摩西何时举手……

陈建城

那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。”于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。（出十七8～13）

以色列人与亚玛力人在利非订的一场争战，是一般基督徒所熟悉的故事（出十七8~13）。

以色列会众离开埃及后，到了汛的旷野，然后南下利非订安营。这一带是亚玛力人的地盘，亚玛力人企图拦阻他们前进，乘他们疲乏困倦的时候击杀他们（申二十五18）。因此，摩西命令以色列人与亚玛力人争战。

当以色列人与亚玛力人作战的时候，摩西带了亚伦和户珥上了山顶，一方面可以观察战争的情形，另一方面可以为这场战争祷告。他手里拿着“神的杖”，就是他先前在埃及法老面前行了许多神迹奇事，并在红海使海水分开的那根杖，也是不久以前在利非订击打磐石出水的杖。这根杖象征神的权能。摩西拿着这根杖上山为这场战争祷告，显示他知道以色列人绝非亚玛力人的对手；若要打败亚玛力人，惟有求告、倚靠耶和华。

这场战争持续了将近一整天的时间。摩西一直在山上，手里举起神的杖不住的为以色列人祷告。凡是曾经长时间不断的、迫切祷告的基督徒都知道，这种祷告是非常消耗精力的。主耶稣在被卖的那一夜，在客西马尼园祷告到“汗珠如大血点，滴在地上”，就是一个很好的例子。摩西这时已经是八十多岁了，精神、体力都不能持久，因此“摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜”。摩西虽然疲乏，却不因此放弃为以色列人祷告。相信他起先以左、右手交替举起神的杖祷告；后来身体支持不住了，亚伦和户珥便搬了一块石头让他坐下，然后一个在他的左边，另一个在他的右边，轮流扶着他的手，让他祷告下去。摩西靠神的恩典，持续了一整天，不住的为以色列人祷告；神也因着摩西的祷告，使以色列人大败亚玛力人。明显的，在争战的过程当中，神借着摩西的“举手”与“垂手”，使以色列人“打胜”与“打败”，目的是要以色列人看到不住祷告的重要。祷告“所发的力量”确实是大有功效的，它决定了战争的胜负，扭转了洪流的方向，击败了恶魔的作为。因着摩西不住的祷告，以色列人在利非订大败亚玛力人。

每当我们念这段故事时，我们似乎只注意到摩西的祷告­——“摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜”，而忽略了摩西在这场争战里所作的另一件非常重要的事，那就是他为这场战争所作的准备与安排：“摩西对约书亚说：‘你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。’”

首先，我们看到摩西委任约书亚为以色列军队的将领。这是约书亚在以色列人历史上第一次的出现。明显的在这之前，约书亚已经在摩西和以色列人面前显出他是一个有智慧、谋略与明智的判断力的领袖，所以摩西派他带领以色列人出战。然后，我们又看到摩西吩咐约书亚在以色列人当中挑选适当的人出来作战。这是摩西为这场战争所作的准备与安排，也是我们经常所忽略的。

这场战争不像以色列人在红海岸边时面对法老的追兵一样，那时以色列人在逃难之际，措手不及，毫无迎战之力。在这种情况之下，惟一的生机，就是完全倚靠耶和华。因此，摩西向以色列人所发的命令，不是起来与法老的追兵作战，而是“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。”（出十四13~14）因此摩西所作的，乃是靠祷告、静默，等候耶和华为以色列人争战，神也在这种极度困难的危机里，拯救了以色列人。

但是当亚玛力人在利非订杀害以色列人，企图拦阻他们前进时，摩西清楚知道不能总是“只管静默，不要作声”的倚靠耶和华。以色列人前面还有许多的争战需要应付，因此摩西下令以色列人与亚玛力人作战，同时自己到山上为此争战祷告。

属灵的争战也是如此。有时我们感到山穷水尽，走投无路时，只好跟以色列人在红海岸边面对法老的追兵时一样，惟有靠祷告、静默，等候耶和华为我们作战。但许多时候我们也像以色列人在利非订的旷野一样，必须尽我们的本分和力量作战，并借着不住的祷告得胜。

从属灵的观点而言，亚玛力人是一种属灵的障碍，拦阻我们属灵的追求、长进、工作与事奉。我们必须效法摩西在利非订抵挡亚玛力人，一方面准备、安排，尽我们的本分与能力作战；另一方面借着不住的祷告，将亚玛力人打败。可惜我们常逃避责任，以摩西应付法老追兵的办法，单靠祷告、静默、等候，来应付亚玛力人，因此往往败北。

在传福音、带领人信主的事上，许多基督徒常犯上了这个毛病。他们避重就轻，采用以色列人应付法老追兵的方法，单凭着祷告、静默、等候，就想将人从魔鬼的手里拯救出来。他们知道祷告的重要，便将亲友的名字填上，盼望教会为他们祷告，自己却忽略祷告，或只是三言两语的祷告。另一方面，在亲友或家人面前，他们的生活往往没有见证，因此不好意思或没有勇气向他们作见证，或邀请他们参加布道会。这些基督徒常把祷告当作是一种魔术，好像《天方夜谭》里的阿里巴巴一样，只要一喊：“芝麻开门！”那宝库的门便开了；或是像阿拉丁的“神灯”一样，只要吩咐一声，就能满足人的一切愿望！我们必须把这种错觉除去。祷告决不是一种魔术！当人没有尽自己应尽的本分时，祷告往往是看不见果效的。

另一方面，有些基督徒效法以色列人在利非订抵挡亚玛力人的办法，长期为家人和亲友祷告，并努力带领他们信主，却似乎仍未见果效。若是这样，不应灰心。摩西如何为以色列人作战祷告，是个很好的提醒。换句话说，不但自己祷告，也邀请一些祷伴一起祷告，像当时摩西请亚伦和户珥协助他一样。我们必须记得，领人归主是抢救灵魂的工作，魔鬼必尽力的拦阻，像当初亚玛力人拦阻以色列人前往神所要赐给他们的流奶与蜜之地一样。我们必须坚持到底，不住的祷告，这样才“可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”（林后十4~5）除此之外，别无他法，任何时候我们一灰心、丧志，就功亏一篑，上了魔鬼的当！摩西当时虽感到极度疲乏，但仍然坚持“直到日落”，方才得胜。那些未信主的亲友心中的堡垒，的确是坚固得似乎牢不可破；我们未信主以前，岂不也是一样？如今不但我们自己信了主，也经常看到在我们当中按人看似乎不可能信主的亲友也信了主。

在这场与亚玛力人的战争里，以色列人在山下全力以赴，抵挡亚玛力人的攻击；摩西在山上竭力不住地祷告，结果大败亚玛力人。

与属灵的亚玛力人争战，也是如此，若单是祷告，而不尽应尽的本分，那是逃避责任，试探神；若单是尽应尽的本分，而不祷告，那是愚昧、骄傲、藐视神。求主赐给我们智慧的心，让我们晓得尽应尽的本分，又不断地靠祷告得胜。■