喜乐？忧虑？

陈建城

腓立比书是保罗被囚在罗马监牢里所写的，但信中却充满「喜乐、欢乐、欢喜、平安」等词句。每逢为腓立比教会祷告时，保罗「常是欢欢喜喜的祈求」（一３）。当福音被传开时，他「 就欢喜，并且还要欢喜」，不论传福音是出于好意抑是出于结党（一18）。他盼望被释放后能与腓立比教会信徒同住，使他们「在所信的道上又长进又喜乐，叫他们在基督耶稣里的欢乐……越发加增」（一25，26）。又因他们给他的帮助，保罗「大大的喜乐」（四10）……。另一方面，保罗也不厌其烦的提醒腓立比教会信徒要靠主（或在主里）常常喜乐（三１；四４）。

但如果我们仔细念这封书信时，就不难发现保罗在字里行间也显示他对腓立比教会的担心和忧虑：例如腓立比教会因他被囚迟迟还未被释放而灰心失望（一12～26）；他们之间也可能有结党、贪图虚浮的荣耀、骄傲等现象发生（二３～５）；因长期面临犹太教激进分子的搅扰以及贪爱世界的倾向，有些信徒可能渐渐失去对主单纯的爱心与忠心（三章）；以及在他们当中的两位女同工的争执（四２）……等。

最明显的。莫过于在谈论他的同工以巴弗提时，保罗说：「他（以巴弗提）实在是病了，几乎要死。然而神怜悯他，不但怜悯他，也怜悯我，免得我忧上加忧。所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧虑」（二27，28）。可见保罗因以巴弗提病得要死而「忧虑」，但神怜悯了以巴弗提，也怜悯了他，使他不至于「忧」（可能是上述在他们当中发生的一些事情）上加「忧」（以巴弗提的病），并且因打发以巴弗提到腓立比教会去，叫他们再见到他可以喜乐，而自己也可「少些忧愁」。

乍看起来，保罗似乎是自相矛盾的，一方面劝腓立比教会「应当一无挂虑」（四６），「要靠主常常喜乐」（四４），另一方面自己却忧愁挂虑，其实不然。我们若稍微注意保罗所写的书信，就不难发现他不但在腓立比书里，同时也在其他书信里让人看到他也有忧愁、挂虑的时刻，例如在罗九２、３里，他说：「我是大有忧愁，心里时常伤痛。为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意」。又如在林后十一28，29他说：「除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？」

明显的，保罗像我们一样是有情感的人，为着他所关心的人或事忧愁或挂虑。我们都会同意，当我们所爱或关心的人病了，尤其是遭遇危险或患了不治之症时，我们的心是何等的迫切、忧虑，盼望他能脱离危险或得医治！对于那些我们不认识或与我们无关的人，我们就不至于这么关切的了。保罗在罗十二15的劝勉：「与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭」，也让我们看到我们同样有喜乐的时刻，也有悲哀的时刻。

因爱心或关心所产生的忧愁或挂虑，是爱心的一种表现。主耶稣明说我们每天都有难处（太六34）。生活在世上，难免有许多事令我们忧愁、挂虑，正像有许多事令保罗忧愁、挂虑一样。但我们若只停在这里，对自己以及对我们所爱或关心的人都无益处。难怪保罗在写信给腓立比教会时，一方面显示他对他们和以巴弗提的忧愁和挂虑，一方面又指示他们他如何靠主胜过这些困难而喜乐。

「靠主喜乐」提醒我们喜乐的范围是在主里面。喜乐是神为我们所预备的救恩中的一部分，也是圣灵所结的果子（加五22）。因着我们与主的关系，我们就能享受到在主里的喜乐。当圣灵引导我们更深的经历到主的同在时，我们的喜乐就更大，虽然外面的环境一点也没有改变。只要我们「凡事藉着祷告，祈求，和感谢，将我们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守我们的心怀意念」（腓四６，７）。保罗在此得了秘诀，虽然腓立比教会有好些事情令他感到忧愁挂虑，但他们仍是他的「喜乐」和「冠冕」（四１）；虽然在目前被囚在罗马监牢里，他仍是满有喜乐。倘若保罗只吩咐腓立比教会要常常靠主喜乐，而没有把他目前的处境以及该教会的一些令他忧愁挂虑的事说出来，恐怕腓立比教会对他的劝勉只视为是神学上的一些理论；但保罗让他们看到就是面临这些难处，他仍能常常靠主喜乐，因为主的恩典的确是够他用的。让我们也效法保罗，学习靠主常常喜乐。主也曾提醒我们在「世上有苦难」，但在祂里面有平安（约十六33）。 ■