM)和现代的耶和华见证人等。

虽然圣经对于主耶稣基督的神性的经文和教训十分繁多,要将这一方面的真理讲解得清楚明白,都不是一件容易的事,甚至有不少人产生了许多的误解。

本书作者--胡恩德先生,不但以很浅白的文字,很清楚的讲解了圣经对于主耶稣基督的神性的教训,同时也很有力的驳斥了一些异端,如耶和华见证人在这一方面的错谬,使人对于主耶稣基督的神性,有十分明确的认识。

--黄聿源


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基督徒应否庆祝圣诞节?

渔人丛书十九

基督徒应否庆祝圣诞节?

Charles Halff 著 / 陈激成译


当前教会正面临空前挑战,大合一运动已汹涌而来,所谓福音派的头目,竟弃信背义,与罗马天主教公开发表宣言,彼此携手合作,互相承认。这种现象许多人已习以为常,认为是没有什么大不了的事,真使我们感到震惊!

追根究底,抗罗宗教会会跑回头路,甚至重归罗马天主教的怀抱,其中的原因有许多:例如在过去几年来,福音派与罗马天主教已在许多社会问题,政治路线甚至布道事工上携手合作,彼此同工,以至消除了彼此间的戒心,抹去了彼此间的界限,导致如今的局面是显而易见的事。

另一方面的原因恐怕可以追溯到宗教改革运动本身。改革家们因必须面对许多重大的问题,全心投入重大与决定性的真理争战之中,无暇兼顾许多当日天主教所盛行的种种传统与习俗,以致日后萧规曹随,其中如庆祝圣诞节便是一例。

宗教改革家们的「疏忽」,不能成为我们不正视这些问题的藉口;相反的,我们应该秉着宗教改革家们敬畏神,尊重圣经真理,认真遵行圣经教训的精神,不断地虚心查考圣经,以期达到越来越完全遵照圣经的地步。

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十架七言

引言

主耶稣基督一生除了为成全天父的旨意外,就是为了在世间所爱的人(即我们)。纵然在十字架上身、心、灵承受极大的痛苦时也不例外。深信从默想「十架七言」就不难给我们看到这一点。

换句话说,默想主的「十架七言」,其实就是在默想主。但愿我们因多默想而更多认识。因更多认识,就更多、更深的爱

编号: 
16
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事奉配搭的实践与表现

事奉配搭的实践与表现

事奉配搭的实践与表现

黄聿源

基督徒活在世上的唯一目的,就是为着服事主。事奉主并非个别的基督徒单独的、与别人互不相干的事。按照圣经的教训(罗十二3~8)一种正确的事奉,是要和其他神的儿女们一起配搭着来进行的。

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