在神的真恩上站立得稳

黄聿源

所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，祂必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。务要谨守，警醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。愿权能归给祂，直到永永远远。阿们。我略略的写了这信，托我所看为忠心的兄弟西拉转交你们，劝勉你们；又证明这恩是神的真恩，你们务要在这恩上站立得住。 （彼得前书五章６～12节）

身为信主之人，我们一方面觉得很有福气，很得恩典：本是罪人却蒙主拣选拯救，赐予永生、有盼望，一旦离世将到主那儿，得享天上永恒的基业，且成为神的儿女，拥有儿子的名分与权柄；另一方面又觉得作基督徒很苦：读了圣经后，觉得基督徒活在世上会有许多难处，有的更是非信徒所无的，只「额外附加」给基督徒，使我们有「担子太重、力不从心之感」，觉得神的要求过高，我们没法能追求达到神的盼望，跑不上这条道路。

为此之故，我们发现许多基督徒信主日子久了，就渐渐灰心、丧胆，甚至后退，以为圣经里的应许是靠不住的，神的话不全可信！他们觉得圣经所教导的不实在、不真实，应用不来，享受不到。因此，许多人对读经研经及圣经真理失去兴趣和信心！

神的话是真的靠不住吗？圣经的教训真行不通？为何我们会有如此的感觉或说是经验，会有挫折感，使我们缺乏信心勇气继续追求持守？当我们面对许多的难处，面临逼迫、苦难、外在压力或内心的苦衷时，常感觉似乎神的要求太多、太大、太重了！我们似无能力能胜过。

彼得前书是写给一般在亚细亚的基督徒，他们当时正面临大逼迫，甚至坐牢或要为主殉道，所以全书里许多处讲为主受苦，共有五方面：

（一）基督徒不与世人跑同样犯罪的道路，故世人会威胁、逼迫，抵挡他们。这是受苦的第一方面。

（二）因自身本性上的罪性、私欲，在信主后我们在世上成为寄居的，过客旅生活，不能再像外邦人一般过放纵私欲的生活。因要过圣洁、禁制肉体私欲的生活，要分别为圣，便感觉到束缚、不自由，不能做以往习惯了的事，不能过放纵肉体的生活，便会觉得苦。

（三）因信主的缘故，不愿意在道德行为上与世人妥协，因而面对外来的压力，为真义（真理）受逼迫，为信仰要付代价，要为主受苦。

许多弟兄姊妹在办丧事上曾面对此压力，有的在办喜事也面对这问题，家人不信主要你拜祖先，你不能拜，喜事变成苦事；上司同事非信徒，指使你做些不合圣经教导的事，你不能做，便受到非议或逼迫……。

（四）信主后非静止不动，等候上天堂，而是要开始属灵追求。彼前二章告诉我们：（１）在个人方面要追求灵命长进，「就要爱慕那纯净的灵奶」，要各方面追求让灵命能进步，能成长；（２）信主后成为教会的一分子，要追求过教会的生活，「也就像活石，被建造成为灵宫。作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的祭。」这个属灵的追求，教会生活的追求，是要付代价，要努力去做的。

很多基督徒自认读书已够苦，工作够烦累，家庭担子够重了，还要再读经、祷告、聚会、事奉……那有时间、力量担当？圣经的要求似叫我们作超人；我们非超人，只好放弃追求，反正做不到！

（五）基督徒活在世上非过超脱的生活，而是与世人一般得过家庭生活、夫妻生活、社会生活；依然需做工、作仆人、当老板、作丈夫妻子儿女……。非但如此，圣经里对基督徒的要求更高一层。就如对作仆人的说「你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。」（彼前二18）神似乎特别为难基督徒，要他们做不可能的事。听从好主人有道理，乖僻的坏主人也得听，办不到！「作妻子的要顺服自己的丈夫……，你们作丈夫的也要按情理和妻子同住……」。圣经对夫妻家庭生活的要求标准更高，理想更高。读时我们会觉得蛮好的，但要实行时又觉得很难，似乎办不到，只好打折扣，不求全然照做。

许多基督徒有这种消极的思想态度，果真圣经的教训、神的话语是过分的要求，那神对我们就有不合理的要求，我们要提出抗议了；若圣经的道理只能听不能行，那我们的信仰岂非不实际、不合情理？只是唱高调罢了！神怎能叫我们挑超重的担子？神难道只会降命令，提标准而不替我们着想，看我们有否力量能做到祂的要求？就像有者父母要孩子科科考满分，盼他们是天才，不替他们着想是否能达到目标！我们的天父也是如此吗？

我们还另有个错误思想，认为圣经里的教训是神给我们的教导；祂只施教导而不负责解决要我们遵行圣经真理，按其标准来生活所面对的难处。因而我们便在遵行祂的旨意上有不甘心、不情愿的心态，以为神不谅解、不体恤我们！

彼得因此写彼得前书给亚细亚的教会，一面教导他们要如何生活，一面提醒他们要有预备、要警醒、要准备面对难处和逼迫，更要为主受苦。

我们读彼得前书时也许一味只想到这些道理是神对我们没止境的要求，而忘了在神的吩咐、命令和所谓要求的背面，其实祂早已预备了丰盛的恩典，这些恩典正是我们需用以遵行神的话语，成全神要我们成全的。没有这些恩典，我们根本不能遵守祂的教训和旨意！不但如此，神给了我们恩典，且是祂自己本身要在我们身上来作成祂要做的工作，而非要我们凭己力去做。

「那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们、坚固你们、赐力量给你们。」（彼前五10）「劝勉你们，又证明这恩是神的真恩。你们务要在这恩上站立得住」（12节）。彼得在总结这书信时告诉收信人：要知道神给我们许多吩咐和教训，说基督徒在世上要经过许多试炼苦难。我们要记住神并没有让我们经历苦难而不给我们足够的恩典以应付胜过面对的难处。

我们的神是「赐诸般恩典的神」，意即祂的恩典是全面的、每样的、所有的。祂会依我们每样的和所有的需要全给我们，没有漏掉一样、缺少一样，这是我们首先要有的认识。

我们常有个错误的观念，以为神虽有丰富的恩典，却是收藏在天上的府库。我们有需要时得一件件的求，祂无可奈何之下方一点点地施舍。其实完全不是这么一回事。神是在我们一信主时即给了我们全套完备的恩典，「曾在基督耶稣里召你们，得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们、坚固你们、赐力量给你们」。祂不单「曾」拣选我们、「曾」召我们，叫我们得享（天上）永远的荣耀，且「曾」赐给我们诸般的恩典，使我们暂时经历些苦难后，祂即亲自成全我们。神的恩典是全面的，绝无一种我们的需要祂没有预先为我们预备了！

孩童上学校读书，需缴学费、买校服、买课本……父母老早为之预备了，他们无须挂虑。人的父亲或会预备得不齐全，会遗漏，会忽略，然天父早预知，祂按其先见拣选我们，召我们，施恩与我们。神依其先见预知，晓得我们需要什么，缺少什么，会遇何难处，需要何等恩典、什么帮助，所以早给预备了。我们一信主时祂就已经全预备了，在我们人生过程中碰到的任何难处，祂早知道，所以我们不用怀疑自己能否胜过。一定能胜过！这认识很重要。

我们有了这认识，便可以信心面对未知未来（对主来说是预知早知），因主早已丰富地预备各方面的恩典给我们了。

主不单止为我们预备，让我们自己使用（若只如此，还不够好，因我们在许多时候还不懂得如何支取使用），祂更要在我们暂受苦难后「必要亲自」做几件事：（１）成全你们；（２）坚固你们；（３）赐力量给你们；及（４）建立你们（参英译圣经）。神为我们预备充足的恩典，且亲自作成要我们做的工作。

神在每一个以祂爱子耶稣基督的宝血买赎的儿女（基督徒）身上都有祂的要求、盼望、旨意要作成。神的盼望很高，因在祂眼中没有一个儿女是不成器的，每个都是祂的宝贝，所以祂要亲自来成全我们。在我们生命中所遭遇、所面对的难处，主不但早已知道，更可说是祂特意为我们预备设计安排的。祂不派天使或差传道人帮忙，而是亲身藉着圣灵在我们身上作成这些事。

（一）成全：成全即是将一件工作做好它。就如木匠买了木料、钉子要做家具，先得锯好尺寸，再拼凑好，钉稳，涂上漆，油到整件完成可以应用，才算做成工作。

「我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的」（弗二10）。主不但拯救了我们，给我们材料，给我们恩典，让我们能成器。祂甚至亲手在我们身上做工，直到成全为止，这就是神的工作。

很多为人父母者在孩子还未出世前便开始筹划，盼望孩子有好的将来，能念大学、研究院、甚至博士。于是开始为其储蓄教育费，从幼稚园起，直到大学的都考虑到，更计划从小便给他补习、学音乐、学游泳……。亲身接送孩子上学、学艺，要成全孩子。父母不但盼望孩子成器，不但预备了条件，更要亲自督促栽培训练，以祈使之成器。属世的父亲尚且如此，更何况是天父！

（二）坚固：坚固的意思是使我们稳固不动摇。我们虽为基督徒，却常动摇不稳定。我们的信心、属灵的信仰，尤其在初信阶段，常不坚固。主要在我们身上做工，使我们坚固不动摇。祂用许多不同的方法，有时更需要经过试验，「有火炼的试验临到你们」（彼前四12），为要叫我们的信心坚固，「就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵」（彼前一７）。神知道我们自己无法坚固，所以让我们经过试验；祂知道如何方能坚固我们，祂且亲自坚固我们。

（三）赐力量与我们：神不会只吩咐、教导、命令、要求我们做事而没有赐下力量给我们，要我们自己解决；在这些教训要求的后面，祂早预备了我们所需以去实行的力量。祂若要我们传福音，必预备了圣灵在我们身上，我们就有能力去传；要我们过圣洁的生活，就赐力量给我们能以过圣洁的生活；面对魔鬼撒但，给我们能力能对付它；圣灵叫我们不可贪心，我们就会有能力胜过贪心。

现今有很多基督徒常面对难处，不能对付圣经里述及的某些罪恶，抱怨自己没办法、无能力胜过。想靠自己当然不能，但主早已赐给力量，只要你肯，必能胜过。

（四）建立：所谓建立就像房子被建筑立稳。主耶稣说听见祂的话照着去行的，就像房子建立在磐石上。我们看到好些基督徒信了主一辈子，似乎永停留在平地上未被建立。基督徒的生命，一生需要建立，教会也需要建立，「用金、银、宝石，草、木、禾秸建造」（参林前三11）。神亲自建立我们，在我们身上做工。

很多时候，我们不愿意被神成全、坚固，不愿意做工，不愿意被建立。有了这心理，自然觉得作基督徒很苦了。反之，若我们想到能被成全、被坚固、被建立、被赐下力量完成主的工作，那可多好啊！我们的态度就不一样了。

彼得写此书信给信徒，心里也许有个顾虑：或许他们读了这些话会疑虑，这些都是真的吗？所以彼得在12节强调说神的恩是「真恩」，意即是实在的，是千真万确的，是可以证实、经历、享用的，可以在实际生活里支取享受到。神的恩典是真恩，既是真恩，彼得要我们「务要在这恩上站立得住」，意即我们靠着神的恩来站立。

我们凭自己站立不住，当我们想凭己力站立，必定跌倒；想凭自己工作，必定失败；想凭自己力量来成全，必办不到。即使信了主一辈子，就算你灵性多好，一旦想靠自己去遵行神的话、去成全、去坚固、建立，注定要失败！属灵的追求、成长、成就是不能靠人的力量、血气的力量，或靠人的聪明、经验去完成的，只有神的恩典力量方能成全。

我们要如何让神在我们身上按祂的恩典来亲自成全我们、坚固我们、赐力量予我们和建立我们呢？是否既然恩典是神的，工作是神的，计划是神的，我们便无须做什么？我们虽不求自己去做成上述这些事，但却得做下面的几件事：

（一）要谦卑：「所以你们要自卑，服在神大能的手下」（６节）。

很多时候，我们不谦卑，且非常骄傲，以为自己能，不愿让神来做，自以为靠经验、学识，靠信主年日久，什么都能做了！

这里的「自卑」，不是指自卑感，而是要自己谦卑。这谦卑有两方面：

（１）承认自己不行、不足、一无所有，承认自己失败，靠自己什么都不能做。

（２）服在神大能的手下，顺服祂照祂的旨意做。

（二）不忧虑：「你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们」（７节）。忧虑常拦阻我们追求，惧怕挂虑叫我们不敢做许多事，怕面对严重的后果。圣经里的要求我们不敢做、不能行，担心面对后果；有这个难处、那个难处，这些难处终成挂虑，使我们裹足不前！

其实这些挂虑往往只是我们自己的想法，自以为会惹的麻烦。我们应把挂虑卸给神，将责任后果交托给神。虽有时也会面对些难处，但往往在绝大多数情况下，我们会发现事情并不如我们想像的那样。当我们完全交托给神，祂承接后，结果改变了。

有的人听了福音，觉得很好，有心信主。但一想到儿子媳妇会不高兴、亲戚朋友会讥笑、怕他们反对、恐他们不开心，不知如何是好！如果他能将这些挂虑卸给神，对神说：「主啊！我将这难处交给你，求你替我承担，我全心仰望依靠你了！」就不用再顾虑。你若连这点都信不过祂，那还信祂什么？

很多时候，我们似乎不相信祂有诸般的恩典，只信神能使我们上天堂，不信祂能帮助我们胜过从环境来的难处、胜过从人来的反对。我们应将所有的顾虑交托给神，一切皆在祂的诸般的恩典里。

（三）要坚固信心：「你们要用坚固的信心抵挡它」（９节）。意思是要我们以信心来抵挡魔鬼，面对难处。这信心是信靠神的坚固的信心，而不是相信自己的信心；不是自信，而是相信主。我们相信主能、主会、主必然得胜、主必能对付魔鬼、必能胜过撒但，主会亲自来成全我们，虽然「魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。」我们也不用怕去面对魔鬼的威胁恐吓。

很多时候，我们面对魔鬼的威吓却不知晓，还以为因肉眼没看见它便轻忽了。许多人要信主，想追求属灵的长进，却总觉得有个声音在耳边阻止你，告诉你圣经虽如此说，你不好去行，否则后果严重！这声音就是从魔鬼来的。很多人便因这些威吓的话给止住吓倒。我们若信靠主，相信主能承担一切，让祂来负责。我们要以坚固的信心接受主，以坚固的信心抵挡魔鬼。

（四）要谨守警醒：「务要谨守、警醒」（８节）这非常重要。我们每天的生活，我们在任何的环境里，都不能放松、不能随便，以为神既负责一切，便不小心、不防守。我们要警醒，不要让自己掉在魔鬼的试探里去；不让自己跑到失败的道路中去犯罪。

当我们谨守警醒、信靠主、顺服主、交托祂，主会负责；祂亲自要成全我们、坚固我们、赐力量给我们，我们便能在祂的恩上站立得住了。 ■