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要学习事奉

九、要学习事奉

参加聚会本身就是一种的事奉。将来我们在天上就是这样昼夜不停的事奉主(启7:15)。因此参加聚会,其实也是在参与事奉。当我们在聚会时,若有乐意事奉主的心,就不怕没有事奉的机会。讲道、领诗、作主席、司琴是事奉;作招待,负责事务也是事奉,关心别人,帮助来宾翻阅圣诗或圣经,甚至存敬拜的心来听道也是事奉。换句话说,若我们有服事主的心,就到处都有事奉主的机会。

学习事奉首先要从态度开始。一般人来参加聚会,多是为了要享受别人的服事:听讲道,接受教导等;这固然没有错,但却不够。若大多数的人都只要领受,而只有少数的人愿意事奉,不但供应将显得贫乏,教会气氛也不活泼。所以,当我们参加聚会时,不但要虚心接受别人的服事,同时也要积极的参与事奉。

事奉是一种态度;是通过服事人而服事主的态度。因此当我们参加聚会时,不应该只单注意到自己可以从聚会中得到什么好处;同时也应该问自己能为主,为别人作些什么。

圣经 经节: 
彼前2:5
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基督不是在十二月二十五日诞生

★基督不是在十二月二十五日诞生

我不庆祝圣诞节的第二个原因是那一天根本就不是祂的生日。请注意以下的经文:

「(她)就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。在伯利恒的野地里有牧羊的人,夜里按着更次看守羊群。……众天使离开他们,升天去了。牧羊人彼此说:我们往伯利恒去,看看所成的事,就是主所指示我们的。」(路二7,8及15)。

我们应当注意的是:主耶稣是在夜间诞生,当时,牧羊人在田野里放牧羊群,天使把这大喜的讯息告诉了牧羊人。

在巴勒斯坦,十二月份是雨季的中旬,羊群在这时候都被关起来。牧羊人在十月到第二年四月之间,都会把羊群关起来。一般上在十月十五日之前,他们都会把羊群从山岭地区、野地里赶回去,以免在十月十五日之后的寒冷及雨季伤害到羊群。因此,主基督的诞生不可能是在十二月底。

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十架七言之三 「亲情之言」


十架七言之三

「亲情之言」

站在耶稣十字架旁边的,有母亲与母亲的姊妹,并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。耶稣见母亲和所爱的那门徒站在旁边,就对母亲说:「母亲,看你的儿子!」又对那门徒说:「看你的母亲!」从此那门徒就接她到自己家里去了。 (约翰福音十九25~27)

圣经 经节: 
约19:25-27
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圣诞节的起源

★圣诞节的起源

圣诞节是在什么时候开始的呢?当然不是从神那儿来的!圣诞节是起源于宁录时代的人,宁录就是那位负责监督巴别塔兴建的人,这也是我不庆祝圣诞节的另一个原因。

在耶稣基督诞生之前的数千年前,有很多国家都在十二月二十五日那天庆祝太阳神的生日。宁录的寡妻示米拉米斯(Semiramis)是太阳神之母,她被尊为天后,而她的儿子就是在十二月二十五日诞生的塔模斯(Tam-muz)。

根据当时的宗教信仰的传说:塔模斯的诞生是一个很神奇的故事。因此,几个世纪以来,人们就以宴席,大吃大喝,荒淫醉酒的方式来庆祝他的生日。这种庆祝方式与塔模斯本身有很大的关系,塔模斯是一个贪爱女色、喜欢饮酒、讲下流笑话以及荒淫为乐的人。传说他爱每一个人,而每一个人也爱他,因此在十二月二十五日这一天,所有的异教徒都庆祝太阳神塔模斯的生日。

在亚历山大·希斯洛(Alexandra Hislop)的伟大著作--「两个巴比伦」(The Two Babylons)一书中,有详尽的记载,任何一本出名的百科全书也都有记载这些事实。

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十架七言之四 「被弃之言」


十架七言之四

「被弃之言」

于是将钉在十字架上,拈阄分的衣服,看是谁得什么。钉在十字架上是巳初的时候。

(马可福音十五24~25)<

从午正到申初,遍地都黑暗了。申初的时候,耶稣大声喊着说:「以罗伊!以罗伊!拉马撒巴各大尼。」(翻出来的话就是:我的神!我的神!为什么离弃我?) (马可福音十五33~34)

圣经 经节: 
可15:24-25;可15:33-34
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圣诞节:天主教的节日

★圣诞节:天主教的节日

我另一个不庆祝圣诞节的原因是因为它是天主教的节日。为什么我要盗取天主教的节日来庆祝呢?他们是从异教取得这个节日,我宁可让他们专有这个节日。

请看美国百科全书(Encyclopedia Americana)对于圣诞节与天主教的说法:

「圣诞节--根据众多权威的说法,公元一世纪的初期教会根本就没有这回事。因为基督徒只记念耶稣基督为世人的罪钉死而复活这件事,从未庆祝祂的降生。在公元四世纪的时候,才建立起这个庆祝节日。在公元五世纪时,西方教会(罗马天主教)下令永远在罗马庆祝他们的神琐(Sol)的诞辰的那一天,也顺便庆祝耶稣的诞生。应节的物品如冬青属的乔木,寄生,圣诞柴,宴会的器皿等等应运而生。圣诞树则可以上溯到罗马时代,它是从德国传到英国的。」

大英百科全书(Encyclopedia Britiannica)对圣诞节有如下的说法:

「圣诞节,英文Christmas即是为基督(Christ)做弥撒(Mass)的意思,在初期教会根本没有这回事。」

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十架七言之五 「我渴了!」


十架七言之五

「我渴了!」

这事以后,耶稣知道各样的事已经成了,为要经上的话应验,就说:『我渴了。』有一个器皿盛满了醋,放在那里;他们就拿海绒蘸满了醋,绑在牛膝草上,送到口。 (约翰十九28~29)

圣经 经节: 
约19:28-29
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十架七言之六 「成了!」


十架七言之六

「成了!」

耶稣尝了那醋,就说:「成了!」便低下头,将灵魂交付神了。 (约翰十九30)

耶稣尝了那醋,就说「成了」。这是主耶稣在十字架上所说的第六句话,按照中译本只有两个字「成了」,主在十字架上说「成了」有什么意思呢?

圣经 经节: 
约19:30
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世界与圣诞节

★世界与圣诞节

我不庆祝圣诞节的另一个原因是:圣诞节是属于世界的。我们的主吩咐我们说:「不要爱世界和世界上的事;人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。」(约壹二15)

世界恨基督及祂宝血的救赎,这是我们都知道的事实。因此,我们怎么可以把这个世界的节日与基督混淆在一起呢?如果十二月二十五日真是耶稣基督的诞辰,这应当与世界无关连。

庆祝圣诞节的不一定是基督徒。在非基督教的国家如日本、捷克、波兰、俄罗斯等国,人民也大事庆祝圣诞节。

全世界各地的许许多多人,即使完全不明白圣经,也不认识耶稣基督,都大吃大喝庆祝圣诞节。要把圣诞节从这个世界挪开,就好比要从小孩子手中抢过糖果一样困难。

在路加福音十六章15节,耶稣基督这么说:「……人所尊贵的,是神看为可憎恶的。……」主告诉我们,人所尊贵的,在神看来是可憎恶的。人们不是把圣诞节看为尊贵的吗?那岂不明显告诉我们圣诞节不是从神而来的吗?

让我们正视事实:世界与圣诞节这个偶像是结合在一起的。在圣诞节里,酗酒的事比任何一个节日都多;圣诞宴会,挥霍无度也比任何时候来得多,这岂不证明圣诞节不是从神而来的吗?

世界爱圣诞节,却恨恶耶稣基督。

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十架七言之七 「信托之言」


十架七言之七

「信托之言」

那时约有午正,遍地都黑暗了,直到申初,日头变黑了;殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说:「父啊!我将我的灵魂交在你手里。」说了这话,气就断了。 (路加二十三44~46)

耶稣大声喊着说:「父啊!我将我的灵魂交在你手里。」这是主耶稣在十字架上讲的第七句话,也是最后的一句。圣经说,主耶稣说了这句话,气就断了。

圣经 经节: 
路加213:44-46
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