默想主

逃城

黄聿源

耶和华晓谕约书亚说：「你吩咐以色列人说，你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里，因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判。等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。」（书二十１～６）

逃城的设立

神嘱咐摩西在以色列人进入迦南地后要做一件非常不寻常的事－－在约但河东和河西各设三座城。这些城的地点适中，距离也颇均匀，方便犯意外杀人者可逃往居住。

在民数记三十五章二十二至二十九节里神晓谕摩西要为那些意外杀人者，如无意中推人跌倒致死，或抛了大石头打中人的头而致死，或做工时意外失手，斧头脱落，工具丢落不幸击中人而杀死他，为免他们被死者的亲属报仇追杀，设立逃城。

因此，约书亚带领以色列人入迦南地后，依吩咐设了六座逃城，只要是住在以色列地的人，不论是希伯来人，是寄居的外邦人，一旦发生了误杀罪，即可逃往这些城里躲避报血仇者的追杀。他们一到逃城里便安全了；城里的长老要收容他们，给地方住，奉养他们，直到那城里的大祭司死了（逃城是祭司们住的城），即可归回本家，再也不受人来寻仇了。（从人类有历史以来，即使是今日，也从未有任何一国的统治者有此措施。）

神对误杀人者的怜悯和慈爱

这是件很特别的事，我们可以从几方面来思想：

㈠ 那误杀人者，无心害人却伤了人，必会难过万分。有时我们讲了话，无意中得罪人，伤害人，使人难过，会内疚一辈子；有时做了些事，无心地使人受了亏损，又无法挽回，会感到非常难过！

㈡ 要面对报血仇者追讨流血的事，死者的亲属朋友要讨回公道，非致其于死地不可。那时法律治安并非像今日之周全，在无警察公安能施保护的情况下，许多人就被冤枉打死了，误杀人者的人身安全受到极大的威胁。

㈢ 谁会为那无心伤害人却杀了人者的心灵的难过，生命的安全，他的需要、他的难处着想与预备，使他不受到伤害，真正同情支援他？

新加坡的报章报道了一个家庭主妇因精神分裂打死了丈夫，法官虽同情她，却不得不判她坐牢，误杀也需要受惩罚。世上的法律就缺少了对误杀人者的设想与同情，更不用说来保护眷顾他们的需要－－心灵和肉身的需要。

但我们的神却不同，从祂设立逃城这回事便能看到祂的怜悯与慈爱。「耶和华是满有怜悯的神，有丰富的慈爱。」我们在天上的神不但顾念这样的人，更想到他们的需要，为他们设立了逃城。

在以色列的历史上，有千千万万犯了误杀的人逃进逃城受到了保护，神真是满有怜悯的神。祂不单只怜悯以色列人，也同时怜悯住在以色列地的外邦人，他们也受到逃城的保护。以色列人所享有的许多好处，外地人虽不一定享有，他们没有田地，无分在圣殿敬拜，但他们有分于神的怜悯。旧约律法书上记述许多神怜悯的措施，外人都有分，就如神吩咐以色列人在收割麦穗时不可割尽田角的，要留下给贫穷的和当中寄居的人可以捡拾，满足他们的需要，这也是另一面显出神的怜悯。

我们现今读这段经文，觉得以色列人和住在以色列地的外人很有福气，受到神的眷顾，享受到神丰富的怜悯。神的这怜悯是何等地大，何等地广，涉及以色列地的每一个人，包括外邦人。

神为世人预备的逃城――救恩

其实神显明的最大怜悯还不是在此，约翰福音三章十六节说：「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」这是更大的恩典，更大的怜悯，更大的一座逃城。

犯了误杀人者在逃跑至城门前，叫喊开门，城里的长老要先盘问清楚，确定为误杀而非谋杀后才会让他进城。调查后若发现乃是故意杀人时，便不会开门，那杀人者便得面对报血仇者的讨罪，注定要死亡。再者，犯误杀的人逃跑，后面有人追来，虽有六座逃城可去，但都有相当距离，需要尽力奔跑，也许要跑三、四十里路，跑一、两天，甚至整个星期。不幸半途给追上，逃城也救不了，只有逃进逃城的人才能保命。

神现今给我们预备的「逃城」（救恩）概括面更大，不单只给犹太地里的人，也包括全世界所有的人。神爱我们，祂怜悯我们，知道我们的需要；祂要拯救我们免死得生，这比旧约时的逃城更要胜一筹。旧约的逃城只为无心犯误杀罪的人而设，但神现今为我们预备的救恩，不但赦免我们无意而犯的罪，即使是我们一生所故意犯的、顽梗的、悖逆的、屡次三番不肯悔改而继续犯的罪，祂仍愿赐赦罪之恩给愿得赦免的人，只要我们的心一转，接受主，呼唤祈求，开放心门，主的救恩随时地，即刻的就临到，使我们得蒙拯救，这是何等大的恩和怜悯。「神爱世人」――神是何等的爱世人!

我们看到主作成这事，或许会认为不公平，故意犯罪者也得赦免，也能得救，未免太便宜了，太不公平了！神是公义的神，祂差遣祂的独生子主耶稣基督降世，担当世人（包括最坏的罪人）的罪，为他们被钉死在十字架上。主耶稣来是亲身担当我们的罪，为我们死，洗净我们的罪污。

逃城也预表主耶稣。逃城里住有祭司，祭司死了那人才能离开逃城重得自由。祭司天天为他祷告、献祭、担负了他的罪，一直到祭司死了，工作也完成了，他才得自由。我们的主耶稣借着祂的死，担负了我们的罪，使我们今日一信主，即得自由了（罪得赦免，不再作罪的奴隶）。当我们记念主时，想到主在我们身上所施的无限恩典与怜悯，我们的心怎不会受到极大的感动？我们怎不会感激涕零？我们真要感谢赞美我们的主。■