得胜

李锦华

《约书亚记》1:1-9

1 耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说： 2 “我的仆人摩西死了，现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。 3 凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。 4 从旷野和这黎巴嫩，直到伯拉大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要做你们的境界。 5 你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。我必不撇下你，也不丢弃你。 6 你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。 7 只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。 8 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。 9 我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”

文首经文提到神人摩西死了以后，带领以色列民进入迦南应许地的重任就落在约书亚的身上了。要把迦南七族赶出，这实在是一个艰巨的挑战！约书亚所面对的困难是重大的！但神赐给约书亚一个完全得胜的保证：“必无一人能在你面前站立得住”，这个保证不是基于约书亚的能力，而是基于神的同在！神说“ 我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。”

得胜——神的同在

在旧约圣经许多例子中，我们看到人的得胜不在乎这个人的能力，乃在乎神的同在。《士师记》中记载了神借着基甸拯救以色列民，当时的米甸人、亚玛力人和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多，他们的骆驼无数，多如海边的沙(士7:12)，但神对基甸说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”(士6:16) 结果基甸带领的三百人把米甸人杀败，这证实得胜不在乎人数，而是神的同在。

从《撒母耳记上、下》，我们看到当中的两个主要人物——扫罗和大卫与神的关系所带出的结果。在《撒母耳记上》11章，扫罗因有神的同在，就从亚扪人手中拯救了基列雅比人，经文说：“扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒…… 第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。”(撒上11:6-11)我们看到这得胜不是因为扫罗本身，而是因为有神的灵同在，但很可惜，后来扫罗不顺服神的话，没有等先知撒母耳就自己越权献祭，也不彻底听从神的吩咐灭尽亚玛力人，而留下亚甲王和上好的牲畜(撒上15章)。 结果，扫罗被神弃绝，神离开扫罗不再与他同在“耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他”(撒上16:14)。最终，扫罗的持续悖逆神而带来悲惨的失败收场！ 反观大卫，他在不断地顺服中，也不断地经历神同在与得胜—— “大卫做事无不精明，耶和华也与他同在” (撒上18:14)；“扫罗惧怕大卫，因为耶和华离开自己，与大卫同在” (撒上18:12)，神更使大卫得胜四围仇敌——“大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在” (撒下5:10) 。扫罗失去了神的同在，是因他轻看和不顺服神的话；而大卫能经历神的同在，是因他敬畏神并顺服神的话，过讨神喜悦的生活。

因此，我们若要确保神的同在，使我们的生活能常常得胜，这确实是一个值得我们深思的课题。

在《利未记》第11章，神借着摩西亚伦晓谕以色列民有关洁净和不洁净的条例；之后神对以色列民讲出祂要求：“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的”(利11:44-45)。“你们要圣洁，因为我是圣洁的”——在短短的这两节经文中重复了两遍，可知神对祂子民圣洁生活的要求和重视。然而，神的子民如何能过一个圣洁的生活？又如何能使神常与神的子民同在呢？神进一步提供了约书亚一个秘诀，就是“谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右”。这里，神强调祂的话语在祂子民生命中的重要性。

世人有句话说：“近朱者赤，近墨者黑”，意思是人很容易被周遭的环境和人际关系所影响，若与好人接近，容易变好，若接近坏人，则容易变坏。约书亚与以色列民将要进入的迦南地，所住的都是拜偶像的人，都是恶贯满盈的人，而以色列民进到他们中间必然会被他们所影响。因此，神提供一个保守他们圣洁生活的方法——就是神的律法不可离开他们的口，总要昼夜思想；这样，当他们严谨遵行神律法的时候，他们不单不会被外邦人所影响，更会因遵行神的律法而蒙神赐福，道路亨通，凡事顺利。当我们回顾旧约以色列民历史的时候，我们看到他们屡次三番忘记神的律例诫命，以致他们离弃神去拜外邦人的偶像，惹动神的怒气，最终，神让亚述帝国把北国以色列灭了，南国犹大后来也被巴比伦帝国所灭，神的子民被掳去流散各地。他们的失败正因他们不听从神所定下的律例典章！

得胜——谨遵神的话语

我们从全本圣经，都看到神不断强调祂的话对属神子民生命的重要性。在旧约，神更亲自设立一个制度，要求君王仔细抄录律法书一本，并且存在身边，平生诵读，以便让神的话铭刻在他的心思意念中，学习敬畏神(申17:18-20)。神要求君王把律法书带在身边，每日默想神的律法，这种如同“每日灵修”的结果，教会他敬畏耶和华，谨守祂的诫命，并施行公义治理国家，神的话语一方面约束了君王的骄傲，免得他向弟兄同胞心高气傲，另一方面，造就了他在属灵生命上的成熟，过一个讨神喜悦的生活，成为一位敬畏神的君王。但以色列君王中，我们看到好的君王寥寥无几，而好的君王都有这样的评语——“ 效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事” (王上15:11)。虽然，大卫是被列为君王的模范，但他依然有软弱，犯下了严重的罪 (撒下11章)，这告诉我们，这位合神心意的王，也不能完全遵行神的律法。

当谨守遵行神一切律法的要求，最终只有基督(大卫的子孙)成全了！他喜爱耶和华的律法，正如大卫在《诗篇》中说：“看哪，我来了！我的事在经卷上已经记载了。我的神啊，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里。”(诗40:7–8) 大卫在圣灵感动下所写的话，预表并应验在耶稣基督身上，耶稣基督是那位完全遵行神话语的君王，祂的国度永无穷尽。

在福音书中，我们看到耶稣常把污鬼从被鬼附着的人身上赶走；但在耶稣刚出来传道，在旷野禁食四十昼夜，面对撒但试探的时候，祂却没有运用赶鬼的权柄把撒但赶走，主耶稣乃是通过经上的话，就是用神的话去抵挡撒但的试探诱惑。这是我们应该效法的。主耶稣是这么回答：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话’”(太4:4)。祂是引用《申命记》8:3的经文，这里教导了我们，对神话语的顺服比我们肉身的需要更为重要。因此，每日持续地领受神的话语，昼夜地思想，这不只是神给约书亚和历代君王的提醒，也是对我们的提醒。我们属灵生命得以成长有赖于神话语的喂养。

得胜——敌挡撒但诡计

圣经告诉我们，当主耶稣以神的话把试探祂的撒但赶走后，撒但就暂时离开祂(路4:13)，有些英文圣经译为“等待适当的时机来临!”(NIV)。从始祖亚当夏娃开始，人类犯罪跌倒都是因抵受不了撒但的试探诱惑所致，而从主耶稣得胜魔鬼的试探中，看到了神话语的能力！而撒但也一直千方百计地要消灭神的话。

回顾基督教的历史，我们仿佛看到一个与神心意对抗的势力，古罗马帝国时期，Diocletian(戴克里先皇帝)在公元303年发动对基督徒的大逼迫(Diocletianic Persecution)，下令销毁所有圣经，但也有许多信徒，冒死藏匿圣经，背诵神的话，这是历史上第一次系统性要“消灭神话语”的行动；到了中世纪，欧洲罗马天主教Roman Catholic Church只允许用拉丁文圣经，普通人看不懂，也禁止私人翻译或持有圣经；英国的William Tyndale(丁道尔) 在16世纪翻译英文圣经，他的译本被公开焚烧，他本人也被处死(1536年)，近代一些的极权国家，圣经被禁止，但信主者却秘密聚会，口传经文， 很多老一辈的基督徒并没有圣经，却能背诵大量经文，并且虔诚遵行神的道，他们的属灵生命是十分扎实的。

反观现今基督徒属生灵命的危机，人人家中可以有多本圣经，手机版圣经也随时可读，但却中了魔鬼的诡计，魔鬼会高明地让人以为，我们还有时间，将来会认真追求属灵的事，现在生活忙碌，无法抽空读圣经，结果是永远都没有时间。魔鬼的策略就是要让人“忙碌、分心、拖延”，这就足够让基督徒属灵生命枯干了。

主耶稣很严肃地用葡萄树与枝子来提醒我们与主的关系：”我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。”(约15:5)一位主的仆人曾说，每年都有成千上万的人在悔改信主时“遇见过”耶稣，但他们却并“不真正的认识”祂，他的意思是说，除非我们愿意花时间与主相处，透过圣经去了解祂，否则我们并不真正认识主，就如我们必须和一个人共同生活，才能真正了解这个人一样。因此，如果我们想更深地认识主，我们就必须每天安排时间，安静在神面前读祂的话语，就像当年以色列人每天收取吗哪一样，这是滋养我们灵命的唯一途径。神应许约书亚说“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”(书1:8) 主的兄弟雅各也提醒我们：“唯有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。” (雅1:25)

撒但不断要借着试探诱惑人犯罪，在《天路历程》一书中，作者约翰·班扬(John Bunyan)这么说：“圣经这本书能让你远离罪，而罪会让你远离这本书。”是的！如果你阅读神的话语，你就会离弃罪；如果你沉溺于罪，你对圣经将毫无胃口。”我们的主已经用神的话胜过撒但的试探诱惑，我们在主里面的人也可以用神的话(圣灵的宝剑)来胜过撒但的试探诱惑，当使徒保罗心中两个律在争战的时候，他痛苦难当呼喊说“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”但最后，他发出得胜的呼喊说：“感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了”(罗7:24-25)。

是的！弟兄姐妹，我们只要有神的同在，借着祂的话语及圣灵的工作，就能得胜撒但一切的试探和诱惑了！我们的主亲自对我们说 “人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”(约14:23)正如旧约时代的会幕和圣殿象征着神居住在他的子民中间，主应许那些爱慕，顺服并遵守他话语的人，圣父，圣子，圣灵都与他们同在。而我们对主的爱，是反映在我们对神话语的渴慕和遵行上。让我们一同继续守晨更读神的话，谨记神对约书亚的吩咐，同时领受神的应许——“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利”(书1:8)。