-- 扶持--
主里疲倦者

蔡友仁

                                                                                                                                                《出埃及记》17:8-16


8那时亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。9摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。”10于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥，都上了山顶。11摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。12但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。13约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。14耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号，从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作记念，又念给约书亚听。”15摩西筑一座坛，起名叫耶和华尼西(就是‘耶和华是我旌旗’的意思)。16又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。

在《出埃及记》里，神先向摩西显现，然后是法老和埃及人民，现在向以色列民显现。以色列民从红海前行的路程上学习了许多功课，在《出埃及记》17章，他们来到利非订，自过红海以来，第一次面对外来的敌对势力。红海是得拯救的地方，玛拉是试探和苦毒之地，以琳是休息的地方，汛的旷野有吗哪和鹌鹑，是得供应之地，玛撒和米利巴是警告的地方，现在来到利非订，将是争战之地，而神在这里也有功课要教导祂的子民。

在《出埃及记》第三章，神向摩西启示自己的圣名——耶和华；在第15章，神启示祂自己为“耶和华是医治你的”。在文首的经文里，摩西宣告“耶和华是我的旌旗”。旌旗是一个军事的用语，它是军队聚集或重组来接受行军指令的旗杆，升起旗帜意味着“耶和华会争战，我们聚到祂那里，我们为祂而战，祂也为我们而战。”

若以色列人照他们的意思而行，他们会选择从红海走最短和容易的路前往应许地，他们全都会选以琳，那儿是满布棕榈树和水泉、代表丰足和歇息之地。当然，他们没有在那里久留，因为事实并非如此。同样的，我们都希望往天堂的路程既顺利、又无试炼和困难，但实际上我们会面对争战。

新约圣经告诉我们要打美好的仗，作为基督耶稣的精兵同受苦难。但我们作为教会不是打实体的战争，保罗说我们的战争不是对付血气的，但无论如何争战是真实的。在我们属灵的战争里，你会想到对手、仇敌和挣扎，或许这些在你的生活中是显而易见的，如别人因为你的立场而不喜欢或不欢迎你，敌对你的可能是你的上司、同学、甚至是你的家人，或你在生活中遇上神学方面的战壕，有许多棘手的问题要处理，和你看见别人在徘徊和动摇。又或许是你自己的不信，或对神的应许、或自己的疑惑和恐惧苦苦挣扎；或许你面对的引诱是要报复、为自己扬名立万、不贞洁、坚持苦毒、拒绝原谅、或相信别人最坏的一面。又或许你的试探是把自己的问题归咎于别人、记仇、封闭自己的心、或以世界的方法争战。最终，你的争战不是对付肉体和血气，而是对付执政的和掌权的，对付在世界和我们的心里作工的魔鬼的势力。在这一切之中有耶和华尼西：“耶和华是我的旌旗”。这段经文有三个功课：

1. 我们需要争战，

2. 我们需要彼此扶持，

3. 若要得胜，我们需要主。

我们需要争战

基督徒的经历某程度上与以色列人的征途有相似之处，以色列人从埃及的奴役中得释放，除了他们自己的不满和投诉外，他们正面对外敌亚玛力人的攻击。一个基督徒重生和相信基督后，得以被称为义，蒙神接纳和得享许多属灵的福气，他开展从罪的奴役中得释放的旅程，但这并不是基督徒人生的全部，现在他们需要争战，仍然需要信心，也要加上行动和精力。

基督徒的门徒训练需要付上努力，这与新约圣经的教导是一致的。《罗马书》8:13告诉我们，我们必须靠圣灵治死身体的恶行，《以弗所书》第4章告诉我们要脱去旧人、穿上新人，第6章则告诉我们要穿戴神所赐的全副军装，站稳来对抗魔鬼。《歌罗西书》3章告诉我们要治死地上的肢体，《提摩太前书》6:12告诉我们要打那美好的仗！《路加福音》13:24告诉我们要努力进窄门。以色列人要打的仗，不是要向神证明他们的功劳，因神已经以祂的大能把他们从为奴之地救赎出来，现在，祂吩咐约书亚要和以色列民准备好去争战。神为他们争战，胜利会来自神，但约书亚仍得召集以色列人去打仗。使我们从自以为义中得释放的福音，也会把我们从懦弱和惧怕中释放我们，我们需要争战，这是主对我们的呼召。

我们需要彼此扶持

《出埃及记》17:11-13所描绘的是一幅美妙的图画，摩西在山上，当他举起手时，以色列便得胜，但当他手垂下，亚玛力人便获胜。摩西知道情况危急，他需要帮助。当时亚伦和户珥与摩西在山上，他们搬一块石头让摩西坐下，然后在两边扶着他的手，给予帮助，我们也应该这样。在《路加福音》18:23，耶稣对彼得说：“要坚固你的弟兄”。《使徒行传》18:23节说保罗回到从前去过的地方“坚固众门徒”，而在《罗马书》1:11，他说：“因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固”。在《帖撒罗尼迦前书》3:2，他说：“打发我们的兄弟在基督福音工作上作神执事的提摩太前去，坚固你们”。这是我们作为基督徒应该做的，彼此坚固和扶持。

神正在呼召人去作亚伦和户珥，同时也希望其他人承认他们如摩西般正在疲倦的时刻。作为信徒，你在面对生活的各样挑战时，会因忧虑、疑惑和惧怕而感到疲倦，也许是由于你的婚姻、教养孩子、单身、健康、工作、学业、退休、疾病如癌症等等。当你不知道你还能举起你的手臂多久，你太疲累，甚至没有指望，也不想祷告时，你需要一位亚伦或户珥，你需要有人对你说：“当你不想祷告时，我会为你祷告；当你的祷告变成焦虑时，我会继续为你祷告。”你得承认你需要一块“石头”，就是一些实际的帮助如准备饭食、接送去医院、看顾宝宝、协助看顾者等等。

我们都会在某个时刻像摩西在山上的情况，或将在某个时刻被呼召作亚伦和户珥。从圣经的记载，我们不知道是摩西求助，或亚伦和户珥看见他的需要而迅速地给予帮助。无论是哪一种情况，对我们最重要的功课是我们必须在软弱时寻求帮助，同时也要敏锐地知道哪些人有需要，并准备好随时伸出援手。

我们需要主

虽然我们必须争战，但感恩的是我们不是单独地应战。我们需要互相帮助，而如果我们要得胜，我们需要主。在这段经文里，摩西用手把他的杖举向天，同时他在祷告，但杖的重点在于神的能力。第16节可以译为“向耶和华的宝座举手”(和合本修订版)，意思是当我们向天举起手中的杖，我们便抓住天上的宝座，耶和华亲自下来为我们而战，这是祷告的能力，这提醒我们，摩西用他的杖对付法老时，那杖也代表着神的能力：它变成一条蛇，吞了法老的术士的蛇；它触及尼罗河，河水便变成血，然后回复洁净；它打在磐石上，便有水涌流出来。这杖是神能力的象征，而摩西的经历是关于祷告的功课，说明我们如何抓住天上的宝座，得到神的帮助。当我们不祷告，就是说我们能把事情做好而神不能，但当我们祷告，我们便证明我们不能，但神能。

当我们祷告，是来到十字架前，十字架是我们的旌旗，在十字架上的主是我们的旌旗。我们的主耶稣亲自宣告人子将要被举起，十字架是我们的旗帜，被高高地举起！我们聚集在十字架旁，在争战中，我们仰望十字架，当我们不能再举起我们的手臂时，我们从十字架得着勇气去争战，并得到所需要的休息。所以，我们祈求、祷告，恳求神坚固我们的手。

我们祷告神赐我们像亚伦和户珥的人来围绕我们，并赐我们谦卑的心来请求他们帮助，最重要的是让我们的眼目转向基督和十字架的旌旗。