大有功效的祷告

程天秋

13你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。14你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。15出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。16所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。17以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个 月不下在地上；18他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。(雅 5:13-18)

圣经劝诫基督徒要祷告，并说，凡奉主耶稣的名祷告，神不但会听，且会应允。或许有人会问：祷告真的会有功效吗？雅各说：“义人祈祷所发的力量是大有功效的”(雅5:16)，为此雅各还举了一个旧约先知以利亚为例子告诉我们，他“与我们是一样性情的人”，意思是“有同样本性(或情感、弱点)的人”。以利亚是旧约中一位伟大的先知，但他并不是一个“天生超人”或“完美无暇”的人。他也有恐惧、软弱、忧郁、甚至想死(参王上19章-他逃避耶洗别时的情形)。但他曾经恳切祷告求神不要降雨，果然三年半没有下雨；后来他又祷告求降雨，天就降雨并且地生出土产。以利亚的这个祷告记载在《列王纪上》17-18章。

雅各以此勉励我们说，祷告要奉主的名(雅5:14)，凭着信心(雅5:15)，恳切地祷告(雅5:17)。从《雅各书》5:13-18阐述有关祷告的经文中，我们可以看到以下几方面的事实：

1. 义人祷告所发的力量是大有功效的

所谓“义人”，就是指蒙主宝血所洁净与买赎，并与神关系和好，被神称为义的人(来11:4,加2:16)。罪人的祷告不蒙神垂听(诗66:18)，但义人的祷告神不但会听，而且其祷告所发出的力量与功效是大的。注意这里不是说先知的祷告，更不是说只有传道人、长老、执事的祷告才会有功效，乃是说“义人”的祷告所发的力量大有功效。所以，基督徒不要轻看自己的祷告，不论你有没有属灵职分，或是属灵职分是什么，皆可以祷告，你的祷告也会有能力并带来功效的。

2. 大有功效的祷告之属灵原则

雅各阐明祷告须具备以下几方面的要素是我们应当注意的，因为真实的祷告必须含有这些特点。

a) 奉主的名祷告(5:14)

“奉主（耶稣基督）的名”，意指完全承认神的主权和旨意。祷告者站在神的恩典中，信靠主耶稣给我们的救恩和接纳，并不是倚靠我们自己的信心和信仰记录，而是按神的旨意和心意祈求。主耶稣是我们的救主，恢复了我们与神和好的关系，接纳我们作神的儿女，无论我们里面(生命)的状态如何，都能够透过祷告向神祈求。

“奉主耶稣的名”祷告，意味着我们要按神的应许和心意向祂祷告祈求。就好像古代中国皇帝时代，中央政府(皇帝)要传达信息給地方官员或百姓，透过颁发“圣旨”，第一句话就说“奉天承运，皇帝诏曰，…”，意思是说，官员所说的话，是奉(按)皇帝的意思说的。因此，当我们祷告说“奉主耶稣的名”，一方面是既满足我们的愿望或需要，也是符合神的意思与心意祈求。所以，在“奉主耶稣的名”祷告时，不应只是念完我们的需要祷告清单，更重要的是要满足神喜悦和合乎神旨意的事。当我们发自内心说出“合乎祂旨意的事”(即“奉主耶稣的名”)祷告时，我们可以放心的把自己关切的事交给神，也确信祂不但会垂听，也会回应我们。

雅各在5:14说，若有人生病(可能是指重病或病危)，需要长老到他家里，奉主的名为他祷告，若出于信心及符合神的旨意，神必定会医治，病人也会康复过来。可见“奉主的名”祷告是何等重要与有效用的。

b) 在信心里祷告(5:15)

“出于信心的祈祷”直译就是有“信心的祷告”。祷告有一个很重要的元素，就是要有“信心”。祷告除了要“奉主的名”，也要有“信心”。信心祷告有具体的对象，就是神。祷告的人要相信有神。当我们在祷告的时候，确信神是赐恩的主，祂有怜悯和良善，丰盛和忍耐，且可以承担人一切的重担。在信心里祷告，意味着我们需要相信主耶稣，藉着主耶稣来到神面前，神能够彻底拯救，因为主耶稣长远活着，也为我们祈求。在信心里祷告，也要相信神的应许和看顾，相信神说话算数，相信神可以藉着各种方式来成就祷告者的需要与祈求。

当我们的祷告软弱无力，看不到果效的时候，信心会让我们可以在祷告中继续坚持下去。有人这样形容：“信心”在人软弱失望准备放弃时，会拍拍你软弱灵魂的背，鼓励你打起精神并告诉你“再来一轮，再努力一次，就可以得胜了。”我们要在信心中祷告，因为主是听祷告的主，祂会回应我们的祷告，这是神在恩典之约中给我们的保证。

我们带着信心和盼望祈求，不要害怕求错了(不是说我们可以随便地向神求)。当然我们有可能会求“错”，但神有那不可测度的智慧和能力，会使“万事互相效力”。神不会赐给我们任何东西是与祂旨意相违背，心意相左的，祂会“不给”或以“其他替代品”赐给我们，那替代的也是对祈求者最好，最适合的(参太7:9-11)。我们可以满怀信心地祷告，因为神不会随便在祷告的事上，让我们求什么就给我们，即便我们没有得到回答，或答案不是自己想要的，要相信祷告能够使我们满足，且能安息在神的旨意中。

c) 恳切的祷告(5:17)

5:17提到，以利亚的祷告是恳切的。这里的恳切祷告，直译就是“藉着祷告来祈求”，显示除了祷告，再没有其他办法和途径了，祷告是惟一解决困难，得享平安的途径。以利亚的祷告是恳切的，他祷告求天不要降雨，果真有三年半没有下雨。然后他又祷告求雨，天就降下雨来，这在《列王纪上》18章有详细的记载。以利亚求雨的时候，上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中祷告(参王上18:42)，这是一种谦卑的表现。在几个小时前，他还勇敢地站在450名巴力先知面前，与他们对决，为耶和华神作见证。但现在他却成为代祷者，谦卑地屈身祈求。他吩咐仆人去看海边有没有下雨的迹象，第一次仆人看了回来说没有。他接着祷告，第二次再吩咐仆人去看看，还是没有。第三次，第四次还是没有下雨的迹象。第五次，第六次，又是没有要下雨的迹象(参王上18:42-44)。在整个过程中，以利亚总共七次叫仆人观看到底有没有下雨的迹象，直到第七次，迦密山上看见一片云，很快就有倾盆大雨降下来，这是他恳切祷告的结果。这经历对先知的忍耐来说，不是个小实验，但他所受的试炼，并未超过他所能担当的。随着试炼，总有神所赐足够的恩典，叫人能忍受得住(参林前10:13)。

我们祷告可能没有这么恳切，往往只有当心里有需要时才来祷告，或受环境逼迫的时候才祷告，或者把祷告看成一种达成私已的目标或目的，又或想借着祷告获得心中想要的东西，因此，一旦得不到自己所要的，就索性停止祷告，甚至再也不祷告了。

有一牧者说：不祷告不但无法取得对神的认识与经历神的信实，也会带来某些属灵症状，如：粗心，不谦卑，不信靠神，属世，生命退步和不冷不热的心。所以，我们务要维持祷告恳切的心态，像蜜蜂一样，每天从神的应许和护理的花朵中，吸取花蜜，得享属灵的甘甜。基督徒若不祷告或忽略恳切祷告，属灵生命会变得越来越软弱，灵性死气沉沉。基督徒要在祷告的事上像蜜蜂一样殷勤，让自己的嘴唇沾满花蜜(属灵的甘甜)，使自己得益，也使他人得益。那些向神殷勤恳切地祷告的人，也是远离世俗，靠神最近的人。

结语

以利亚与我们是一样性情的人，没有呼风唤雨的特殊能力，同样也会软弱自怜，神并没有给以利亚特别优越的条件，叫他的祷告所发生的功效远非我们所能及的。我们之所以不能在祷告的事上能像以利亚那样大有能力与功效，原因是我们没有像他那样按神的心意(奉主的名)，有信心，恳切地祷告。以利亚的神也是我们的神，相信若我们能有以利亚一样的祷告心态，我们的祷告也会像他的祷告一样，大有能力与功效，得蒙神应允。