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1 神是可知可寻的



1 神是可知可寻的

在此拟讲及一些基本真理,但因应一般信徒所需而说得较为扼要。现在按一般的次序来讲说∶㈠神、㈡耶稣基督、㈢圣灵、㈣得救、㈤圣经。

关于「神」

说到「神」,这题目包涵甚广。要了解人,有时也无从下手,何况那位不能看见的神!正如约伯记所说 :「神为大,我们不能全知。」对神的事情,我们所知的是非常有限。去研究宇宙,看来是无涯的;对这位比宇宙还要大的神,我们岂能用人类有限的智慧去追查考究呢?这只会弄巧反拙,甚至把的性情想歪了,把的工作误解了。

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11 主是复活的主


11 主是复活的主

前文提及,我们可以在经验上知道耶稣基督是复活的,我们可向祈祷而蒙恩。我们信靠,便得着新生命,人也变得像主,不论是突变或渐变的,总有改变。此外,我们奉主的名可赶鬼,正如上一章所提及的一件真事,便证明耶稣基督能胜过死亡和黑暗的势力。而本章所提的,乃圣经本身让我们看到,教会是一直述说和证明此事,而不少有学问的人也承认那是可信的。

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19 得救(四) 恩典 ── 信徒与律法


19 得救(四) 恩典 ── 信徒与律法

约翰福音一14∶「道成了肉身住在我们中间,充充满满的有恩典有真理」16~17节∶「从丰满的恩典里,我们都领受了,而且恩上加恩。律法本是藉着摩西传的,恩典和真理都是由耶稣基督来的。」

此处讲有关耶稣基督的话,是使徒约翰所写的。他曾跟随耶稣基督三年多,将他所认识的耶稣基督,所说的话并所做的事,选录了下来。第一章1~18节为这福音书的序言,也可以说他按着这提纲,将他从前耳闻目睹的耶稣基督写出来。

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20 得救(五)— 得救与赏赐


20 得救(五)— 得救与赏赐

腓立比书三13~14∶「弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」

上文已提及救恩与律法,得救的人与神在旧约的律法已无关系,这是罗马书七章6节上半部所说的,其中一句「现今就脱离了律法」,是表明我们基督徒并非被主救进律法之下,而是救入恩典里。下半部还有一句:「叫我们服事主,要按着心灵的新样,不按着仪文的旧样。」

现今列举一些经文,是似乎使人觉得我们信了主的人还要追求得救的,但其实并不如此;由此可知须按正确的观点解释圣经的重要。

有些人有这样的主张∶「你在今生不能知道自己能否得救,因为要根据你的行为判定。就如保罗所说『我不是以为自己已经得着了』那番话,既然他自己也说未曾得着,你又焉能说自己得救呢?」你听后会如何解释?

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21 圣经使人有得救的智慧


21 圣经使人有得救的智慧

圣经对基督徒来说非常重要。它是神所默示的,故甚具权威性,这点我们不可不知。

提摩太后书三16~17说∶「圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义,都是有益的;叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。」13~15节又说∶「只是作恶的和迷惑人的,必越久越恶,他欺哄人,也被人欺哄。但你所学习的,所确信的,要存在心里。因为你知道是跟谁学的,并且知道你是从小明白圣经;这圣经能使你因信基督耶稣,有得救的智慧。」

提后第三章是预言末世的危险情形,其中经文提到世上的罪恶会越来越厉害,罪恶会使人心眼瞎了,也会拖人离开神,且越拖越远。末世必有危险,因神的话已明言「作恶的必越久越恶」,就如现今(六、七十年代)罪恶加增的情形,也厉害得全无救药的。

其实现今人的道德已落到崩溃的情形之中,如果有大转机,就是神所行的一个大奇迹,否则什么希望也没有了。因为「作恶的必越久越恶」,罪恶只有不断地加增下去。

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3 神是有能力的



3 神是有能力的

昔日人虽本能地知道有神存在,可是却不太认识。所以神藉着圣经向人启示自己,教人知道更多关乎的事。从圣经我们知道神不但是创造者,也是能力的源头。

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22 圣经是神所默示的


22 圣经是神所默示的

彼得后书一19~21∶「我们并有先知更确的预言,如同灯照在暗处;你们在这预言上留意,直等到天发亮,晨星在你们心里出现的时候,才是好的。第一要紧的,该知道经上所有的预言没有可随私意解说的。因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动说出神的话来。」

提后三16∶「圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义,都是有益的。」圣经清楚明示其内中都是神的话语。

有人想从灵界中得一些说话或指导,但却不经意地得了黑暗之灵的谎言大话。人总归究一些事物是导致不幸的成因,甚至做出一些迷信荒诞的行为。例如认为「13」是不祥的数字,于是一些大厦的电梯上便没有「13」的号数,而美国罗省市中心区也没有第「13」街等。基督徒不需要问相、研究占星等,因我们属主的人不需要依靠这些东西,有福没福全在乎光明的神,已将话赐给世界的人。

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4 神是超越时空的



4 神是超越时空的

希伯来书四章13节∶「并且被造的,没有一样在面前不显然的。原来万物,在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。」

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