向神心存诚实

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向神心存诚实

「耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向祂心存诚实的人。」(代下十六9)

亚撒王的成就

历代志下十四章1节-十六章14节记载了犹大王亚撒的一生事迹。他前后作犹大王四十一年。他登基初期,就有很好的表现。圣经说:他行耶和华他神眼中看为善为正的事(代下十四2),因此国中太平十年。在这期间,他除掉外邦神的坛和邱坛,打碎柱像,砍下木偶,吩咐犹大人寻求他们列祖的神,遵行祂的律法、诫命,又在犹大各城邑除掉邱坛和日像(代下十四3-4)。他也在国中进行建设,神赐他四境平安,凡事亨通。

古实王谢啦曾率领一百万大军来攻犹大,虽敌我悬殊,亚撒仍靠神,求神帮助,结果大败古实大军(代下十四9-15)。这时,神的灵感动俄德的儿子先知亚撒利雅鼓励亚撒要顺从耶和华,继续寻求祂,并要刚强。因此他听了先知的话,壮起胆来,在国中进行更全面、更彻底的改革,并且在亚撒十五年三月带动全国上下与耶和华立约,要尽心、尽性地寻求耶和华他们列祖的神。因为他们尽心起誓,尽意寻求耶和华,耶和华就被他们寻见,且赐给他们四境平安(代下十五1-15)。

亚撒做犹大王前三十五年,他都一心诚实地寻求耶和华,遵行祂的律法,并行耶和华眼中看为善为正的事,可说是个好王。神也赐福于他和他的国。

亚撒王的失败

然而,到了亚撒三十六年(代下十六1),以色列王巴沙上来攻击犹大,他就一反常态,不寻求耶和华神的帮助,反倒用耶和华殿和王宫府库的金银来勾结亚兰王便哈达,联手对付北国以色列。虽然这个策略表面上奏效,以色列王巴沙受到亚兰王的攻击,就从犹大撤军,实际上却是亚撒的失败,表明他已失去寻求、倚靠神的心,因此受到先知哈拿尼的责备,指他行事愚昧,而且留下后患(代下十六9)。这时亚撒不但没有悔改,反而变本加厉,恼恨先知哈拿尼,将他囚在监里,同时还虐待一些人民(代下十六10)。到了亚撒三十九年,他脚上患了重病,他去求医生,却没有求耶和华神帮助,到了四十一年就死了。

亚撒的生平给我们的教训

亚撒的一生,以成功开始,却以失败为终。他作王首三十五年,有很好的表现,可惜在最后的六年却失败得一塌糊涂。正所谓「晚节不保」,使读到他的生平的人,无限婉惜。圣灵感动圣经的作者,将它清楚地记载下来,不但是要我们知道有关他的生平事迹,加以评估,更重要的,是要作为我们的榜样和鉴戒,好叫我们可以从中学习属灵的功课:

一、寻求、依靠耶和华必得祂的帮助

亚撒作王前三十五年,无论在军事、建设及信仰各方面,都有很突出的表现,尤其在带领国人在信仰的建立和灵性的追求上,更是显著。从登基开始,他就除去外邦神的坛和邱坛,打碎柱像,砍下木偶,又在犹大各城邑除掉邱坛和日像。由此可见,当时犹大国拜偶像的风气盛行,在这样的环境中要有勇气实行宗教改革,废除拜偶像的恶习并不容易。到他在位十五年,他还推行更大规模,更彻底的改革,甚至发动全国向神立约,并立法:凡不寻求耶和华的(即拜偶像的)必被治死(代下十五13)。

为何他要实行这严厉的措施,如此彻底的革新呢?乃是因为他要行耶和华眼中看为善、为正的事。他所以有这么大的勇气和能力来进行改革,乃是因为他顺从耶和华,一心寻求祂,并遵行祂的律法(代下十四7,十五1-8)。

古实的大军来攻击犹大时,虽然敌众我寡,势力悬殊,他仍勇敢抗敌,并得胜强敌,因为他知道惟有耶和华能帮助软弱的,胜过强盛的(代下十四11)。他也深信,因为他依靠神,神必在他的那边,为他争战,因此必胜无疑(代下十四11)。

在人看来,似乎是亚撒主动寻求神的帮助,因此得了帮助。然而,从文首的经文,我们可以看出,实际上是耶和华神主动地到处寻找那些存心诚实的人,要显大能,帮助他们。意思是要告诉我们,要得到神的帮助并不困难,因为神存心就要帮助我们,若我们得不到神的帮助,乃是因为没有存心诚实地寻求祂的帮助。

二、不寻求神者是神所不喜悦的,也是愚昧的(代下十六9下)

亚撒面对北国巴沙王的侵略,不寻求神的帮助,反而去勾结亚兰王,请求他的帮助。这件事神极不喜悦,差派先知哈拿尼去责备他。在人看来,亚撒所做的不算是严重的错误。我们认为,当他面对难处时,可以自由选择,他要以什么方法、通过什么途径来解决他的难处。到底他要寻求人的帮助或寻求神的帮助,应该不是问题,只要最终将问题解决了就是了。上述的事件让我们看到,事实并不是这样,起码神不认为是这样。记得,我们所追求的,是要行耶和华眼中看为善、为正的事,不是人眼中看为好的事。神所以不喜悦亚撒不寻求祂的帮助而去请求亚兰王的帮助,因为亚撒的行为,表明了他所信赖、所依靠的不是神,而是亚兰王;他所用的方法是自己的方法,不是神的方法;他所依靠的是人的力量,不是神的能力。

求主让我们明白其中的不同,也叫我们知道,我们寻求依靠神,不但表明我们软弱无能,需要神的帮助,同时也表示我们尊重祂,要祂凡事为我们作主。我们愿意凡事遵从祂的旨意而行。

三、表面的成功不一定是真正的成功

上述的事件,亚撒按照自己的聪明勾结亚兰王对付以色列王巴沙,成功地解除了巴沙的威胁。表面看来,他的策略的确奏效了,达到了他的目的,但这件事情,从神的角度,或从属灵的角度看,都是亚撒的失败,也埋下了他日后一连串失败的根源――靠自己不靠神的做人做事的态度。

这件事给我们认识到,基督徒行事为人,不是只看事情的表面成败得失,许多时候,表面的成功却是根本的失败,表面的得着却是属灵的损失。不但如此,在我们处理人生大小事务的时候,不要只求得到一时的成果而忘了属灵的意义和神的旨意,使得我们因小失大,得不偿失。

四、一时的成功不代表最终的成功

亚撒做犹大王先后四十一年。前三十五年他做的可说是可圈可点的,无可否认地是一位贤君,难得的国家领袖。曾几何时,从他作王的三十六年至四十一年去世,这最后的六年,每况愈下,可谓空亏一篑。用中国人有一句话「晚节不保」来形容,最为恰当。亚撒的一生可以作为我们的鉴戒。

在圣经中,除了亚撒,还有扫罗、所罗门、希西家等君王,他们的一生也落到相同的下场。这就给我们更强而有力的警告,免得我们自以为站立得稳,最终落到与他们相似凄惨的下场。亚撒有三十五年美好的表现,但却不能保证他最后几年不失败。但求主保守我们,至死忠心(启二10)

亚撒失败的原因

到底亚撒为什么失败?他失败的原因是值得我们深入思想的,免得我们重蹈覆辙,步他的后尘。

按历代志下所提供的资料,我们可以找出下列原因:

一、自信――成功的后遗症

亚撒登基初年,因深感自己软弱无能,除寻求依靠神,别无他法,所以一心求告寻求神,神也给他寻见,并一次又一次,一年又一年地赐福给他(代下十四7,11-12)。然而,多年生活在神的恩典之中,渐渐地就把神的一切恩典当作是理所当然的,忘了是神的恩典,是神所赐的,不知不觉就当作是自己的能力、聪明努力所成就的。寻求神、依靠神的心就渐渐地消失了,最终就索性不寻求神,只靠自己的办法来做事了。

不但亚撒王有这种毛病,我们每个人都有这个毛病。记得信主的初期,因自己无知无能,依靠主的心反而更强,更真诚,信主的日子久了,属灵的知识丰富了,经验也多了,渐渐地就自信起来,多靠自己而少靠神了。

二、属灵的盲点

几乎每一个人都有他的盲点。所罗门的盲点是贪爱女色,尤其是外邦的女人,以致他被诱惑而堕落。约沙法王的盲点是亲情。因为看重他与亚哈王是亲戚,一味地和他拉拢关系,把犹大国带入信仰妥协,最终几乎断送整个王朝。

我们因着自己的软弱,在我们的人生中有某一些的盲点,自己不容易发觉,又不愿意承认。当别人指出时,我们更会恼羞成怒。

亚撒王的盲点是骄傲。当先知哈拿尼指出他的错误时,他不肯悔改。如果他肯悔改,就不会落到如此下场。其实他所犯的错误不算特别严重,严重的是他骄傲不肯悔改。扫罗王也有同样的问题。因为他骄傲,他不但不肯悔改,还会将错就错。因此当他有严重的脚病时,他因之前被神责备了,而恼羞成怒,不但不肯悔改,还将先知下在监里,甚至自己生病了,也不肯寻求耶和华神的帮助,只求医生医治。求医生医治没有错,但只求医生而不肯求神帮助,就表明他抗拒神的心,可见他是在「生神的气」。

总结

亚撒在作王四十一年中,前三十五年有非常突出的表现,因为他一心寻求耶和华,行耶和华眼中看为善、为正的事。这是他成功的秘诀,也是值得我们效法的。

然后,他作王三十六年至四十一年他去世的这一段日子,他因不肯寻求神、依靠神,只靠自己和靠人行事,成为一个刚愎自用的人,使他的一生以失败为终,成为我们的鉴戒。愿主保守我们的心,能至死忠心,诚心寻求依靠主。

是的,「耶和华的眼目,遍察全地,要显大能帮助向祂心存诚实的人。」

你我是否向神心存诚实呢?■

圣经 经节: 
代下16:9
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