作刚强的人

黄聿源

“我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上；此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道；靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘，（我为这福音的奥秘作了带锁链的使者）并使我照着当尽的本分放胆讲论。”
（弗六10～20）

一、基督徒的属灵争战

基督徒的人生可以说是争战的人生，基督徒一生不断地参与一场又一场的属灵争战，所以在圣经里，尤以保罗在其教牧书信中就特别提醒同工提摩太，基督徒是要作耶稣基督的精兵，打这场属灵的战争。

圣经在许多方面教导我们关于这属灵争战的事。一方面让我们知道要面对的仇敌甚多，其中有罪恶、里面的情欲、外面的世界、魔鬼的权势等等。这些都是使我们犯罪失败，偏离主的道路，最终落到离弃神的可怜境况。

我们是生活在魔鬼管辖的世界范围内，分分钟都会面对从它而来的攻击。许多基督徒都曾在信主后经历失败，有的更失败得很厉害。他们或败在罪恶底下，或栽在情欲之中，或臣服在世界的试探，崩溃在魔鬼的攻击下。所以基督徒能否成为一个长进、得胜、不失败者，一个非常重要、非学不可的功课，便是如何面对仇敌，怎样与之争战且要得胜。

我们与仇敌争战真有得胜的把握吗？好些基督徒以其亲身的经验认为，失败是无可避免的事。这想法与心态使到很多基督徒在犯罪跌倒后，反倒觉得失败是理所当然的，所以就算一再地失败也不觉得不对，倒认为基督徒面对仇敌时，只好任其宰杀，不能还手，所以情愿一生认命作个失败者。

二、在基督里全然得胜

在我们未信主前，圣经告诉我们，“你们死在过犯罪恶之中，……那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。……放纵肉体……，本为可怒之子，……。”（弗二1~3）我们原是落在何等可怜、无奈、注定灭亡的地步，但如今主把我们拯救出来，使我们脱离罪的刑罚和权势，并魔鬼的控制。主钉十字架非但替我们还了罪债，也同时败坏了魔鬼的权势，胜过了罪的权势，正如希伯来书说的：“他……成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”（来二14~15）主耶稣基督为我们钉十字架，替我们死，又从死里复活，祂胜过了魔鬼和死权，也胜过了罪恶的权势。我们信靠主的人，借着主就得以过得胜的生活，胜过罪恶、情欲、魔鬼、世界，成为全然得胜的基督徒。

在启示录第二、三章，主给小亚细亚七个教会的七封书信的结尾，都有一个共同点，就是主向他们发出挑战——“得胜的要……”，意思是教会虽多有软弱失败，然而我们应追求作得胜者，要胜过一切捆绑和攻击，以及叫我们失败的因素和仇敌。

三、认识魔鬼的本相

圣经里有许多如何得胜的教导，就如加拉太书第五章教导我们怎样胜过肉体的情欲；罗马书教导我们如何胜过罪与情欲；约翰一书第二章教我们要胜过世界；主耶稣也亲自叫我们不要爱世界等等；而文首的经文是告诉我们如何胜过魔鬼。

1. 魔鬼的存在

今天很多人对魔鬼存有不正确的观念，有者将其看为我们无法对付的势力，所以就讨好它、拜它，如撒但教会就明言是拜魔鬼的；许多宗教也是拜各式各样的偶像假神，其实也就是拜在其背后操纵的魔鬼。

现今也有很多基督徒对魔鬼和邪灵同样存有不正确的看法，他们认为魔鬼邪灵无孔不入，防不胜防，并能为所欲为，于是稍有风吹草动，甚至患上感冒伤风都归咎于魔鬼。这未免太过夸大魔鬼的势力，贬低了神的权能。另一些基督徒则根本不信有魔鬼存在这回事，他们认为魔鬼不过是黑暗势力的代名词，是想像中那不可抵抗的力量。更有些虽相信有魔鬼的存在，却以为与自己无关，认为魔鬼够忙了，不会无缘无故来搅扰他们，因而许多基督徒生活在世，似乎已完全没有魔鬼存在的观念，这是非常危险的。

现今人们一提到恐怖分子，就谈虎色变，各处风声鹤唳，杯弓蛇影，似乎恐怖主义的恐惧感弥漫全球；但在多年前，在九一一事件前，要是你提说恐怖分子，会被人家笑话，不当作是真的。恐怖分子最高兴的，就是全世界的人都不认为他们存在，就是在身旁也认不出来，还以为是好人，这样他就可以为所欲为。同样，有很多人以为没有魔鬼，因为没有碰过它，这是非常危险！你不认识魔鬼的工作，不知道它的存在，不晓得它与你的关系，它如何影响你、对付你、攻击你，以致很多时候被魔鬼试探、引诱、攻击时还懵然无知，却归咎他人，不懂得是因它在作祟而去对付它。

2. 魔鬼的特性

中国孙子兵法上有句名言：“知己知彼，百战百胜”。保罗在以弗所书第六章那里就告诉我们魔鬼的存在并它的厉害；叫我们面对仇敌魔鬼时，要对付它、抵挡它、胜过它。保罗非常扼要地将魔鬼的特性指出来：“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”保罗清楚地告诉我们：⑴魔鬼不是属血气的，它是属灵界的，是灵界里一个敌挡神的势力；⑵它是执政的，掌权的，它有大权势，所有犯罪者都握在它手里，这世界也在它的管辖之下。我们看见的许多黑暗、不法的事，其背后操纵者就是魔鬼。魔鬼是管辖这幽暗世界的，也是天空属灵界的恶魔。但以理书第十章就述及这天空属灵界的恶魔曾跟神的使者对抗之事。

魔鬼是确实在灵界中存在，很多时候我们在日常生活里会遇上魔鬼的试探、陷阱、诱惑、攻击，受到它权势的拦阻，以致影响生活或工作。因此，当我们在生活、行为、工作并面对各种事情，考虑各样的因素时，实在不能忽略了魔鬼的存在，即它的权势并用以攻击我们属主的人的诡计。

3. 魔鬼的工作

圣经里有多处论及魔鬼，其中一处提到它原为美丽的天使，却要高举自己在神众星之上，要与神同等，结果被击打而坠落为魔鬼。主在约翰福音八章四十四节亲口说：“他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”魔鬼以各种各样的方法来试探人，它也曾经试探主耶稣，只是主没有失败犯罪，但却有许许多多的基督徒曾落在魔鬼的试探里而失败犯罪。“仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前五8）魔鬼并非你不惹它，它就不理你，它是四处游行，伺机攻击属神的人。魔鬼也会“装作光明的天使”，叫人不容易认出，甚至试探你，叫你防不胜防。魔鬼又昼夜在神面前控告属神的人，约伯就是其中之一，它也照样到神面前控告我们。它非常殷勤地工作，一点也不闲懒。它满有诡计，想方设法来攻击、试探我们，使我们犯罪不信神，偏离祂的道路。

四、不给魔鬼留地步

魔鬼既是如此的厉害，又在暗处，我们若要不跌倒失败，要抵挡且胜过它，就非得时刻警醒，否则很容易被试探，受引诱去犯罪！所以保罗说：“不可给魔鬼留地步。”（弗四27）这话是告诉我们，魔鬼之所以能在我们身上工作，能有机会攻击我们、试探我们，乃因我们自己给了它机会，给它留了地步。

有这么一个故事：有个阿拉伯人骑着骆驼在沙漠中旅行，夜晚搭帐篷歇息。半夜天气寒冷，睡在外头的骆驼问主人，能否让它的鼻子伸到帐内取暖？主人想只是一个鼻子而已，便答应了。片刻后它又请求让它的头进去暖一暖，主人也认为没关系。一会骆驼又要求让它的前脚进去，结果，不久后整个身体都挤进了帐篷。

今天很多基督徒之所以失败落在魔鬼手中，便是在不知不觉中，甚或是知道而不在意地给魔鬼留了地步。很多基督徒常把自己摆在试探的环境中，或在自己的生命里留了一些空间，留下一点地位，让魔鬼有机可乘，结果跌倒失败了。

我看见好些年轻的弟兄姐妹，明知信与不信不能同负一轭，不能结合，却偏与不信者结婚。就有一位弟兄，曾是某某海外基督徒团契主席，灵性很不错，后来却跑上了这条路，最终痛苦非常。他就是给魔鬼留了地步。当初大家提醒他，他却非常自信地说：“我不会的。”等到事情发生到不可收拾的地步，他说：“我没有办法啊！”从“不会的”到“没有办法”，当中就给魔鬼留了地步。

五、如何与魔鬼争战

很多时候我们自以为站立得稳，可是保罗却提醒我们要小心，免得跌倒。他在以弗所书六章十至二十节这“属灵的兵书”里教导信徒如何抵挡魔鬼，与之争战，并怎样胜过它。保罗提到与魔鬼争战要注意的几方面：

1. 立志作刚强的人

首先在心志上“要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。”（10节）要对付魔鬼，胜过魔鬼，需要在神面前有一正确的心志——作刚强的人。许多基督徒因为缺乏追求作得胜者的心志，认为失败在所难免，最终就难免跑上失败的道路！当一个基督徒在神面前立志要作刚强的人，不作软弱的失败者，他已经开始跑上得胜的道路。

刚强在这里不是指血气方刚之所谓刚强，也不是自认为了不起的刚强，乃是说在心志上要作个得胜的基督徒，不甘心败在罪恶、情欲、魔鬼的手上，立定心志要在这些方面作得胜者。

2. 立志抵挡魔鬼的诡计

要作刚强的人的第二个心志很重要，就是要“抵挡魔鬼的诡计”。认定魔鬼是我们的仇敌，它的花言巧语我就不听，它的任何诡计我皆要抵挡。要是缺乏这心志，便很容易中了它的诡计而失败。只要一晓得是出于魔鬼的工作或诡计，我们就要坚决抵挡，不让它有任何得逞的机会。

很多时候人常带侥幸的心态，或过份自信，以为别人会跌倒，自己却不会；魔鬼会试探他人，或不会轮到我；或认为事情没有那么严重吧！可能我会胜过，我不像别人容易跌倒……。今天很多人开始要跑上失败的道路时，并非不晓得其失败的可能性大，而是选择不理一切跑上去了。就如很多人未上赌桌前已知道赌博的风险很大，十赌九输，却还是不能自抑，落得倾家荡产的下场！

3. 立志倚靠主的大能

第三个心志是“要靠着主，倚赖他的大能大力”，要有靠主的心志。我们若想倚靠自己的聪明、能力和经验，来对抗厉害的仇敌，要胜过它是必败无疑。我们只有一途，即倚靠主的大能大力，方有办法胜过魔鬼。我们要在神面前，对自己说：我要立志在对抗魔鬼的事上坚决靠主、忠心靠主、始终靠主！只有如此才能得胜魔鬼。

很多基督徒一而再地面对试探，却始终没有想到要靠主，只靠自己，或完全不以为意，结果一而再地失败了！当试探来到时，若能到主面前祷告交托，再紧靠主，必能得胜。这是每个靠主的人都能作见证的。我们往往就是在这方面不够坚决，立志要倚靠主的大能大力作刚强的人。

4. 穿戴全副军装

面对魔鬼之争战，是敌暗我明的对决，我们决不能等仇敌打到头上方忙找刀寻剑来抵挡，这太被动了，往往要吃大亏。今天许多基督徒跌倒失败，往往就是在被攻击时才开始思想如何应付。我们不能在受到攻击时才靠主作刚强的人，才倚靠主的大能大力抵挡魔鬼的诡计，我们更要积极地随时做好准备，武装自己来对付魔鬼。这就是保罗说的：“要穿戴神所赐的全副军装”（11节）并“要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。”（13节）圣经在此教导我们，要能抵挡魔鬼，稳固地立于必胜的地位，除了上面说到的心志之外，还得时刻穿戴神所赐的全副军装，将自己严密地武装起来。

（一）真理作带子

“所以要站稳了，用真理当作带子束腰。”（14节上），神所赐的军装的第一项是“带子”。对于当时的军人，腰带是极其重要的。它用以束紧腰部，使人得以使出力量，因腰是人力量的来源。

保罗说：“因我们并不是与属血气的争战……”这里“争战”原文意为摔跤。我们是与魔鬼摔跤，彼此贴身角力肉搏。摔跤者皆知道自己的能力来源在于腰部，所以腰要用带绑得紧、扎得实，才不易受伤而失去战斗能力。

我们面对魔鬼，靠的是“真理”，将之当作带子来束腰。魔鬼最厉害最狡猾的诡计就是以欺骗的手法来迷惑人。它用似是而非的错谬道理来叫你相信。要胜过魔鬼这一招，就必须对真理有所认识，才能分辨是非黑白、真道假道。一个人要能抵挡魔鬼，首先要扎稳自己的脚步，用真理装备。多读经，明白圣经真理，越熟稔越透彻越好，当魔鬼的任何诡计试探来到，便能立刻知道这是出于魔鬼，不是圣经的真理，就不会上它的当。

很多基督徒不是在他们灵性处于低潮时给魔鬼迷惑的，而是在开始火热追求时，跑到异端去，只因对真理缺乏认识。魔鬼高兴看到你心里火热，叫你信这信那，引你跑上错误、滑溜的道路；你若不认识真理，便很容易受欺骗被迷惑而跌倒了。

（二）公义当作护心镜

“用公义当作护心镜遮胸。”（14节下）胸是人身上最重要的部位，要是受到刀、剑或箭刺穿，伤到心肺，便必死无疑，是以古时战士一般都在胸前系戴一个铜制的护心镜以保护胸腔。箴言有说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”（箴四23）如何保守你的心呢？要用公义当作护心镜遮胸，意即不容任何的罪恶进入心中，使心常保持圣洁公义，不被罪恶污染。

很多时候魔鬼的攻击是先从你的心开始。它先给你一点贪婪、一点妒忌、一点仇恨、一点埋怨，使你心中萌起一点不应有的罪恶念头，然后便跟着它去犯罪了。魔鬼很狡猾，不会一下子就叫你犯下大罪，而往往只是先在你心里散播一丝不好的念头，就足够引你跑上失败灭亡的道路。

（三）穿上平安福音的鞋

“又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。”（15节）基督徒所以失败，许多时候是因给魔鬼留地步，将自己置于受试探的环境中，比如去了一些不应该去的地方，走了一些不该走的路。我们常像大卫，在黄昏时上天台闲眺而受了诱惑。许多基督徒失败在放假期间，在度假消闲时无所事事，最易受试探，上了魔鬼的当。要是你忙碌事奉主，魔鬼就不易向你下手。所以我们要穿上福音的鞋子，跑上传福音的道路，过一个传福音、报好信、为主作见证的事奉人生，跑一条稳妥平安的道路。

曾有弟兄到海外工作，公司让他和另三人共住一屋。这三人皆嗜赌如命，因三缺一，常磨着他陪他们搓麻将。那弟兄苦不堪言，觉得身处险境，就来和我谈。我叫他反守为攻，向他们表明你是基督徒，并向他们作见证，设法邀请他们去聚会。结果从此以后他们再也不敢来要他搓麻将去，也不再在他面前提及赌博的事，免得他找机会向他们传福音。

许多时候是我们忘却了自己的身分，跑上一条易受试探的滑溜道路，于是跌倒失败了。我们应跑传福音这平安稳妥的道路。

（四）信德作藤牌

“拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。”（16节）魔鬼最厉害的一道“火箭”就是引起疑惑，使人不相信神的话，对神采取怀疑的态度。夏娃就是中了这“火箭”。当蛇（魔鬼）问夏娃：“神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？”（创三1），这就给了夏娃一个怀疑神的心。魔鬼也以相同的方法试探主耶稣：“你若是神的儿子，可以……”（太四3、6）想要令主起疑惑的心。魔鬼也一样常在我们心中用这种疑惑的火箭，暗暗地射向我们，我们就当以“信德当作盾牌”挡住它；以坚决信靠主的心，相信主一切的话，来抵挡魔鬼疑惑的火箭。

（五）救恩的头盔

“戴上救恩的头盔”（17节上）头（脑）是人非常重要的部分，是思想、理解、记忆之中枢。我们相信接受耶稣基督为救主，有了得救的把握，就明确知道已站在必胜的地位，能仗着主在十字架上所成就的，向魔鬼夸胜。总言之，我们对救恩要清楚和肯定。

魔鬼厉害的一招就是令你怀疑自己的救恩，使你不懂得已在得救的地位上，就容易受它的欺骗。魔鬼会告诉你：“是的！你是信了耶稣。不过，你信了祂又怎样？”要是你对救恩不了解、不肯定，就容易被魔鬼影响，随它去了！所以我们要清楚明白，信主后我们便已在耶稣基督里，而主在十字架上已胜过魔鬼，所以我们就能够向它夸胜。救恩不单只是让我们得以上天堂，救恩更是主救赎工作的结果，使我们站立在一个必胜、永不灭亡的地位上。

（六）圣灵的宝剑

“拿着圣灵的宝剑，就是神的道。”（17节下）在对抗魔鬼的武装里，上述五方面都是防守性的，但宝剑则是攻击性的武器。与仇敌争战时，若手中没有宝剑，就只能守不能攻。圣灵的宝剑就是神的道，也即真理。我们需用神的道、神的真理来装备自己，跟魔鬼对阵时，要以神的道来抗拒它、对付它。当魔鬼来试探时，你若熟悉圣经，就能立刻引用圣经的话回击，像魔鬼三次试探主耶稣时，主立刻以神的话反击，并且得胜，使魔鬼哑口无言地退去。

很多时候当魔鬼来试探我们，我们便想尽人的方法，以人的理论，找借口来安慰自己，这样你绝对胜不了它。若果魔鬼怂恿你去试探神，做一些不符合圣经教训的事，你说：“不大好吧！会被人家批评……。”这样不但不能击退魔鬼，它反而会想出更多其他的借口来引诱你。但你只要说：“神的话是如此如此说的，所以我不能这样行。”这样你就胜过它了。神的话是圣灵的宝剑，能胜过魔鬼，所以我们对真理要有认识，要懂得如何运用真理，并活在真理当中。

五、得胜的能力

——祷告

我们有了全副军装，不等于就有能力对付仇敌。当大卫要去迎战歌利亚时，扫罗将他自己的铜盔铠甲和大刀借给大卫，可是不合身，虽有上好军装，却派不上用场，不能用以战争。我们要能挥舞圣灵的宝剑，抵挡魔鬼的诡计，就得有能力才行。这能力从何而得呢？就是“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦。”（18节）祷告是我们得胜魔鬼的能力来源。

总括来说，保罗在这段经文里教导我们，当面对魔鬼的试探，要有必胜的把握，我们就必须先有心志作刚强的人，倚靠主抗拒魔鬼的诡计，懂得随时穿戴神所赐的全副军装来抵挡；再从神支取能力，以祷告来战胜魔鬼，这样我们就能站稳得胜。愿主帮助我们在这方面不断学习，以抗拒魔鬼、对付它，并且胜过它。 ■