牧羊人的故事

你真的知道？

蔡友仁

8在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。9有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。10那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；11因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。12你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”

13忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：14“在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人！”

15众天使离开他们升天去了，牧羊的人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”16他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里；17既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。18凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。19马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。20牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美他。【路加福音 2:8-20】

引言

我们都知道在《路加福音》2:8-20记载的故事，野地的牧羊人、夜空中的天使，马槽里的婴孩，皆是耳熟能详。然而，就如路加提醒我们，这不是一个童话故事，它不像“小红帽”(Little Red Riding Hood)或“格列佛游记”(Gulliver’s Travels)般空洞和没有历史根据。它乃是由一位知名的历史学家路加所记载的历史，有真实的地方、真实的人物、真实的话和真实的事迹。每一个人都知道这故事，但是否每个人都知道这故事的意义？

场景与惊喜

路加开始时说：“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群”(第8节)，这节简单的经文告诉我们神的心。当时的牧羊人被视为社会最低下的阶层——不洁净、无知，且往往不被信任。可是，天上正正是向这些卑微的人、而不是君王或祭司，宣布基督的降生。神从一开始就将自己比作牧羊人，大卫写道：“耶和华是我的牧者”(诗23:1)，而耶稣后来宣告：“我是好牧人”(约10:11上)。统管宇宙的神选择向最卑微的人彰显祂的荣耀。

当这些牧羊人在犹大的夜空下看守羊群时，突然“有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们”(第9节)。圣经中的天使散发纯洁和能力的光辉，对于有罪的人来说，即使一瞥如此神圣的光芒已经是无法承受，难怪那些牧羊人如此害怕。

然后，天使开口说话，这番话语在几个世纪以来一直回荡：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督”(第10,11节)。这是从天上达与人间的信息，神的话对受惊吓的人而言不是定罪，乃是安慰。

信息的核心

在天使的宣布中有包含“为你们”这片语，这是非常个人的表达。当我们发布新生儿出生消息时，通常会说孩子出生了，但天上说“因今天在大卫的城里，为你们生了救主”(第11节上)。在伯利恒出生的那婴孩不单是马利亚的儿子，祂是为我们而生，神自己以救主的身份进入人类的历史。

然后就会出现记号：“你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里”(第12节)，天使并非指向皇宫或宝座，而是指向一个马槽，并说在那里会找到救主，这就是令这信息与众不同的地方。没有一个讲故事的人会想到，神降临人间，会以一个贫困无助的婴儿的形象出现。然而，这就是福音，非关排场或权势，而是恩典与谦卑。

荣耀重返人间

“忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：‘在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人’”(第13节)。多个世纪以来，神的荣耀，曾充满会幕和圣殿、代表神的同在之荣光已经离开；现在，在伯利恒外的野地里，这荣耀再次闪耀。神的同在不是回到一座建筑物，而是在一个人里面。

当天使离开后，牧羊人决定前往伯利恒，看看已经发生和向他们揭示的事情。他们匆忙地走到村子里，找到马利亚、约瑟和躺卧在马槽里的婴孩，正如天使所说的。那里没有音乐，没有盛大的庆祝，只有一个小家庭和一个熟睡的婴儿，但他们相信他们所听见的话，并在那卑微的脸孔上看见神的荣耀。他们离开时焕然一新，不住地赞美神，把荣耀归与祂，并告诉每一个人他们所听见和看见的，他们成为第一批传福音的布道者。

荣耀与恩典

牧羊人看见主的荣耀，就是充满摩西的会幕和所罗门的圣殿之荣耀，这荣耀已经有一段长时间不在以色列了，但现在它再次出现，不是在使人眩目的云彩里，乃是在一个婴孩的脸上。使徒约翰写道：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光”(约1:14)。

那曾经高悬于施恩座之上的荣光，如今却在马槽中；那曾经使以色列人胆战心惊的荣光，如今却邀请罪人来亲近；那曾经需要祭司献祭才有的荣光，如今体现在救主身上，祂将作为完美的祭死在十字架上，为我们的罪而死。

要看见神的荣耀，我们不应注视异象或光芒，而应仰望耶稣基督的位格。在祂的脸上，我们看到了神的怜悯、真理和爱。

万民的好消息

天使带来的消息是“大喜的信息，是关乎万民的”。过去，神的应许仅限于以色列，但现在祂的怜悯惠及全世界，包括犹太人和外邦人，无论是富贵或贫穷、聪明或愚拙，全都被邀请来接受这位救主。向牧羊人和后来从东方来的博士的宣告，有力地说明这点，福音是给每一个人的，没有人是太卑贱或太高贵以致失落在恩典之外。

信息很简单：“救主为你而生”，这是福音的核心。人最深处的需要不是教育、舒适或自我改进，而是救恩。就我们的本性和选择而言，我们都是罪人，我们活在神的世界里，却悖逆祂，我们的生命和环绕我们的世界都是破碎的，我们的疾病、悲伤、冲突和死亡，皆可追溯至罪。

若没有外力相救，我们无法自救。亚当的子孙中无人能成为亚当后裔的救主。然而，神亲自成为人，成就了我们永远无法成就的事——拯救祂的子民脱离罪恶。祂来到世上替我们过公义的生活，并为我们死在十字架上，这本是我们作为罪人应受的死。

救主就是主基督

三个标题描述了新生儿：“救主”、“基督”和“主”。祂是救主，因祂救我们脱离罪和审判。祂是基督，是人犯罪堕落后神应许的那受膏者。祂是主，因为祂是那统治世界，如今以肉身显现的神。

为什么是天使而不是神自己来传递这信息？因为这信息就是神自己。基督徒信仰不是一份教义的列表，而是宣告神来到我们中间。如保罗所说的：“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现”(提前3:16)。

如果福音是人类的发明，那么它就会充满辉煌——宝座、皇冠、诗班和号角。但真正的福音始于贫穷、卑微和软弱。救赎的能力不在于场面，而是在于那人本身——那人是道成肉身的神。

荣耀归与神，平安归与人

天使天军的赞美总结了基督降临的目的：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人”(第14节)。首先，基督降临是为了父神的荣耀。神在创立世界以前便定意要为自己救赎一个民族，基督的到来证明神信守祂的诺言。每一个悔改的人，每一个改变的生命，每一个持守到底的信徒——都在彰显神的荣耀。

但基督的降临也带来和平，人与神之间的和平，以及人与人之间的和平。真正的和平不是来自我们的努力、我们的道德操守、或我们的宗教，它只来自基督。保罗写道：“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督，得与神相和”(罗5:1上)。

看看有什么可看的

因此，问题仍然是：我们看到这故事里有什么可以看到的吗？我们知道内容，但我们有否像牧羊人般回应？当他们听见这信息，便赶快去找基督，没有延迟，没有争辩；他们只相信神的话。他们来看见了，然后他们敬拜神。

这个牧羊人的故事是为每一个仍然站在马槽外的人写的，听但没有来。救主已经来到，神信守了祂的承诺，和平已经赐予，荣耀已经返回，今天是救赎的日子。

惟一的问题是：你会去祂那里吗？