持守真道(三)态度与心志

黄聿源

你该知道,末世必有危险的日子来到。因为那时,人要专顾自己,贪爱钱财,自夸,狂傲,谤 ,违背父母,忘恩负义,心不圣洁,无亲情,不解怨,好说谗言,不能自约,性情凶暴,不爱良善,卖主卖友,任意妄为,自高自大,爱宴乐,不爱神,有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意;这等人你要躲开。那偷进人家、牢笼无知妇女的,正是这等人。这些妇女担负罪恶,被各样的私欲引诱,常常学习,终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西,这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了,在真道上是可废弃的。然而他们不能再这样敌挡;因为他们的愚昧必在众人面前显露出来,像那二人一样。但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐,以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫;但从这一切苦难中,主都把我救出来了。不但如此,凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的,必越久越恶,他欺哄人,也被人欺哄。
(提后三1~13)

保罗在文首经文提醒提摩太该知道在末世必定有危险的日子来到，这是指怎样的日子？是第三次世界大战、核子战争、生态环境被严重破坏、温室效应等地球危机吗？对只有今生盼望的人来说，这些当然是危险的日子，但对我们有永生盼望的基督徒来说，这末世危险的日子是否就是主耶稣在马太福音第二十四章论及的“民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震……”？主只轻描淡写地说这些事是必须有的；可见这并非保罗所指的末世危险日子 。

末世的危险

其实保罗在提摩太后书三章二至五节列出了十九种在末世危险日子会出现的特点，而且我们也早已在这危险的日子当中生活了很久，甚至习以为常，不认为存在什么危险 。我想这才是最大的危险 。就如全世界很多国家受到艾滋病严重影响，然而由于患者初期没有症状(平均七至八年方始发病)，很多人不晓得已感染此病，还照常生活，不断传播病毒而不自知 。这才是最危险的 。很多人对这段经文所举的十九种现象不以为然，认为不值得大惊小怪 。他们的观点是：

“专顾自己”是很自然的事，人不为己，天诛地灭；再说，从小父母师长岂不教导我们不要多管闲事，招惹是非，各家自扫门前雪就好？人专顾自己有何危险呢 ？

“贪爱钱财”是这世代人的共同心理，拜金主义是时尚，有谁会不爱钱财？曾有人评击贪财爱钱不对，反招来多人群攻，认为爱钱财是天经地义的事 。大家都不觉得贪爱钱财会有什么危险的 。

“自夸” 。在这世代有谁不自夸？做生意的人都说他的商品是全世界最好的；有谁应征工作写履历表不会自夸？这是个鼓励人自夸的世界 。不会自夸自大的人会被人认为笨蛋 。今日的心理学提倡有怎样的自我形象就有怎样的成就，所以自我形象必须超过现时的状态 。有著名的新派传道人说：今天基督教最大的过错在于告诉人“世人都犯了罪” 。他认为这样说等于贬低人的自我形象，使人缺乏自尊心，结果就会去犯罪 。相反，要说他们是好人，不过偶尔做错而已 。因为提高他们的自我形象，就可激励他们作好人 。这就是自夸 。

“狂傲，谤读，违背父母，忘恩负义……”更是今天世上的流行病 。从前人说孝敬父母是天经地义的事，现在新加坡得立法强迫国民照顾父母；因人认为无需孝敬父母了 。多年前我在澳洲墨尔本圣经学院念完神学后，神学院的讲师为我饯行，饭后“请教”我一个问题：“为何亚洲人会孝敬父母，而西方人则不会，即便是基督徒亦没有孝敬父母这回事？”我回答他：“亚洲人也不一定会孝敬父母 。但孝敬父母不是圣经的教训吗？”我真惊讶，一个神学院教授竟然不晓得圣经有教导要孝敬父母，且离开了圣经的教训竟自不知 ！

“心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约” 。世人认为这些都是人之常情，哪会有危险？我们所接触的人不都是如此吗？报章上的新闻不也都是这一类吗？人不这样才是怪 ！ “性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱神” 。这等事我们天天都看到，早已习惯这种生活，不见得有什么危险啊 ！ 如果把上述所列的十九种特点给世人看，恐怕大多数人会说没什么值得大惊小怪，世界本来就是这样 。这是今天的现象，也是真正危险的所在 ！

危险一：偏离真道而不自知

我们在这样的环境里已生活很久了，渐渐接纳这种危险的生活，当作平常，即使圣经明说这种种现象是危险的，我们也丝毫感觉不到 。我们已经来到一个地步，将离开真道的生活当作是正常的，忘了什么才是正常的生活 。有心理学家说，今天世界上没有所谓正常的行为，所有的行为皆不正常，只是不正常的程度有不同吧了，若今天有个正常人，他就是全世界最不正常的人了，因世界上已没有正常人 。

正常的生活是按照神的话语，在神的标准里的生活，然而人已偏离了神的真道，越离越远，甚至忘了何为正常的生活，将不正常当作正常看待 。我们基督徒是否也接受把不正常当作正常呢？若是，那就真的是危险了 ！

我们生活在这个不正常、犯罪、偏离神真理的社会，渐渐接受了世人的思想、标准，并视为正常，在不知不觉中跟随这世代的样式，过着以自我为中心，自私、自高自大、自义、放纵自己的生活，犹如被魔鬼以冷水煮蛙法煮熟还懵然不觉 。

现今这世代，不论从社会行为，教育制度，家庭生活等等的角度来看，有哪个不是如此 ？这真是个非常危险的时代！我们不持守真道，不以真道作为我们生活的准则，反跟从时尚潮流，以世人的生活标准作为我们的生活标准，把他们所接受的生活当作我们应该有的生活，偏离了神的真道，渐渐随从世俗去了 。

要逃避这时代的危险，就得坚持圣经的真理，持守真道 。我们若离开圣经真理，就如在黑暗的房子里生活，不见亮光 。

危险二：背了敬虔的实意

第二个危险是传道者传讲不符合圣经的道理，为的是迎合信徒接受今天世俗生活标准的心态，从而迷惑人去跟从他们的教导 。

近年来教会圈子里有一种论调越来越受欢迎，就是基督徒要先接受世界，才可望被世界接受；要先跟从世人，世人才会跟从我们 。因此，大家不再与世俗分别，不再坚持真理与世界分开，反强调跟从世界的道路 。于是各类学说纷纷出笼，其中尤以“成功神学”最受人欢迎 。“成功神学”告诉人信耶稣即会成功，因神是成功的神，是富有的神，是怜悯的神，信祂必会发达，不致生病，若病了神自会医治…… 。这是很迎合人心的思想，故能吸引很多人跟从；或有不公开接受的，也默许认同 。请看现今许多所谓的见证，都是在述说“成功”的见证：信了耶稣后顽疾得医、生意兴旺、家道富裕…… 。

今天我们很少听到人说自己是罪人，是肮脏污秽，需要信耶稣使罪得赦免，要脱离罪恶生活之类的见证 。大家所高举的见证是某影星歌星信耶稣后更走红，票房唱片更畅销…… 。这类见证不知迷惑了多少人跟随他们跑上错误的道路 。圣经说这些人“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意 。”表面上他们是为主作见证，实则却在宣扬一种危险错误的道理 。

有一个歌星，据说信了主，常到各处布道会里唱歌作见证 。有一回我在牙科诊所见到他，左拥右抱两名女歌星，做些下流动作 。这样的信耶稣，如此的见证 ！

这种种现象对许多人来说并不觉得有什么不对 。许多人认为信耶稣不一定要脱离世界，不一定要摒弃世俗的生活 。这种思想论调是很危险的，会迷惑很多人偏离真道 。

危险三：常常学习却不明真道

第三种危险的现象发生在教会里 。“那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人 。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道 。”其实保罗在这里不只是专讲妇女，而是在讲他当时所看见的一种教会现象 。

一个基督徒若不愿脱离罪恶，继续随从世人过世俗的生活，即使他不断读经、聚会，积极参加教会各类活动，却仍是没有认识真理，对属灵的事一窍不通，灵性也一点不会长进 。追求认识真理、灵性长进，不只是对知识的悟性追求，而是个人态度的问题 。一个人不愿脱离罪恶，不要与世俗分开，再怎样读圣经都得不到好处，再参加多少聚会对灵性也不会有帮助，因为他已有了先入为主的观念：我不愿意让信仰左右我的生活，我要过我所喜欢的生活方式 。这样把信仰与生活分开，你尽可以努力研究圣经，苦读神学，参加各类培灵聚会，但圣经的真理对你的生活却没有影响没有帮助 。这是非常危险的一个现象 ！

现今就有很多这类的基督徒 。他们喜欢到处听道，爱看属灵书籍，但就是不愿意脱离世俗，不容许圣经真理影响他们的生活 。以这样的态度来读经、听道、看属灵书，根本没有益处 。

保罗接着提到“以前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西” 。根据犹太人传统说法，这二人是法老身边的两个术士 。摩西去见法老时行了一个又一个神迹，他二人也依样行一个又一个神迹；结果雅尼、佯庇的工作使得法老有所恃而心刚硬了 。

今天很多人觉得跟随世俗生活蛮不错，不倚靠神也能舒适过日子 。没有脱离罪恶还不是生活里样样俱有，毫无缺乏 ？这正是雅尼、佯庇使法老心硬的原因 。现今很多基督徒有雅尼、佯庇在里头，每当听道被圣灵感动，想要脱离犯罪的生活时，里面的雅尼、佯庇就对他说：“你舍得放弃现在舒适的生活？花花绿绿的钞票，灯迷酒醉的紧张刺激你不要吗？”结果他更沉迷，心更刚硬，更舍不得放弃那种生活 。

一旦迷恋这样的生活时，就落在以下的危险状况了 ：

（一）“敌挡真道” 。很多基督徒说：“我依时做礼拜，我也奉献，何来敌挡真道？”如果明明知道圣经的教导，却偏做违背真理的事，就是在生活、行为上不持守圣经的教训，即是敌挡真道；不按照圣经的话去做，偏照世俗的方法生活，不是敌挡真道又是什么 ？

（二）“心地坏了” 。很多人长期不断地敌挡真道，日子久了心地也越来越刚硬，硬到如主耶稣在撒种比喻说的路旁的地，不适合撒种，不适合主话语在他里面成长，因他的心地坏了，主的话已不能在他的心田里生根成长 。

我认识一个人，买了一间洋房，将全花园里深约半英尺的泥土铲除，再换上新土 。原因是原先的泥土已经坏了，长满野草，不换的话，一来土地已贫瘠缺肥；二来充满了野草根、野草种，再种什么都长不好了 。

同样地，很多基督徒的心地已经坏了，听道听不进，没有领受，皆因长期敌挡真道，心地坏了，满了恶根 。

（三）“在真道上是可废弃的” 。这更可怕！于真理来说这类基督徒不但一无用处，还成了真理的绊脚石，绊倒许多人 。今天很多人的心地是敌挡真道，不持守真道 。他们听道时碰不得他们的痛处或问题，一不顺意就马上抗拒，接受不了圣经的教训 。这种人不要说持守，他们连接受真道都不能够 。这就是他们的心态 。

持守真道的心志

接下来保罗教导提摩太要以怎样的心志来持守真道 ：“但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难 。”保罗是告诉提摩太，相反的，你不要学这些人落在这种危险的状态中，成为一个敌挡真道，心地坏了，在真道上可废弃的人 。你应该要有一个心志，来顺从圣经的教训 。

要持守真道，首先要顺从真道；明白真理而不肯顺从真理，即已偏离持守真道的道路了 。要明白真理不难，要顺从真理却得付上代价 。顺从不单只是在心理上，而是要在实际生活行为上顺从圣经的教训 。顺着真理产生出来的品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，都是在生活里可以表现出来的 。保罗要提摩太跟从他的脚踪，顺从真理，持守真道 。

持守真道、顺从真理不是在教义上的辩论 。很多人在教义上很准确，但在生活上就完全不顺从真道 。

我在澳洲念书时，有一次聚会请来某神学院的教授证道，讲题是“圣洁” 。他一边叼着烟斗吸烟，一边讲道 。口虽高谈圣洁，行为却教导人不圣洁 。是要听他呢？还是看他的榜样呢？在教义上或讲得很正确，生活却偏离了所讲的道理，这是持守真道吗 ？今天，好一些人标榜纯正信仰，高举真理，但行为却与真理及信仰背道而驰 。这就是不持守真道 。

要付代价走窄路

保罗要提摩太效法他顺服圣经的教训，在生活里有见证，遵照圣经的话，有好品行、正确的志向、有信心、具爱心、宽容和忍耐 。除了这些行为上的表现，保罗更提醒提摩太：“以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫 。”使徒行传第十四章告诉我们，保罗在这些地方遭遇了大逼迫 。提摩太是在这一带长大，也是在那时候认识保罗 。保罗曾遭人用石头袭击，被拖到城外，后活过来，带着满脸血污回到城里又再继续讲道 。提摩太对此事必然印象深刻 。保罗提醒提摩太持守真道应有的心态——顺服、遵行、付代价，甚至肯为真道来牺牲自己的生命 。

保罗加上第十二节 ：“不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫 。”这正是许多人不愿意也不敢持守真道的原因 。若要认真地持守真道，按圣经真理生活，就要面对很多难处，需下决心付代价，准备要跑一条孤单的道路 。使徒彼得在其书信里说，人家因你不跟着他们去行就毁谤你、对付你，使你受苦 。(参彼前四4; 彼后二3)

要持守真道，必要立定心志作孤单者，跑孤单的道路 。这是条有福的道路，主耶稣在世时便是跑这孤单道路 。主岂不也吩咐我们不要跑那引到灭亡的宽路，而要跑那通向永生的窄路吗 ？不单主跑的是窄路，历世历代主所使用的仆人，也都跑这条窄路 。我们能跟主和旧约的先知如以赛亚、以利亚、以利沙、耶利米、但以理……同奔这孤单之途，你说有福气吗 ？你仍会害怕吗 ？虽然在世上你确是孤单的，但有主在你身旁随着同跑，就不觉得孤单 。

被人厌弃

当你开始持守真道时，必然要过一个不向世俗和罪恶妥协的生活，就会招惹许多人对你的仇视，或家人的逼迫，因你不肯跟他们同跑一路，不肯同流合污，更显出他们的错误，导致他们讨厌你、恨你 。

我的姐姐在某教会中学当教师时，同事们每月一次合资购买官方的博彩，时有所获 。姐姐遵守圣经教训，不肯参与，但其他有份参与的基督徒同事，便群起攻击，说她等于指证他们为罪人，因此恼恨她，给她很大压力 。

直接的拦阻

第三方面的难处是更直接 。很多时候我们为真理必须做一些事，这些事却会带来难处 。举个例子：圣经要我们向所有人传福音，政府却立例管制，说“宗教信仰自由，不可叫他人改变其信仰来随你 。”传福音领人归信耶稣是基督徒的责任，政府则视为违法，我们随时准备要被逮捕 。所以，很多时候为着遵行真理，持守真道，我们需要付代价 。

在启示录主给七个教会的信，信末都呼吁要作个得胜者 。主对非拉铁非教会说：“你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼 。我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕 。”(启三10~11) 主要我们作得胜者，条件是持守真道，好在主来时得冠冕，这多荣耀有福 。

靠主恩刚强

可能有些人自觉软弱，无法面对逼迫难处，如何持守得住 ？其实，主早就知道这点 。保罗也早知提摩太天性重感情，常流泪，是个脆弱者，又是个胆怯的人，见保罗坐牢便感害怕，不再继续传福音 。所以保罗勉励他，说圣灵不是胆怯的灵，是刚强的灵 。提摩太身体也不健康，有胃病，所以保罗劝他不要喝冷水(提摩太前书第五章) 。从各方面看，提摩太绝非是个刚强健壮，意志坚定的人，信心也不坚固，然而保罗还是劝他要牢牢地持守真道 。正因他是这样软弱，更应牢牢持守着，因为越容易跌倒，就越要持守，就如楼梯的扶手不是为健壮者预备的，而是为年老体衰者扶持用的，好能借力立稳不致跌倒 。

保罗更在提摩太后书二章一节劝勉提摩太：“我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来 。”如何刚强呢 ？不是凭自己，而是要在耶稣基督的恩典上刚强 。第一，我们可以倚靠主的恩典的扶持而得刚强 ；第二，主的恩典够我们用，随时随地有何需要，主就有何恩典 。你有什么软弱，主就有那恩典 ；你有何难处，主就有那恩典，甚至主的恩典超越我们一切的需要和软弱 。主的恩典真够我们用 。所以，我们是靠主的恩典来刚强 。问题是你可有立下心志，肯靠主刚强 ？