智慧的人生（三）
神的旨意
黄聿源
你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。（弗五15~17）
这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。（约壹二17）
文首经文指出愚昧人的表现就是浪费光阴。很多人以为什么事都不做才叫浪费光阴，然而糊里糊涂地盲目做事，何尝不是浪费光阴？愚昧人浪费光阴是因为不明白神的旨意，按自己的意思糊涂地过日子。因此，要作有智慧的人，就要谨慎行事，明白并按照神的旨意来生活。
有智慧的人生
现代人的生活非常忙碌，很多时候我们是忙忙碌碌地浪费光阴，做着很多没有价值的事情，因为“这世界和其上的情欲都要过去”，一个人若一生都在追求世界和其上的情欲，日子可以很忙碌，别人或看你很勤奋，认为你不虚度此生，但当你离世回到天家，才发现自己竟没有为永生存留什么！纵然你在世时很勤奋，从不放假休息，若你做的一切都不在神的旨意里，你一生所做的全是白费！
就以建筑工地作比喻。在工地里工人们都是依计划、按图则，照主人的意思来做工。倘若有个工人很勤奋工作，但自作主张地东挖西掘，又敲又打，从早忙到晚，看似功劳很大，却原来他在不需挖掘处挖洞，将方砌好的墙打掉，这样，他忙碌费劲所做的一切不单毫无价值，更且具有破坏性。
我们一生都在安排自己的生活、时间，计划自己的人生；然而有一很实际的问题：我们能肯定所做的一切都有价值吗？我们所做的都是在神的旨意里吗？若不是在神的旨意里，我们所做的一切都是虚空的，在神眼中都不算数。
怎样才是有智慧的人生？大家都有一生；大家都忙碌勤劳地过这一生。一类人所做的没有永存的价值；另一类人所做的能存到永远。你要成为哪一类人？我们当然希望所做的能存到永远，可是，决定什么是有永存价值的不是你自己，而是生命的主，宇宙的主宰——神。所以一个有价值的、智慧的人生，就是活在神的旨意里的人生；一切在神的旨意以外做的都是在浪费光阴，无价值可言。
要明白神的旨意
我们真的能够明白神的旨意吗？有人说根本没有神的旨意这回事，这只是一些人用来说服他人接受自己的意见、计划的伎俩。的确，有些人会利用“神的旨意”来达到目的，例如为了取得心仪姐妹的芳心而骗说是神的旨意；又或是自己变心了，就搬出“神的旨意”来提出分手。有许多人利用神的旨意来欺哄人，我们不可不小心。可是我们不能因有这样的人就断然说没有神的旨意这回事，圣经里就有很多有关神的旨意的例子和教训。文首所引的两段经文不单告诉我们有神的旨意，且告诉我们要明白神的旨意，并按照神的旨意来生活。若说没有神的旨意，圣经为何说要明白神的旨意？我们又如何遵行神的旨意？由此可见必有神的旨意。
今天很多人认为神的旨意是有的，但只限于原则性，无所谓神的旨意是给我或给你的。例如说信徒只能和信徒结婚，这是原则，必须遵守；但你可以任意挑选，只要选上的是基督徒便是神的旨意了。所以好些信徒选婚姻对象就抱着到百货公司选购衣服的心态，东挑西选至满意为止，不要专心等候神的旨意，反而多结交几个对象进行选择。这绝对不是圣经的教训。
圣经告诉我们，神不但有原则性的旨意，还有个别性的旨意。神的旨意是可以让你清楚知道哪一个是你的结婚对象。因此我们不单要寻求神整体性的旨意，还要寻求神个别性的旨意。不单止是婚姻，还包括我们的事业、事奉等，都可以寻求明白神在我们个人身上的旨意。
过去若要进入神学院念神学，必须呈交蒙召作传道的见证。司布真曾经说，一个没有蒙召的人不可以作传道。我也认为一个没有蒙神呼召的人作传道，神不会负责，所以就会遇上许多难处。但今日很多人却不接受这个说法，尤其自上世纪六十年代末七十年代初期，很多神学院收生率普遍下降，几濒无法生存。经过分析探讨，结论之一就是只有清楚蒙召的人方能报读神学的这个条件，拦阻了很多有意读神学却没有蒙召的人，入学人数自然降低，于是这个规定被推翻，并迅速成为潮流。现今很多神学院招生不再问蒙召之事了，可是，神学生并没有因此变多变好了，反换来许多没有蒙召的神学生，造成了现今许多教会的问题，也成了现在神学院的问题。这说明圣经里的教训、要求是不能取消的。
我作传道这许多年来，不时有人来告诉我他要当传道。这心志很好，但我会问他是谁要他作的？若说是他自己的决定，我便会反对，因为作传道是作主的仆人，是服事主，若没有主的呼召，怎可以强行去做？
打个比方：你向往在某大银行做事。于是有一天你穿戴整齐，自己跑到那银行的办公室坐下要上班了。可以吗？当然不行！虽然你很想当这银行的职员，但老板没有聘请你，就没有资格做了。这是个很简单的原理。
要寻求神的旨意，就应该好好祷告，在确知是神的旨意后就放胆去做，不用再惧怕担忧了，因我们的主是万有之主，祂不会叫祂的仆人有所缺乏。如果是神呼召你做的，祂必然支持你。所以，是否明白神的旨意的影响是非常大的。
神的旨意在圣经里
我们怎能明白神的旨意呢？有的人做了梦就将梦境解为是神的旨意。不错，神有时会用很特殊的方法把祂的旨意显明，因而很多人觉得明白神的旨意是很神秘，不容易捉摸，也没有把握的；其实这是我们的错觉。有的人则认为神的旨意就像求签，求到好签即为神的旨意，否则就不是。神的旨意仿佛就写在签纸上。
有一回，我妈妈说她一有疑问就祷告，求主让她能得到指示；往往她随手翻开圣经便能读到答案，她认为这很灵验。爸爸说这读法不正确，有危险！妈妈却认为全本圣经如此厚，怎样知道要读哪一节才对？
的确，要从那么厚的圣经里寻求神的旨意是难的，这是因为我们是等到有需要知道神旨意时才来寻找，平日读经时不加注意，结果必然觉得难以明白。抱着求签的心态来寻求神的旨意是错误的，我们应当活在神的旨意里，学习明白并遵行神的旨意。
圣灵感动使徒保罗写下“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何”，那么主的旨意的内容是什么？很多人都不能具体地说出主旨意的内容，以致不能明白，更莫说懂得如何遵行。
其实以弗所书五章所讲述的即为神的旨意，甚至扩大地说，整本圣经就是神的旨意，是一整套，不是零零星星的。今天很多人在圣经中寻求神的旨意却只挑自己喜欢的，这是错误的心态。神是把祂从永远到永远的旨意完完全全在整本圣经里向我们显明了，足够我们用千万年来实行。我们得以活在世上，得以遵行神的旨意，就是为了配合神从永远到永远计划当中的一部分。这就如在整个庞大的工程里，我们做了当中的一小部分。神的计划是一整套的，从永远到永远当中有我们的一小部分。所以当我们遵行神的旨意时，即是在神整体旨意里，按祂的计划成全祂要我们成全的那一部分，这样就是成全神的旨意了。
神救赎我们的旨意
以弗所书第五章特别讲到神整个旨意里的一个很特殊的旨意，叫“救赎的旨意”。圣经里有讲到神“创造的旨意”，神“永恒的旨意”……在这些旨意当中有一个很特殊的旨意：“救赎的旨意”。我们信主的人都在神“救赎的旨意”内，这是很奇妙的一件事，因我们都在神整个“救赎的旨意”里，我们活在世上最主要的一个目的就是要完成神在我们身上的旨意，这原是祂拯救我们的目的。
以弗所书一章三节至十二节也告诉我们，神救赎的旨意在永恒的过去是如何计划。
首先，祂在“创立世界以前在基督耶稣里就拣选了我们”。在什么都未存在之前，除了神本身之外，什么都还未有，神就在耶稣基督里拣选我们，也即谓在过去的永恒祂就已经在我们身上定下永恒的旨意要拣选我们，这是人的头脑难以明白的事。
其次，祂又“按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。”祂预定我们可以成为神的儿女。再下来祂又按照祂的旨意，使我们“借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免。”使我们能因耶稣基督的救赎得称为义，而且把丰盛的恩典赐给我们。再接着，我们按祂旨意蒙拯救的人，“在祂里面得了基业”，或说要成为祂的基业（这是双方面的）。我们成为祂的，能够得着祂的一切。结果是使祂荣耀的恩典“从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。”这是神救赎的整体旨意。
我们今日蒙恩得救，根源在于神从创世以先拣选了我们；我们今日能成为神的儿女，是按照神的旨意所预定；我们今天所以得蒙救赎，是神的旨意预先定下祂的儿子耶稣基督来替我们死，救赎我们；今天我们可以承受神的基业，是神预先定下给我们的。这些都在神的旨意里。这旨意的最终目的是要荣耀神，使祂荣耀的恩典得着称赞。
以弗所书第二章则讲到这个计划的成全。二章一至十节说明神如何个别地把我们一个一个从罪恶中拯救出来，这是祂旨意的成全。我们得救不是我们幸运或聪明，懂得来信耶稣，完全是主的恩典拣选了我们，预定我们得拯救，是祂救赎的工作临到我。所以我们“得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗二8-9）我们今天所得的一切都是神的恩典，也都在神的旨意里头。
主救赎的旨意是个别性的，祂个别的拣选，个别的拯救。即便在千人布道会有整批的人信主，但每一个都可以见证说主是如何个别的呼召、拯救他。这是每一个信主的人都可以作的见证。
神个别拯救我们的目的，就是以弗所书二章十节说的：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”神拯救我们，在我们身上花了许多工夫。我们信主前祂已经做了许多，以后还继续做：包括教导、训练、管教等等，目的是要叫我们行善。圣经说的行善，并非叫我们去参与慈善活动之类的事，而是叫我们遵行主的旨意，就是神所预备叫我们行的。这表示我们每一个人蒙了神的救赎后，主都预备了一套的旨意要我们照着去遵行、生活。这是基督徒一生最重要的责任，也是我们人生的意义。
神对教会整体的旨意
接着二章十一至二十二节说到教会的整体性。神将个别的基督徒从不同的地方拯救出来；主又把所有信主的人聚合在一起，借着圣灵的工作构成了教会。每一个信主的人，都个别有神的旨意在他身上；对教会整体来说，也有神整体的旨意，就是要建立基督的身体，建立祂的国、祂的家、祂的殿。
我们今天信了主，即有两方面神的旨意存在：⑴从个别来说，我们要遵行神在我们各人身上的旨意，所以必须要明白神在我们身上的旨意是什么。从我们人生道路来看，有些人神要他们作传道，有些作护士，有的作教师，作宣教士，作……，每一个人有神的旨意在他身上，都在神的计划里。所以我们要寻求神的旨意，照之来生活，以成全神的计划。⑵对教会整体来说，主为何把我们放在这一个教会里？主不是要给我们一点社交活动的空间，而是有祂一定的旨意。
我们信主是主的旨意，我们在什么教会聚会也是主是旨意，是以我们就有责任寻求祂在这个教会里面的旨意，然后就是在这个教会里面，祂在我们身上的旨意是什么。我们在教会里面主要的目的是要把基督的身体建立起来，把神的国建立起来，把神的家建立起来，把神的殿建立起来。
当我们讲到身体时，在教会里我们是肢体；讲到家时，我们是弟兄姐妹；讲到国，我们是天国的子民；讲到殿，我们是活石、是祭司。我们由此知道，我们每个都有神的旨意在身上，故我们要追求按祂的旨意来生活。
到了以弗所书三章十至十一节告诉我们：“为要借着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。”神的目的是要教会的整体来见证神、荣耀神，让人看到神百般的智慧在教会里头。不但在救赎上看到神的智慧，在教会整体的见证上也看到神的智慧。我们能在神的旨意里有分来荣耀主、见证主，这是何等荣耀的事啊！盼望大家能看到神这个整体的计划，明白神的旨意，并按照着来生活，免得作了糊涂人。
现今有很多基督徒活在世上懵懵懂懂，不知为何而活；到教会里聚会也是懵懵懂懂，不知为何要到教会，也不明白为何而聚会。他们看不见神整体的计划，看不到神在教会里的旨意，也看不清自己在教会里也有神的旨意。因此，许多人到礼拜堂成了一种形式，只觉得无聊烦闷。若你有属灵的认识，明白主的旨意，你就知道你在教会里是何等重要。要晓得神的旨意里有你的一分，神要在教会里得荣耀你也有一分，神要透过教会整体，要透过每个人，透过你自己来得着荣耀和称赞，来彰显祂的智慧。这是很伟大的事情！你只消看看神所创造的一切，“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”（诗十九１）日月星辰静静不言一语，却按照神的旨意在每天单调的升降中显出神的荣耀，我们有思想，有生命，会开口说话，会做事，就更能具体的按照神的旨意来生活，能够以自己的自由意志，以心甘情愿、顺服的心来遵行神的旨意。所以，神在我们蒙救赎的人身上的旨意，远超过祂所创造的宇宙万物。启示录告诉我们，将来在天上与神永远同在，永远敬拜称赞祂，得享祂永远的荣耀的，不就是我们么？
我们要称赞神在我们身上救赎的旨意，我们要按照个人所经历的恩典来称赞神。太阳不会唱圣诗赞美神，我们会；太阳没有意志选择赞美神，我们有；太阳没有感情对神说我爱你，我们有。我们可以这样来敬拜赞美神，这原是祂救赎的旨意。
在以弗所书第四章，我们就更详细看见如何在教会里配搭，建立主的教会，荣耀主的名：有的作使徒，有的作先知，有些作传福音的，有些作牧养的，有些作教导的。（在圣经其他地方，还提及很多其他的职分和职事及不同的恩赐。）主耶稣基督升天后，神就赐下不同的恩赐给我们，“我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。”（弗四７）我们之所以从神领受各种各样不同的恩赐，最主要的目的是要我们能互相配搭，一同服事主，让主的生命在我们当中流露出来，让主的能力在我们当中显露出来。主各种恩赐若在我们当中尽显无遗，神就得着荣耀。
按照神的旨意，每个基督徒必要在教会配搭事奉主，没有一个可以例外不服事主。一个不事奉主的基督徒是行在主的旨意之外了。哥林多前书第十二章说，主把我们置于身体里面，各人有不同的功能，如各种不同肢体一般：有人作眼睛，有人作耳朵，有人作手，有人作脚；不论作什么，都有一项功用。所以，如果我们不知道自己在教会有什么功用，就应该好好的祷告寻求主。
当我们讲寻求明白主的旨意时，不单是在等候配偶或选择职业这类事上才寻求，我们的事奉和教会生活才是更重要的，我们该先求神的国和神的义，应先寻求主在教会里的旨意，寻求在教会里如何配搭来事奉主。千万不要以为自己在教会里可有可无，主把我们放在教会里，祂绝不会拯救一个人而浪费不用。所以在主的旨意里，没有一个人是白白得着救恩却又是多余的。若你觉得自己是没用的，这不是主的旨意，而是你自己跑在主的旨意之外。
从以弗所书四章十七节直到六章末，是讲述基督徒的生活、个人灵性的追求、教会生活、社交生活、婚姻生活及家庭生活等，都有神的旨意在其中。神在圣经里已经非常清楚阐明祂的旨意，不论是在哪个领域，我们都要按祂的旨意来生活，方不致作糊涂人。
从以弗所书我们明白了神的旨意是宏大的，从永远到永远；神的旨意是荣耀的，我们能够在祂的旨意里有分是很荣幸的；神的旨意是很具体的，我们可以知道祂在我们个人身上的旨意，知道祂对整个教会的旨意，知道各人在教会的旨意，也可以知道各人在家里的旨意，在社会上的旨意；家庭生活、婚姻生活的旨意；作父母、作儿女、作丈夫、作妻子、作仆人的旨意，样样俱全，非常具体完整。所以，我们要寻求、明白并遵行神的旨意，因祂的旨意是非常有把握的，不是神秘诡谲难懂的。
虽然有时有些特殊的问题发生，你也用不着担心，主必会让你明白祂的旨意。就如主若要你当传道，祂必会清楚让你知道是祂要你作的。若你的生活都按着圣经教训来过，你所有个别性的、特殊性的问题，主都有办法让你明白祂的旨意。
神的旨意已很清楚写在圣经里，我们可以常去读，忠实去行。我们要常存寻求主旨意的心，忠实地按主的旨意来生活。这样，我们不但是个有智慧的人，且一生所做的事要存到永远。不在乎是否轰轰烈烈做了什么事，乃是因所做的事是在神的旨意里头，就能永存。 ■
