冠病大流行-火的试验?




冠病大流行-火的试验?

冠病大流行

火的试验?

陈志荣

《哥林多前书》 3:10-15
我照神所给我的恩,好像一个聪明的工头,立好了根基,有别人在上面建造;只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾秸,在这根基上建造,各人的工程必然显露,因为那日子要将它表明出来,有火发现;这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。人的工程若被烧了,他就要受亏损,自己却要得救;虽然得救,乃像从火里经过的一样。

引言

我国第一起冠病-19 病例是在2020年2月4日出现。随着在4月7日实施的阻断措施,我国进入了封锁状态,一直到6月1日才过渡至解封的第一阶段,学生获准回校上课。至6月19日,就进入解封的第二阶段,人们获准到餐馆用餐,家庭也可以接待最多五名访客。这些阻断疫情的措施对国家的经济带来严峻冲击,不少人失去工作,特别是在旅游、酒店和航空业。

在冠病疫情影响下,各类宗教集会必须停止,改在线上平台进行。大部分教会迅速采用线上崇拜模式,我们也为着现有的科技能支援这些改动而感恩。虽然有些较年长的肢体需要协助来使用这些科技,但大部分基督徒都能透过线上的崇拜得到属灵的喂养。自从我国受这疫情影响至今已经十个月了,我们不知道它何时才会结束。这次疫情对个别基督徒和教会的事工有什么属灵方面的影响?

由于基督徒能在家里舒适地参与教会的崇拜聚会,既省时又省钱,因此他们起初对在线上进行的崇拜聚会反应良好,但当限制持续了一段日子,许多基督徒开始怀念在教会里一起敬拜的喜乐和彼此团契交通的机会。当我们聚集在一起敬拜时,彼此团契以及与其他基督徒互动而有的那份温暖,是线上的崇拜聚会永不能取代的。在疫情之前,许多教会领袖视组织良好和多人出席的聚会为会众属灵健康的指标,现在教会的实体聚会停止了,成为对会众属灵健康现状的测试。因着聚会的限制,我们有必要找出替代的方法来照顾会员灵性上的需要。由教会安排的聚会被打断,教会的会员能够彼此照顾吗?若基督徒因教会的活动暂时停止了而停止团契生活和彼此照顾,这对教会事工的果效有什么启示?

当我们回顾过去的十个月,清楚看见神在各种限制教会聚会的措施中仍继续作工,这表明了福音的工作不会受捆锁。我们见证了福音的信息被传扬至更广的听众群,因为有更多的非基督徒受邀参与我们福音性的主日崇拜聚会,有些在世界其他地方的基督徒缺乏以圣经为本的教导,他们也能参加我们线上的崇拜聚会,有些更已经要求我们恢复在教会正常的实体崇拜聚会后仍继续进行线上的崇拜。另一方面,我们也见证了基督徒在没有教会领导的要求下,主动向其他基督徒提供实际的帮助。虽然教会的聚会受干扰而造成不便,但对教会而言是一个及时的提醒,需要重新检讨进行事工的方法和事工真正的目的。新冠疫情成为一个中期的火的试验,揭露教会和个别基督徒真实的属灵光景。保罗在《哥林多前书》3:10-15警告我们,我们的工作和事奉的真正价值会被火显明出来。保罗说经得起火的试验的工程是什么意思?

1. 耶稣基督是事工的基础

保罗在第10节用建造房屋来说明神的仆人和祂的教会之间的关系,一所房屋的基础若不正,无论用哪种宝贵的材料来建造其余的部分,都不会稳固。保罗形容自己是一个工头,他的事奉是以耶稣基督为基础,他也许建立了哥林多教会,但他并不拥有这教会。建筑的人不会决定房子的形状、大小或怎样去建造,而是单单执行屋主的指示。教会的事工要以耶稣基督为根基是什么意思?对非基督徒来说,主吩咐我们要向万民传福音(可16:15),而对基督徒的服事,则是带领他们在属灵的追求上渐趋成熟(弗4:13-14),帮助他们心意更新,能察验神的旨意(罗12:2)。

保罗提到建造的材料如金、银、宝石、草木、禾秸,但他是用比喻的语法来说明教会的事工,那些把焦点放在外在的东西如建筑的外墙、或灯光和音响系统等的人,并不明白这比喻的目的。旧约和新约圣经都指向耶稣,因此教会的事工也必须如此。有些人花许多时间精心设计节目来吸引人去教会,但他们的目的并不是基督,另一些人则以个人的魅力或恩赐来取悦会众,而不是聚焦在基督身上。再者,有些事工建基于人的智慧、传统和基督徒群体的喜好,这样的事工经不起火的试验。

任何服事基督徒的事工,在聚焦人际关系之前,必须先加强他们与基督的个人关系。虽然在地方教会里建立友谊和团契生活十分重要,但这些都必须以基督为中心,而不是以成熟基督徒的智慧为中心。昔日法利赛人拒绝耶稣,力求建立犹太教的传统作为他们信仰的根基,耶稣在《马太福音》21:44警告他们,祂是那主要的房角石,要砸碎拒绝祂的犹太人,因为除祂以外,别无根基。任何不以基督为中心的事工,是建造在沙土上,当试炼来临时必被摧毁。

教会里有些正当的事工如人力资源、教会维修、财政和影音支援等,不是直接以基督为焦点,但这不等于说他们就没有建基于正确的根基上,或他们对教会的运作较次要。保罗在《哥林多前书》3:6说有些基督徒撒种,有的浇灌,但是神负责叫它成长。我们的恩赐也许不同,但我们必须运用我们的恩赐来使教会成长,而在这些事工事奉的人也必须尽他们最好的能力来服事。

2. 能经得起火试验的工程

保罗将金、银、宝石和草木、禾秸两类的材料区分,前一个类别的材料代表世界上有金钱价值的东西,而后者不是罪恶的东西,但若我们需要放弃时却不会带来巨大财政上的牺牲。金、银和宝石代表神赐给我们最好的恩赐、品格、努力和时间,我们用以为基督作工。我们服事别人的动机必须跟基督对教会和神的子民的心意一致。在《腓立比书》3:8-11 ,保罗作出很好的总结:“不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督;并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信神而来的义,使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死,或者我也得以从死里复活。”

有些基督徒准备献给主的,只是那些他们将要丢弃或对他们几乎毫无损失的东西、恩赐或时间;那些受托去教导或传道的,也许面对在周日工作完了才为事奉作准备的试探,因为这是他们唯一可以腾出来的时间。但身体的疲累会影响我们的集中力,因而阻碍了准备的工作。我们是否献上我们最好的能力和时间给主?我们用一天中最低效率的时段来事奉主不一定是错,但这跟献草木、禾秸给主有分别吗?

保罗在第13节提出警告,当各人的工程被火试验时便会显露,神会按我们心里的动机而非人的判断来审判(撒上16:7),我们工作的素质不是以数字或其他人的评价来衡量,而是我们事奉的动机。一个传道人或许不断地服事,献上他一生最好的年日来作主的工,但果效却不大,若他的动机是为了荣耀神的名,即使教会的出席率不高,他的忠心肯定将会得到极大的奖赏。我们是否为了荣耀神的名而忠心地事奉?还是我们更关心成功、数字和其他基督徒的赞赏?一间教会可以在每个主日有数以千计的出席率,但若教会里的事工没有教导会员以得着基督为至宝,认识祂和祂复活的大能,并愿意和基督一同受苦,那么在审判的日子会揭露一切都只不过是草木、禾秸,被火烧尽。

每一个信徒的工程都会被火试验,留下来的将决定所得的赏赐,这审判不是为惩罚而是奖赏。有些人的工程经过火烧后仍像金、银和宝石般完好无损,他们为了荣耀主而事奉,必得赏赐;另一些则为了得人的赞赏而作工,他们的工程则会被火吞灭,没有任何东西存留下来以证明他们的劳力。我们不晓得基督究竟会如何区分我们的赏赐,但我们知道将来一定有分别。

3. 没有属灵抱负的会怎样?

有些基督徒可能会用第15节作为对事奉漠不关心的借口,他们不以从主那里得任何奖赏为目标,却满足于仅仅得救。他们不在乎有没有献上草木、禾秸为礼物,只要他们的救恩稳妥,他们并没有任何属灵的抱负。也有另一些基督徒经常出席崇拜聚会,却是人在心不在,他们张开嘴巴唱圣诗,但他们的心思意念却不是在赞美神,他们的敬拜是没有价值的。他们听讲台的信息,却没有听进心里,当他们踏出教会时便忘记得一干二净。他们没有从听道得着任何益处,而他们在崇拜的出席,就如要被焚烧的断木残株一样。

基督徒对他们属灵的事奉冷淡,这样对吗?我们应该满足于付出最少的努力,只求讨好负责人,还是每次献上我们最好的来事奉主?神已赐给每一个基督徒不同的恩赐,这些恩赐应该被善用来服事教会里的人,而不是自私地收藏起来。你或许不擅于处理人际关系,但神也许已赐你行政方面的能力让你可以用来服事教会。另一人可能有讲道的恩赐,却对别人缺乏同理心,那么他便必须有智慧地使用他的恩赐,而不是跟其他传道人作比较。此外,有些人虽然没有教导的恩赐,但他们在鼓励人方面很出色,就像《使徒行传》里的巴拿巴一样,他们应该使用这恩赐来鼓励其他信徒。我们必须忠心地在神托付给我们的领域运用我们的恩赐,而不是跟其他基督徒比较。

至于那些为人父母的,你的儿女和他们属灵的福祉是神托付你们的一项重要的服事,你有否以金、银和宝石来殷勤地养育他们,还是把责任推给教会和主日学老师?若果你的焦点只是学业上的成就,和确保儿女将来衣食无忧,却没有关心他们属灵的福祉,是白费工夫,而神将会向你追讨责任。有些父母忠心地在主里教养儿女,却因儿女拒绝主而伤心难过,但他们的忠心将得到奖赏,因为儿女得救与否是主而不是父母决定的。若我们的儿女爱主,与主同行,我们合适的回应是献上感恩,并为神所赐的福欢喜快乐,因为我们一无所夸,神是叫人成长的那一位,我们只是栽种和浇灌的人。

4. 教会敬拜的恢复

当疫情过去,我们切不可以为教会便能恢复平常的崇拜方式,这疫情让我们有机会检视我们进行事工的方法,以及个别信徒的属灵果子,也让我们认识到即使由教会筹办的聚会受到限制,真正爱主的基督徒会继续忠心地服事祂和其他信徒。我们无人喜欢在生命中遇上试炼,但雅各教导我们,我们应该以喜乐的心来面对试炼,因为信心经过试炼会生出忍耐,以致我们能成全完备,毫无欠缺(雅1:2-4)。我们也许对我们的属灵健康已变得自满自足,但教会的敬拜被这次疫情打断了,教导我们要单倚靠神而不是教会的聚会或活动。

当疫情受到控制时,对教会的试验不会就此结束,因为基督徒已习惯了在家敬拜的方便,我们很可能会采取混合的敬拜模式(线上加实体),好让那些因为疾病而必须待在家中的肢体,或在其他地方得不到纯正和合乎圣经的教导的基督徒都能得益。但本团契的会员是否愿意出门上教会来与其他信徒一同敬拜神,还是因为方便的缘故而继续选择上线敬拜?另一方面,虽然受到人数的限制,教会仍然进行掰饼聚会,许多肢体因不同的原因而没有出席,我们不应该论断他们。然而,当限制放宽后,我们会否愿意花时间参加掰饼聚会,即使这意味着得花更多时间在教会?

结论

让我以《希伯来书》作者在10:24-25的话来鼓励大家:“又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善;你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉;既知道那日子临近,就更当如此。”

对教会和基督徒而言,新冠疫情是一种火的试验,在线上举行崇拜和限制教会的事工,是防止感染蔓延所必须采取的行动。让我们彼此鼓励,不要忘记教会和我们作为神的子民应有的见证,当限制最终被解除时,让我们再次聚集在一起来敬拜神。

圣经 经节: 
林前3:10-15
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