寻回起初的爱心

寻回起初的爱心

黄聿源

然而有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去。(启二4~5)

上述经文是复活的主对以弗所教会的责备和警告,因为以弗所教会把对主起初的爱心离弃了。从它的上下文,我们可以看出以弗所教会是个很好的教会,并且在许多方面都得着主的称赞。他们有纯正的信仰、美好的行为、劳碌、忍耐,他们能分辨是非,不能容忍恶人。他们也达到相当的属灵成熟程度,能够试验那称为是使徒的,认出他们是假使徒来(启二2)。他们不像哥林多教会,给假使徒骗得团团转(林后十一1~15)。他们还有另一件可取的事,就是他们恨恶尼哥拉一党人(当时的异端之一)的行为,这也是主本身所恨恶的。在事奉方面,主说他们能忍耐,曾为主的名劳苦,并不乏倦。

总的来说,以弗所教会可说是信仰纯正,行为良好,灵性成熟,事奉又热心,面对这样的一个教会,我们还有什么可说的呢,绝大多数的人都会为他们感谢主,甚至以他们为学习的榜样。在这教会中的信徒,也会因此而庆幸。的确,这是一个好教会,难得的教会;然而,在教会中行走的主(启二1),祂深知道教会的情况,因祂爱教会,不愿意看到教会有任何的瑕疵(弗五27),在祂如火焰般的眼目(启一14)的注视之下,看出以弗所教会有一件使祂不能称心的事:就是他们把起初的爱心离弃了(启二4)。

一、主在乎我们对祂的爱

从这件事上,我们可以看出,纵然我们具备了以弗所教会所有的好处:纯正的信仰,美好的行为,成熟的灵性和殷勤的事奉,但若不爱主,仍然不能满足主的心,因为主十分在乎我们对祂的爱。其实主在新旧约圣经中,早已清楚地告诉我们祂的心意。

早在申命记六章五节,主就借着摩西劝勉以色列人:“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”当律法师问主耶稣律法上的诫命哪一条是最大的,主就回答他说:“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。”(太二十二37~38)。可见要尽心、尽性、尽力爱主,不但是律法中的一条,也是律法中的第一,且是最大的。因此爱主可说是旧约律法的总纲(太二十二40)。

当日主论到跟从主及作主门徒必须要付的代价时,祂说:“爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。”(太十37~38)可见,主不但要我们这些作祂的门徒的人爱祂,而且要爱祂超过我们的父母、儿女,甚至我们自己的生命。

从圣经新旧约的教训,我们不但看出主的确十分在乎我们爱祂,而且祂对我们爱心的要求也十分的高:祂要我们“尽心、尽性、尽力”来爱祂,也要我们爱祂“超越”一切。然而,这并不表示祂苛刻,而是表示祂对我们的爱的认真与真诚,因为祂对我们的爱也是真实、绝对、毫无保留、超越一切的。因祂爱我们,就为我们舍己(加二20),将命倾倒(约十17~18),且爱我们爱到底(约十三1)。

二、起初的爱心

主责备以弗所教会“把起初的爱心离弃了”。究竟“起初的爱心”是什么意思呢?大概有这两方面:

(一)“起初”是指他们当初信主的时候,或教会起初建立的时候说的。保罗在第二次布道行程的末了,曾路经以弗所作短暂的停留。当他离开时,将同工百基拉和亚居拉留下来,在以弗所开始了福音的工作。在他第三次布道行程中,曾花了三年半的时间在以弗所传福音,并建立了以弗所教会。在这段日子中,教会经历了许多的试炼(林前十五32,十六8~9),最后在大逼迫中,保罗被逼离开以弗所。深信在这段日子中,以弗所教会曾表现对主那无比的爱。他们为了爱主,愿意付任何的代价,在极恶劣的环境中,竭力追求,在信仰、行为、灵性、事奉上,取得显著的成长,成为一个美好的教会。他们那“起初的爱心”是可圈可点,值得称许的。经过了多年(启示录约在主后九十年代写成,离以弗所教会初建时,大约有四十年),以弗所教会虽在神保守及众信徒的努力下,并没有在信仰、行为、事奉各方面变质,这是十分难能可贵的;然而,他们却是把他们起初爱主的心离弃了。意思是说,如今他们已经不像当初那样的爱主,他们或许是为了要保持一个美好教会的声誉,或为了持守一个纯正信仰的立场,也可能是为了要建立一个热心事奉、充满活力的教会而努力,他们是具备了这一切,但却失去了起初爱主的心。这就好比一个妻子将屋子打扫得干干净净,将自己打扮得漂漂亮亮,她起初做这一切,都是为了表示她对丈夫的爱,出于那爱丈夫的心,使她努力的做好这一切。渐渐地,她就只是为了工作,为了自己的形象,及为自己已建立起来的“能干家庭主妇”的声誉做这一切,与爱丈夫与否已毫无关系了。

(二)“起初的爱心”是指“起初”的那一种“爱心”。因此有人建议,这句话应译作“初恋的爱(First Love)”,是指初恋的情人之间,那充满喜悦、新鲜、活泼、期待的爱,不是那种死气沉沉、一成不变、毫无新鲜感的爱。这种失去了新鲜感的爱,在男女的婚姻中是常见的,我们已见怪不怪。然而,我们与主之间的爱,是否也变了质呢?我们或许已经习以为常,然而,从主责备以弗所教会把起初的爱心离弃了的事上,可以看出我们的主是不会接受这样的事实的,祂绝不愿看到我们对祂的爱变了质,把对祂的“起初那新鲜、活泼、充满活力的爱”离弃了。

三、要寻回起初的爱心

主在启示录二章四至五节责备以弗所的教会,并不是要定他们的罪,而是要劝勉他们,寻回他们起初的爱心。因此,在责备他们之余,便指示他们应当如何行,好从他们的失败中恢复过来,以起初的爱心来爱祂。

启示录二、三章致七教会的书信,不但是给当日小亚细亚包括以弗所教会在内的七教会,同时也是给各时代的教会,且是给每个教会中的每一位愿意领受的人的。因为在每一封信的结束都说:“圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!”(启二7)。因此,本文中提到有关主向以弗所教会所说的话,也是向我们,以及教会中的每一位信徒说的。故此,让我们反省:我们是否像当日的以弗所教会一样,已经把起初的爱心离弃了?让我们遵照主的吩咐而行,来恢复我们对主的起初的爱心。

在文首的经文中(启二5),主指示了以弗所教会应当如何行,好恢复他们起初的爱心。

(一)应当回想是从哪里坠落的

可见以弗所教会是在不知不觉中失去了对主的爱心。若我们不谨慎,我们也十分可能在不知不觉中,因着种种原因,甚至因着忙于各样的事工或活动,而将主忘记了。主要我们回想,是从哪里坠落的,好及早亡羊补牢。有太多的基督徒,为了忙于活动或工作,忽略了与主的关系,甚至以没有时间为借口,疏忽了灵修与主独处的时间,以至于疏远了主。

(二)并要悔改

悔改有两方面:首先必须承认自己的过错,向主认罪;有改过的心,愿意改变自己目前的光景。另一方面,也必须愿意回转过来,以实际的行动,来改变自己的现状。要做到上述两方面,必须先认识到自己目前与主的关系不对,我们爱主的心已经使主不满足。同时,必须要有一个热切要改善现状,更真诚地爱主的心,否则我们就不会有要悔改的心。

(三)行起初所行的事

关系是要靠行动来维持的,爱心是要以实际的行动来表达的。我们与主之间的关系,以及我们对主的爱也没有例外,是必须有实际的行动表现,也必须靠实际的行动来建立和维持的。当我们爱主时,我们何等欢喜听主的话,欢喜与主交通,更喜欢花时间与主独处。反过来说,我们若要寻回起初的爱心,让我们就做回当日爱主时所做的事:读经,祷告,灵修,多多亲近主。在每一天的生活中,每时每刻都思想主,与主同行。另一方面,如果你爱主,也必然乐意将你最宝贵的献给祂,并把祂放在你人生的首位上,凡事以祂为主。当你这么做的时候,主在你的心中就是占有一个最重要的地位,很自然的,祂就成为你的至爱。而你也很自然地懂得如何以起初的爱来爱祂了。

四、不悔改的结果

主给以弗所教会的警告是:若不悔改,主要临到他们那里,把他们的灯台从原处挪去。

在启示录一章二十节,主说“灯台”是代表教会,以灯台来代表教会,必然是表明教会在世上为主作见证,扮演为主发光的角色。教会在世上为主发光的角色,主自己早已在马太福音五章十三至十六节亲口说过,然而却有不同的意义。那是指信徒在世人中的行为说的;但在这里则不一定是指信徒行为方面的见证,因为以弗所教会在行为上岂不是已有了见证吗?主说,若不悔改,主就会将他们的灯台从原处挪去。很明显的,这是指失去为主作见证的地位和资格。因此,在这里所指的灯台,是要将主彰显出来的意思,让人通过教会看到主耶稣基督的荣耀与光辉。(不是看到教会,而是看到主。)当教会失去或离弃那真挚、热切爱主的心,人们就无法从教会身上看见主,只能看到教会的活动与工作,而不是主本身。世人或许不能觉察出有什么不妥,甚至还会把许多的荣耀和称赞,归给教会;然而对主来说,这是何等伤心的事。我们真不愿意看到我们自己落到如此的地步,因为一个失去起初的爱心、只会表现自己的教会,是一个已经失去为主作见证的地位与资格的教会,是绝对无法满足主的心的。让我们努力:寻回起初的爱心吧! ■

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