你和你一家

黄聿源

使徒行传十六31～34

他们说：「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」他们就把主的道讲给他和他全家的人听。当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立即都受了洗。于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了神，都很喜乐。

超过所想所求的恩典

我们得救是凭个人信主，不能靠父母或他人，这是事实。可是我们也不能忽略另一个事实，即在神的救赎计划中往往已将我们的家庭包括在内。我们若不明白这应许，就会失去很多福分，在神面前有很多亏欠，也会使我们忽略我们当尽的本分。

现在让我们看看上述大家熟悉的这段经文的背景：使徒保罗和同工西拉到了腓立比传福音，有人信了主。当地有个使女是被巫鬼附着，能用法术行超自然的事，叫她主人们大得财利。保罗将附在她身上的鬼赶出来，她的主人因而不能再得利，非常生气，将保罗和西拉揪往官府处，下在监里。半夜里保罗和西拉在狱中祷告唱诗赞美神，忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻被打开，众囚犯的锁链也都松开了。禁卒一醒，以为囚犯逃跑了，拔刀要自杀（当时罗马的法律非常严厉，让囚犯逃走，看守人是要被砍头处死的）。就在此时，保罗大声呼叫说：「不要伤害自己！我们都在这里。」禁卒既害怕又惊讶，感到非常无助，战战兢兢地俯伏在保罗和西拉面前，说：「二位先生，我当怎样行才可以得救？」

禁卒当时所问的是个非常直接的问题：「我现在该怎么办？」意即我如何方可免去一死？在他的头脑里的「得救」恐怕不是考虑到属灵的、永生永死的问题，而是单纯的保住生命的问题。

保罗、西拉的回答：「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」是远超他当时所期望、所挂虑、所关心的－－不但讲到今生，还讲到来生；不但讲到个人，甚至讲到他的全家。这是禁卒连做梦也没想到的。他当时只关心自身生死，保罗和西拉的答复却是他的救恩问题、永恒问题，也包括他的家人救恩的问题。

今天有许多信徒，也和这禁卒一样，他们信主是因为怕死，为了要逃避将来的审判和地狱的刑罚，甚至是为了解决今生的难处。信主后才发现，原来神的救恩是如此的广大。

多年前我们开布道会，负责接待的年青弟兄半请半拖找来了一位路过的青年来听道。结果他信了主，却呆在会所直到散会后，人都走光了，他还不肯走。负责的弟兄问他姓名，总不肯讲，却要求要见讲员。我和他单独谈话，他问：「黄先生，你说信耶稣罪得赦免，能得救免下地狱？我若信了，我的一切罪都可赦免了？」我回答：「是的，只要你真信。」他即开始告诉我，他原来是个私会党头目，因抢劫杀了人，被警方通缉，三年来东躲西藏。现在信了主，就如禁卒般问我说：「请告诉我该怎样行？」我叫他去向警方自首。结果次日一早，他就到中央罪犯调查局去自首，被判坐牢。出狱后解散党羽，且带领好些从前的手下来信主。他当时所关心的问题是警方的逮捕，正如禁卒关心生死问题，完全没有想到神在他身上的恩典和应许是远超过他自己所忧虑担心的问题。

我们信主年日越久，越明白圣经，越清楚神的恩典，就会觉得神的恩典似乎不断在膨胀，神的应许不断在增加。

还有你的家人

许多人信主的日子不算少，却不晓得「当信主耶稣，你和你一家都必得救」这回事。英文圣经，这句话的翻译是：「当信主耶稣，你必得救，还有你的家人。」

这句话的后半部不是个无条件的应许，并不是说你一信主，你的家人即自然而然的或自动的得救了，而是指神救赎的应许包括了我们的家人。当神的救恩临到一个人时，神已告诉了他：当信主耶稣，你必得救，但要记得还有你的家人。神的救恩要透过他的信而临到他的家人，神已显明祂要拯救其一家人的意愿和计划。这是何等大的应许，是神在我们身上的大计划。

神这心意不只在这节圣经里透露，其实整本圣经皆如此表明：在创世记里有关洪水的记载，神要毁灭世界，祂先拣选义人挪亚，命他造方舟，吩咐他要和妻子儿女进入方舟，拯救了挪亚和他的一家人，藉着挪亚一家人保存了人类在地上。

神也带领亚伯拉罕离开本地本族父家，迁往迦南地。神应许亚伯拉罕将迦南地给他及他的后裔， 永远为业。神并非只将迦南地给亚伯拉罕自己而是惠及他的子孙后裔。这些例子让我们看见一件很奇妙、很特别的事，即神非常看重我们的家庭。

神既如此重视家庭，且把我们视为祂的儿女，在祂为我们预备救恩，预备属灵的好处时，断不会不关心到我们的家庭。神爱祂的子民，视我们如同儿女，祂也必然爱我们的儿女。

在旧约时代，神颁下命令给以色列人：「以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上、躺下、起来，都要谈论。」（申六４～７）神不单要我们本身爱祂，满足于我们爱祂，也要我们的儿女爱祂。不但要我们遵行祂的命令，也要我们的儿女遵行祂的命令。神因爱我们的儿女，就像我们爱儿女般，总不忍心我们的儿女得不着祂的恩典。

因此，「当信主耶稣，你和你一家都必得救」这句话，给我们看见在神整个的救赎和应许中，在神的计划里，祂的恩典不单止于我们，更要藉着我们临到我们的家庭、儿女。

神的救赎策略

现在让我们从另一个角度来看神要如何拯救世人。当始祖亚当夏娃犯罪时神已计划好如何救赎人类，便宣告说：「女人的后裔要伤你（蛇）的头」。神要通过女人的后裔来完成救恩。创十二１～３说：「耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」神拣选亚伯拉罕（即亚伯兰）时，心中已确定要透过他和（他的后裔）使地上的万族得福（即属灵的，救恩的福气）。后来在创二十二18，

祂再一次提到「 地上的万国都必因你的后裔得福。」而这里「后裔」都是单数的。以后在加拉太书三８再一次提起这个应许时，就直指这个「后裔」即是指耶稣基督。

当我们读耶稣基督的家谱时，会注意到耶稣基督被称为亚伯拉罕的子孙、大卫的子孙，应验了创世记二十二章所讲的。神通过亚伯拉罕的家庭预备，成全救恩。因此我们可以说救恩是通过亚伯拉罕这个家族而成全的。主耶稣也说「救恩是从犹太人出来的」（约四22）。

当圣经告诉我们「当信主耶稣，你和你一家都必得救」时，是进一步将神的心意、计划和策略显明了。神要透过那些信靠主的人，将他们的家人带到主面前来。圣经里有许多这方面的例子和教训。神不但要透过一个家庭来成全救恩，同时要通过家庭来将救恩传遍。

主耶稣在格拉森释放了一个被鬼附着的人，将鬼赶出。「那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在」（可五18），但「耶稣不许，却对他说：你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的，是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。」（19节）结果那人在低加波利一带把福音传开，使许多人信了主。这让我们看见主要蒙恩得救者关心到家人，就像英文谚语所说：善事应由家里开始。

很多基督徒似乎忽略了这点，我们若认识到救恩是最宝贝，最难得，是神最大的恩典，那我们就该将之与家人分享，这应是很自然的。

反过来说，在神拯救一个人时，其实是已经将救恩的种子、将一盏灯放入那人的家里。主耶稣称信徒是世上的光，当主耶稣拯救一个人时，那人就成了世上的光，将这光摆在家庭里，为的是要照亮家里的人，使他们蒙恩。我们若以属灵的眼光看这属灵的事实，就明白主在一个家庭里拯救了一个人时，切切实实是在他家里点了一盏灯，将福音的真光带进去。例如，当撒该悔改信主时，主耶稣说：「今天救恩到了这家」（路十九９）。

当日保罗和西拉告诉禁卒：「当信主耶稣，你和你一家都必得救」。这句话改变了禁卒整个的观念。禁卒最初只关心自己，关心自己的脑袋，保罗让他明白比保住脑袋更重要的是灵魂要得救；也给他看见他的家庭的重要。当天晚上禁卒明白了、领会了，信了主后即刻请保罗、西拉到家里，将福音传给家人，结果全家都信了主（徒十六31～ 34）。

神的救赎应许是包括了我们的家庭，救赎策略是透过信主者将救恩带给家人。当你信了主，千万不要将救恩深藏起来不与人分享，你该将之与你的家人分享，让他们也得着救恩，就像禁卒一般。

多年前我们曾作过一次调查，结果发现平均每个基督徒的家庭里至少有五个人未信主。若每个信了主的人都把福音带到家里，将未信主的家人带到主面前，很快便能将福音传遍了。我们常在谈论教会增长，讨论传福音策略，其实大家若实行将福音传给家人，并带领他们接受救恩，教会自然增长，且增长得很快。这是最直接有效的策略，也是神要拯救世人的策略。

救恩的摇篮

既是如此，每个基督徒的家庭对于救恩、对于传福音工作、对于神的救赎工作都是非常重要了。可以这么说，家庭是我们子女的救恩摇篮。

很多家庭因父母喜好音乐，所以盼望其儿女从小在音乐环境里熏陶，祈望他们将来成为音乐家。艺术家的孩子从小便被教拿画笔学绘画，好将来有衣钵传人。这些世界的东西被看成很重要，那救恩得着了，岂能不与子女们分享？家庭若成了儿女救恩的摇篮，使他们从小便认识主，这是非常重要的，这也是神在旧约圣经里（申六６）教导的。

保罗对提摩太说：「想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里」（提后一５）。提摩太的母亲是犹太人，他自幼由母亲与外祖母处读到圣经的教导，从小听见神的话，故保罗说他的信心是无伪之信。

「教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离」（箴二十二６）。这告诉我们孩子越小所受的教导越难忘记，对他一生的影响也越大。经验也告诉我们，我们小时所学的，所背的书往往记得最牢。因此，我们为何不在儿女们还小时，将神的话，圣经的真理，神的福音教训他们呢？我们若明白「当信主耶稣，你和你一家都必得救」，我们就该从儿女小时便教导他们明白圣经的话，明白救恩，将我们的家庭建立为儿女救恩的摇篮，让他们长大后也明白家就是救恩的摇篮，从小是在救恩讯息的熏陶下长大，可以明白和相信主。这是给作父母的一个挑战，要父母们认真实行这带有应许的教训。

福音的工场

不少教会非常重视训练人作个人布道，作传福音工作。我们也常听到有些人抱怨没有福音工场。其实，每个基督徒都有一个现成的福音工场，即是自己的家。你若想到「当信主耶稣，你和你一家都必得救」这句话，你自己信了主，家人还没有，他们都应是你传福音的对象；家里还有人未信主，绝不是神的旨意，神的旨意是要他们都来信主，因此，带领他们到主面前就成了你的责任。

「当信主耶稣，你和你一家都必得救」这句话成了每一位基督徒的挑战。我们应天天记住这节圣经，更要想尽法子向自己的家人传福音－－通过文字，如福音单张或福音书籍杂志；通过自己的见证（尤其是生活的见证要比言语来得重要）；通过带领他们参加聚会、布道会、或安排其他弟兄姊妹向他们传福音。总之是让他们有机会接触福音，有机会信主。除此，更要天天为他们祷告。我们若如此行，尽了本分，主必然会成全祂的应许在我们家中。

有一位姊妹在四十年前信了主，她母亲却不愿信。她用尽办法，母亲却一再拖延不肯信。这姊妹很关心她母亲，天天为她祷告，也带她来参加布道会。姊妹很焦虑，觉得神似乎没有听她的祷告。终于有一日，母亲信了主，且非常认真，结果整个人改变了，前后判若两人。这姊妹花了二十八年的时间，始终没有放弃祷告，一直努力作见证，终于使母亲信了主，接着，其他家人也一个接一个信主了。这是主的恩典，主的应许没有落空。

总归来说，一个人未信主前往往已先蒙神的恩，

祂已拣选并乎召你。这是神的救恩临到你，有时是你的信主的家人的祷告产生了果效。再说，神的恩典是恩上加恩的，当神拯救你的时候，祂要将给你的恩典加在你家人的身上，有时在你看为最不可能信主的家人，结果却最先信主，出乎你的意料之外。主的恩典常是超过我们所想所求的，祂定意要施恩要拯救。神的恩典是向着你的全家，我们的神的心是宽大的，祂的家庭观念很重。祂爱祂的家，也爱作为祂的儿女的我们的家。让我们尽己所能将主的救恩传给家里的每一个人，并愿主的心意成就在我们身上，使我们的家人都跟我们一样蒙主恩。当信主耶稣，你和你一家都必得救！ ■