主必兴旺,我必衰微





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主必兴旺,我必衰微

邹万德

这事以后,耶稣和门徒到了犹太地,在那里居住施洗。约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗,因为那里水多;众人都去受洗。那时约翰还没有下在监里。约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼
。就来见约翰说:「拉比,从前同你在约但河外,你所见证的那位,现在施洗,众人都往那里去了」。约翰说:「若不是从天上赐的,人就不能得什么。我曾说:『我不是基督,是奉差遣在前面的』
,你们自己可以给我作见证。娶新妇的就是新郎;新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐;故此,我这喜乐满足了。必兴旺,我必衰微。」 (约三22~30)

施洗约翰就是那一位为主耶稣「预备主的道,修直的路」的先知。他曾替耶稣施洗,并见证就是神的儿子。

在以上的经文里,施洗约翰与耶稣刚好在同一个时候在犹太地施洗。然而,到耶稣那里受洗的人,却远远超过了来约翰这里受洗的人。其实不是耶稣亲自施洗,乃是的门徒施洗,不过,这些人确实是因为耶稣而来的。

约翰的门徒来找约翰,从他们对约翰说的话以及约翰给他们的答复,我们大概可以知道他们与这犹太人辩论的内容。他们很有可能是在争论到底是耶稣的施洗大呢,还是约翰的洗;因为在他们两人当中,百姓看来都选择了耶稣。

门徒都为约翰感到忿忿不平。他们想,当初若不是约翰为耶稣作见证,把介绍给以色列人,众人又怎会这么轻易就接受了?约翰明明是帮了耶稣一个大忙,在人情上耶稣算是欠他的;现在,又怎么能反客为主,把人群都吸引到那里,不分一点给约翰?约翰也真是笨,把耶稣带出来和自己「抢生意」,最后还抢输,落得如今这般凄凉的下场。如果当初他不这么多事,可能现在各地的犹太人还是会继续到他这里来受洗,而他也可以如往日一样指着那些假冒伪善的祭司和法利赛人大声的斥责:「毒蛇的种类!」那是多么的威风啊!但现在,却只剩下寥寥几个门徒,又怎能不叫门徒们心里充满无限的唏嘘和感慨!

约翰门徒看到的是事实,而这也确实是现实生活中发生的一个事实。然而,错就错在门徒是以世界的角度来看这件事,而不是从属灵的观点。所以,无论他们怎么看,都看不进约翰里面的思维意念,当然也看不透这整件事的属灵含义了!

约翰打从一开始,就已非常清楚自己的身分:我不是基督……如今我来用水施洗,为要叫(基督)显明给以色列人。他知道自己的工作,乃是要预备以色列人的心来归向基督。神已亲自向约翰印证,耶稣就是那位「在他以后来、反成了在他以前」的基督(约一32~34)。约翰虽然在耶稣之前来到以色列人当中,但若与耶稣神儿子的身分相比,约翰就连替解鞋带都不配。约翰并没有隐瞒,从一开始他就和所有的人,也包括门徒,讲明这个事实。

「若不是从天上赐的,人就不能得什么。」若不是神的旨意要把这些人赐给施洗约翰,那么,就算约翰自己强求,也是不能得到任何的人。这根本就不是人的力量所能操控的一件事,乃完全在乎那掌管万有的神。而神的旨意,就是要耶稣成为那超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的、和地底下的,无不屈膝,无不口称为主。神要把一切属的人,就是凡求告名的,都赐给耶稣,这是世界上任何人都无法阻挡的事。

若约翰的门徒以为可以用人的方法,或耍手段把这些人再次赢回来,那就实在太天真了!因为这是一件完全无法挽回、不能再改变的事实。况且,这根本就违背了约翰本身的意愿。约翰本来的意思,就是要所有的人都到耶稣那里去。可恨这几个门徒,到现在还黏着他不离开,这才是他真正的头痛和烦恼!若他们真的爱约翰、听他的话,就必早已到耶稣那里去了,又怎会到现在还出现在约翰的身边?从他们的谈话我们可以知道,他们早在耶稣出来以先就已跟着约翰了!

约翰的门徒以为约翰遭众人离弃,必定感到很可怜、很哀伤。他们错了!约翰告诉他们,他的喜乐,已得到了完全的满足!他不但不哀伤,反而是非常的高兴!

「娶新妇的就是新郎;新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐。」属神的人就是「新妇」,而「新郎」就是我们的主耶稣基督。新妇怎样理当属乎新郎、归于新郎;那么神的子民也同样的理当属乎基督、归于基督。神的子民归于基督,这是多么理所当然的事啊!神是这桩婚事的媒人,是把属的人许配并嫁给基督。我们与基督这对夫妻是神所结合的,是好得无比的,是完美无瑕的,是任何人都无法分开的!

施洗约翰就是「新郎的朋友」,他不是新郎,所以一开始他就说他不是基督。因为他是新郎的朋友,哦!还是新郎很要好的好朋友;所以当他看到他的好朋友结婚时,他心里就为这位好朋友感到非常的高兴!他从来都没有嫉妒过这位好朋友,也从来没有想过要和他的好朋友争夺妻子!

哦!约翰从来就不曾想过要和耶稣争夺神的子民!他天天所传、所盼望的,就是要神的子民都到耶稣那里去!这些人离开他到耶稣那里,正是实现了他的心愿!

我们事奉主的人,常常很容易就犯上与主争夺「妻子」的罪。主把属的人交给我们,是要我们引导、带领他们到那里;然而,我们却往往在有意无意间,把他们带领归向了我们自己。无论是讲道、教主日学、小组查经或个人在弟兄姊妹中的带领,我们都应当以主为中心而不是我们自己。我们的身分是新郎的朋友,不是新郎。只要我们所带领的人能够越来越爱主,越来越满有基督长成的身量,我们就当心满意足。就算是没有人注意到我们所做的,也没有人称赞我们,或对我们表示丝毫的感激,我们也不必太在意,因为我们实在没有损失什么。我们的喜乐和满足,并不是这些人可以给的;再多的感谢和赞美,都不能为我们带来一丁点的满足和喜乐。我们真正的满足和喜乐,只有在当我们所牧养的人达到属灵完全的成熟、完全的属主时,我们才得着。

约翰讲这些话的时候,并不是怀着极沉痛的心情说的,乃是雀跃万分地。他不是说:「必兴旺,我必衰微。啊!就让主受到众人的拥护和爱戴吧!只要主可以壮大,我,约翰,就算落得孤单一人,独自躲在一黑暗的角落里哭泣,那又算得了什么!」若这真是约翰的意思,那么,他就是说谎的。他说「我这喜乐满足了」,是自我安慰的话,是阿Q精神,其实他内心里痛苦到要命。

我相信这才是约翰向门徒说这些话的真正意思:「你们这些无知的人哪!主必兴旺,我必衰微,难道你们不知道这才是我唯一得着喜乐和满足的诀窍吗?我把人引导到基督那里,完成了神差遣我来的使命,使基督和神得着当得的荣耀。我尽了我身为一个受造之物所当尽的本分,把一切的荣耀归给造物之主;我既是为荣耀神这个目的而造的,就必须完成这个目的,我的人生才会得着喜乐和满足。」

神要我们做的,不是一件很难、很苦、不可能做成的事。世人看约翰,以为他已失去了一切;然而,只有约翰自己心里知道,他其实已真正得着了一切。我们不必担心说把人都引到耶稣那里,我们就会变成一无所有;相反的,我们会拥有我们所真正需要的,就是一个充满喜乐和满足的人生。虽然,这些都是世人肉眼所看不到的,但是,我们自己的心里却能确实知道。

约翰的门徒以为要「抓住」这些人,才会得到满足和快乐。但他们怎么也想不到,原来得着喜乐的秘诀是在于「放手」。我们若以「抓住」作为我们事奉的目标,那我们必然越抓越虚空,越抓越苦闷,越抓越没有喜乐;但是若我们敢敢「放手」,那满足的喜乐就必如波涛汹涌澎湃地涌入我们心灵的深处,不单止充满,甚至还满溢出来。约翰已拥有这种喜乐,我们也同样可以拥有这种喜乐,关键就在于「放手」--把人放到耶稣那里。

有些基督徒喜欢把人当作偶像来崇拜,用各种谄媚奉承的话来讨好人,叫人听了起鸡皮疙瘩、毛骨悚然。约翰这几个门徒就是这一类门徒。约翰多次呼召门徒去跟随耶稣,凡是真正听他话的,都立刻照样遵行了:
「再次日,约翰同两个门徒站在那里。他见耶稣行走,就说:『看哪,这是神的羔羊!』两个门徒听见他的话,就跟从了耶稣」(约一35~37)。所以,这些继续跟在约翰身边的,都是些「不听话」的门徒。

哥林多信徒为了保罗与亚波罗分门结党,这与保罗和亚波罗本身完全无关,乃是哥林多信徒门自己搞的纷争。他们有的说:「我是属保罗的」,有的说:「我是属亚波罗的」。其实,他们谁都不属,全部是属肉体的!他们在基督里是婴孩,只能够吃奶;他们中间有嫉妒、有纷争,及种种应该只有在世人中才找得到的问题。

保罗很清楚自己的身分,他知道自己算不了什么,只是与神同工的。他从来就不曾想过要从门徒身上得着什么,只因他的眼睛一直以来都是注视在天上。他深信,神必要在将来按照各人的工夫来赏赐各人,而他也必要得他的奖赏(林前三4~8)。他事奉的动力是来自天上的,而不是从人来的,因此,他根本就不需要任何从人来的鼓励或赞美。就算保罗终身的事奉在世上一无所得,他还是能够事奉主到底。

放手,确实不是一件容易的事,我们若是为羊群付出越多,就越觉得难放手;为羊群牺牲越大,就越舍不得他们离开。然而,「主必兴旺,我必衰微。」我们的职责,就是要带领这些羊群归到灵魂的大牧者那里。这样,神的子民有了他们应有的归宿,而我们自己也有了满足的喜乐。■

圣经 经节: 
约3:22-30
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