发怒时以怜悯为念

陈纯仰

耶和华啊，我听见你的名声就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来，在发怒的时候以怜悯为念。
【哈巴谷书 3:2】

引言

哈巴谷开始书写这短短的书卷时，对以色列中猖獗的恶行感到十分懊恼，他向神呼喊：“耶和华啊，我呼求你，你不应允，要到几时呢？”(1:2)神回答：“我必兴起迦勒底人，就是那残忍暴躁之民”(1:6)来惩罚以色列。

神的回应令哈巴谷困惑不已，“你眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶，行诡诈的，你为何看着不理呢？”——为什么耶和华好像善待作恶的人？神向哈巴谷保证祂仍是完全公义，“迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生”(2:4)。重点是：虽然迦勒底人是被神使用来审判以色列，但他们将会因他们的罪恶被神审判。只有那些相信神，定意忠于神而活的人才蒙拯救。

然而，这预言依旧不变——以色列因她的邪恶，将会在迦勒底人手下被害受苦，哈巴谷只得思量耶和华的忿怒即将临到以色列的可怕前景，“因为耶和华是烈火，是忌邪的神”(申4:24)。过了一段沉默的时间，哈巴谷写下了一章美丽诗篇(哈3），在第二节开始：

耶和华啊，我听见你的名声就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来，在发怒的时候以怜悯为念。

让我们从这节经文来观察一些重点。

1. 哈巴谷的心深受影响 (3:2上)

“耶和华啊，我听见你的名声(或译作言语)”，哈巴谷认真地领受神的话语，而他的回应是“惧怕”；哈巴谷突然作这声明来表达他的震惊。他在预言神的话语的同时，并没有忽略为自己领受神的话。每一个教导圣经的老师在教导别人前，都应该先谨慎地把圣经存记在心里。当我们力求作为将圣经的祝福带给别人的管道时，我们不该落在同样的祝福之外。

在整本书卷中，哈巴谷都处于惶恐的状态，对于发生在他周围的恶行，他并非是冷漠的旁观者，而对于神放在他心中的话语，他也不是毫无兴趣的领受者。他个人深受影响，他的态度不是：“好吧，犹大犯罪，神将差派迦勒底人来惩罚她；然后迦勒底人同样犯罪，神也将惩罚他们。我还关心什么？”这样的人永远不会对福音的事工有帮助，因为他不关心神或神的子民。

最终，我们对神的心有多深，我们的祷告才有多深。若我们不关心神所关心的，我们会少祷告，而且是轻轻地带过；若我们多关心神所关注的，我们便会多祷告，而且会有力地祷告。正因如此，雅各说义人祈祷所发的力量是大有功效的，因为他的心顺服神，而他的祷告与神的旨意是一致的。让我们祈求主透过来自祂的话语的属灵洞见来感动我们的心，以

致我们深切地关注、完全地降服和恳切地祷告，好让神在我们的生命中显出祂自己的荣耀。

2. 哈巴谷接受神的旨意和计划(3:2中)

在书卷的首两章，神启示祂对以色列和当时世界的计划与目的。哈巴谷知道这些后，心里大感困扰，因着神对以色列和迦勒底人可怕的审判而充满恐惧和敬畏。但他立时的祷告是愿神按祂的旨意而行：“耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为”，他没有与神讨价还价，也没有尝试说服神改变祂的心意，他反而重复他的祈求：“在这些年间显明出来”。

对于许多基督徒来说，神的主权带来忧虑多于安慰！他们知道神掌管万事，但他们对神的掌权不是为了成就他们的欲望，而是祂自己的旨意，因此就对此感到不满。他们祷告，却仍旧担忧，不是因为他们不相信神是全能的，乃是因为他们知道神的大能只会成就祂想要成就的，而不是他们想要的。我们需要为这种不信悔改！

接受神的旨意亦意味着要顺服祂的时间表，并愿意等候。请注意在第2节里，“在这些年间”重复了两次；说明哈巴谷坚持神按祂完美的时间来确认和继续祂的工作。他委身于神的旨意，以致他想神作祂要作的工，而且在祂所想要作的时间来作成。

如果你以为这是无用的祷告，那么你连什么是祷告也不明白。有人会问：“既然神的旨意无论如何都会发生，为什么还要祷告？”因为重点不是神的旨意会否实现(它必将实现)，而是我们是否渴望神的旨意成就。我们的心愿是否真的对神说：“愿你的旨意行在地上”(太6:10)，还是我们根本不在乎神的旨意？愿主叫我们真诚地渴望祂按祂的时间成就祂的旨意而得荣耀。

3. 哈巴谷恳求怜悯 (3:2下)

然后，哈巴谷恳求神“在发怒的时候以怜悯为念”来结束这节经文。他祈求神施怜悯、发慈悲，实际上是求神作为神，行祂本来要行的，因为这正正是祂如何在《出埃及记》34:6介绍自己：“耶和华，耶和

华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”。哈巴谷知道圣洁的神必须审判，但他也知道神是有怜悯的；因此他祷告神在审判中施怜悯，在审判带来无可避免的灾难中，先知求神以怜悯为念。

哈巴谷在此之前求神“复兴(祂)的作为”，神以前行过的事，祂会再行，因为祂是同一位神，而既然神在过往是怜悯人的，所以他对神在来临的审判中将再次施怜悯充满盼望。

当神毁灭所多玛和俄摩拉时，祂岂不是向罗得和他的一家施怜悯，而该怜悯岂不是一个人——亚伯拉罕——祷告的结果吗？当神审判大卫犯奸淫和杀人的罪恶时，神岂不是以怜悯来回应大卫的祷告吗？神不是通过审判来启示祂所选择要建祂的圣殿的地点、让人来敬拜祂吗(撒下24)？我们的神即使在审判过程中仍是满有怜悯的！

我们也许正在为一些非信徒朋友祷告，他们是与神为敌，目前正在神的忿怒之下，他们该受神的审判(就如我们在信靠基督前一样)。现在，既然我们知道圣洁的神是有恩典和怜悯的(我们自己曾经历过)，我们岂不应为我们还未得救的朋友热切地恳求神“在发怒的时候以怜悯为念”吗？这是神自己在祂的话语里教导我们的祷告，祂岂不会应允我们的祷告吗？

在神的审判中，我们惟一的盼望是神的怜悯——而神在审判中施怜悯是众所周知的，让我们不要放弃为我们自己和我们的至亲好友祈求神的怜悯。