听，留心听！

沈清才

1所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。2那借着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应；3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。4神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能；并圣灵的恩赐，同他们作见证。(来2:1-4)

引言

父母和老师往往要借助具创意的方法，以获取孩子的注意和回应，而学校老师一个奏效的策略，是告诉学生他们正在教导的课题将会在来临的考试里出现。

作为成人和基督徒的我们也一样，都知道重要的事情最好多加留意，这同样适用于我们生活的各方面。

《希伯来书》2:1开始便说：“所以，我们当越发郑重......”，这是在《希伯来书》一连串严肃劝诫的首个，训戒对象是信徒，劝导他们要留意神在圣经里所说的话。

《希伯来书》写作对象是当时的信徒，作为现代的基督徒有更大的责任去听从，因为我们有了完整的圣经以及神已透过了耶稣基督完全地启示了祂自己。

背景

《希伯来书》共13章都聚焦在主耶稣基督身上。基督创造并维持万有，祂乃圣子；神“已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。”(来1:2)因此，这是一卷关乎基督这位创造主的书卷。书卷主题可以说是“仰望耶稣”，帮助作为基督徒的我们要努力追求灵命成熟，这主题来自第12章经文，告诉我们在奔跑前面的道路时，要注目在主耶稣身上：“仰望为我们信心创始成终的耶稣，他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边”(来12:2)。

首先，我们以“仰望耶稣”开始 ——定睛在耶稣基督身上，然后必须知道祂到底是谁，祂作了什么来救赎我们——“轻看羞辱，忍受了十字架的苦难”，以及祂现在在哪里——“坐在神宝座的右边”。

劝勉与警告

《希伯来书》2:1说：“所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。”“所以”一词表明跟前一章有关，而第一章介绍耶稣基督的位格，重述福音书里关于神子是绝对至上的启示，祂是我们的主耶稣基督，成就了神与人之间完全和终极的和好。这个“所以”的连接，使第一节的劝勉和警告更为有力。

因此，第一节说：“所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。”

1. 作者恳切地劝勉我们“当越发郑重所听见的道理”，我们的态度也许是：“是的，我在听”，但这不够好，我们都必定听过这句话：“你最好留心听，好好地听！”

2. 作者恳切地敦促我们要留心听什么？我们要留心听“所听见的道理”。我们必须先明白作为教会即基督的跟随者的福分与权利。例如我们有福分透过读圣经来听神的话语，以及在讲台上传讲神的话。我们要关注神的儿子所教导我们的，我们所听见的是圣子基督耶稣的话，祂说那些信靠祂以及为祂受苦的人，将来在祂的国度里会被提升(太19:29-30)。

3. 作者警告我们要好好地听，“恐怕我们随流失去”，劝戒我们要“注意”，否则会有危险如所说的“随流失去”，即我们若忘记神的话，随波逐流，恐怕会失去“这么大的救恩”(第3节)。

对象

“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。”(来2:3)作者用“我们”一词强调他自己和读者同属一类，他以最明确的方法来指出没可能逃避的问题：“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”

这个大的救恩不是透过摩西或天使启示的，乃是通过圣子——“先是主亲自讲的”，“主”这称号表明了这位中保是至高的。

必须注意的是作者不是说“若我们拒绝”，只说“若我们忽略”。任何有智力的人会明白作者的对象不是或许会拒绝这么大的救恩的非信徒，而是那些“忽略这么大的救恩”的已得救的人。

加尔文说：“基于福音所给予的恩典极其浩大，不单是拒绝福音，即便是忽略它也应受到最重的惩罚。”

没有人知道《希伯来书》的作者是谁，但它到底是为谁写的？希伯来人基本上是归信基督的，但正如在所有群体中，他们当中可能有一些非信徒。当时可能是在主后60至70年代，希伯来基督徒群体可能需面对变本加厉的逼迫，以致他们也面对唾弃与基督认同的试探。这教义上的过失(偏离正道)可以解释《希伯来书》第一章强调基督比天使优越的原因。

结语

现在我们的问题是：我们是否忽略这极大的救恩？我们必须更关注我们所听见的，免得我们随流失去。

让我们永不忽略这极大的救恩。