如何面对忧闷

周子坚

神啊！我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？我昼夜以眼泪当饮食，人不住地对我说：“你的神在哪里呢？”我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音，领他们到神的殿里，大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤。我的心哪！你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。我的神啊！我的心在我里面忧闷，所以我从约旦地，从黑门岭，从米萨山，记念你。你的瀑布发声，深渊就与深渊响应；你的波浪洪涛漫过我身。白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的神。我要对神我的磐石说：“你为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？”我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住地对我说：“你的神在哪里呢？”我的心哪！你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣（原文作“帮助”），是我的神。（诗篇四十二篇）

基督徒活在这个黑暗及邪恶的世代中，苦难及试探是不能避免的。虽然我们是已经清楚得救，脱离了罪恶及撒但的辖制，但仇敌不会甘心让我们无风无浪、安安然然的进天国。当我们仍在世上的时候，它会用尽一切的方法来打击我们的信心，叫我们失脚跌倒，亏缺神的荣耀。根据圣经，撒但攻击人的一个主要方法，是在人的思想中，放进许多不合神心意的观念，若我们稍为不慎，就立即跌倒了。钟马田解释以弗所书六章十六节那些

“恶者的火箭”，就是魔鬼向人头脑发射的错缪思想。我们晓得魔鬼主要的工作，不是用它的武力伤害我们，而是用它的诡计来迷惑人。圣经说仇敌是用诡计来胜过我们，而我们的责任是抵挡它：“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”（弗六:11）

魔鬼从一开始就是用它的计谋引诱人犯罪，破坏神的工作。它没有用超自然的能力攻击我们的始祖，而是把一个错误的观念带到他们面前，让他们接受；犹大也一样，撒但将一个出卖主的念头放进去，他同意，就跌倒了。魔鬼攻击耶稣，也不是用刀用枪，而是向祂提出一些“好意”，若主接受，魔鬼便胜利了。但感谢神，末后的亚当没有上当，魔鬼就无功而退。

有一件事我们要特别注意，就是魔鬼会用各种的“火箭”，在不同的时候对付我们。当你得胜时，它就给你骄傲自夸的思想；当你软弱失败时，它就给你灰心绝望的心思；对于信心较小的人，它就以许多毫无根据的忧虑来压抑你；对于良心敏感的人，它就给你许多不圣洁的念头，使你良心因过分自责而失去平安；对于着重感觉的人，它又会叫你以为神会无故不理你，或在黑暗中撇下你，使你的心灵抑郁难忍。若不懂得处理仇敌的火箭，灵命必受影响而软弱跌倒。有些人的思想长期受到困扰，严重的可能导致精神问题。所以我们一定要小心它的诡计！

虽然我们不能阻止恶者向我们发箭，但我们绝对不是无助的。我们有神所赐的全副军装（弗六:11），也有圣灵的宝剑——圣经——作我们的教训、安慰及盼望（罗十五:4）。从诗篇四十二篇，我们看见诗人经历了很深的火炼，心灵忍受极大痛苦。他说：“我昼夜以眼泪当饮食”、“我的心极其悲伤”、“我的心在我里面忧闷……烦躁”、“因仇敌的欺压时常哀痛”、“敌人辱骂我，好像打碎我的骨头”。但感谢神，他最终胜过这些的攻击，从痛苦及困难中走出来。现在就让我们从诗人的经历，学习如何胜过仇敌的攻击及走出灵里的忧闷。

一、敬虔人也会感觉被神离弃

“神啊！我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？”（诗四十二:1-2）

诗人第一样提到的苦，就是心灵的干渴。我们不知道为什么敬畏神的诗人会遇到这干渴之苦；他不是应该一直稳定地享受神的同在吗？事实上历代许多伟大的圣徒，也曾遭到这样的经历。约伯是一个明显的例子。他受试炼的时候，神好像没有理睬他，差不多到了试炼结束时才向他说话。施洗约翰在狱中也遇到灵里昏暗的时候，以致他吩咐门徒，去问耶稣是否那位要来的弥赛亚。本仁约翰也曾经历这样的痛苦（以为神已经弃绝他）达一年之久。就是我们的主耶稣，当祂在十字架上，也曾呼喊：“我的神！我的神！为什么离弃我？”所以正落在试炼里的弟兄姐妹，不要以为感觉不到神的同在，一定是犯了什么大罪，或灵性患了什么重病。不是的，许多属灵人也如此经历。

二、不以主观的感受否定真理

“我昼夜以眼泪当饮食，人不住地对我说：‘你的神在哪里呢？’”（诗四十二:3）

为什么诗人形容自己好像决堤一般地痛哭不止呢？是因他感觉神离开了他。但圣经清楚地告诉我们，神从来不会离弃属祂的人：“我总不撇下你，也不丢弃你。”（来十三:5）保罗也提醒我们：“无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。”（罗八:38-39）

神一直与我们同在，这是不变的真理。只是有时候神对某些人有特别的旨意，所以容让他们暂时感觉祂似乎不听他们的呼求，似乎离他们很远，其实神一直是与他们同在的。这给我们一个极大的安慰，就是尽管个人感觉是如何深刻及实在，也不能否定圣经的应许及那些不变的事实。若神真的撇弃我们，这无疑是世上最痛苦最可怜的事；但我们不能以主观的感觉否定神的应许及祂永不改变的爱。我们不能说因为看不到乌云背后的太阳，就断然说太阳不存在。

三、不过分追念从前的光景

“我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音，领他们到神的殿里，大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤。”（诗四十二:4）

诗人似乎是被人赶逐离开神的殿（原文是神的家），所以不能像以前一样来敬拜亲近祂。诗人一想到此处便极其悲伤。但这样的悲哀并不合神的心意。

当我们经历一些非常的试炼或灵里的黑夜时，我们的出路不是终日怀缅过去光明美好的日子，而是盼望试炼后神赐更大的福气。许多人将以前享受与神甜美交通的蒙福日子与现在“密云黑暗的日子”比较，就终日怨叹，像约伯一样诉说：“惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。那时他的灯照在我头上，我借他的光行过黑暗。我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中，神待我有密友之情。”（伯二十九2～4）我们要谨记，神绝不会撇弃祂的密友，神从来没有间断地保守属祂的人，祂只是要我们经历试炼之后，灵性更加成熟，对祂的认识更加真实，像约伯最后说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”（伯四十二:5）黑夜虽然已深，但白昼也将近了；一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼！以往教会的大复兴，都是在属灵光景最黑暗最无望的时候发生。神有主权及能力这样作。最有福最荣耀的日子还在后头！

四、要在绝路困境中记念神

“我的神啊！我的心在我里面忧闷，所以我从约但地，从黑门岭，从米萨山，记念你。”（诗四十二:6）

约但地，就是迦南地的边界。诗人似乎是被仇敌追逼，无处可逃，就走到以色列的边境，甚至逃至黑门岭、米萨山上避难。世事往往是这样，当人到了尽头，完全没计可施、无法自救时，人就开始想起神。大卫被扫罗追杀，走投无路时，他便向神祷告：“我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。他从殿中听了我的声音，我在他面前的呼求入了他的耳中。”（诗十八:6）保罗传道的生涯中四面受敌，天天冒死，但神容许这些凶险的环境，是叫他更加倚靠祂：“弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。”（林后一:8-9）

人的尽头，就是神作工的开始。很多时候，我们在顺利的环境里，不知不觉倚靠了自己的能力及智慧，祷告的心也不免有点松懈。但难处一来，就逼得我们再回到神那里向祂切求，这就是为何神容让苦难临到祂儿女的原因之一。这是神的苦心。其实祂不甘心叫我们受苦，但祂更不甘心我们因所蒙的福而忽略祂！所以，若神让我们遇到苦难，落入黑夜，甚至走上绝路，这有神的美意，是祂爱的提醒！

五、承认波浪洪涛是出于神

“你的瀑布发声，深渊就与深渊响应；你的波浪洪涛漫过我身。”（诗四十二:7）

在火炼的试验中是很难受的。但在苦难中感觉不到神同在，这真是苦上加苦，痛中之痛！我们如何从这困苦出来呢？方法就是，要用信心去承认一切的试炼及苦难都是出于神，是神特意的安排。我认为这是诗人能从灵里忧闷走出来的重要关键——承认神的主权，承认那是“你的波浪洪涛”。从人的角度看，诗人的那些苦难的确是人加给他，是仇敌要对付他，但他最终也知道是神容许才能发生，就安然接受：

“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”（诗三十九:9）就是魔鬼恶意的攻击，若不是神主权的许可，都不能临到我们身上。神是所有事的第一因。而我们坚信，出于神的手的每一件事，都是好的，因为神本为善，祂的慈爱永远长存（代上十六:34）。而且祂是全能全智的，祂永不会出错，且能叫万事（包括苦难及试炼）都互相效力，叫我们得益处（罗八:28）。

约瑟年少时被兄长们卖去埃及作奴隶，这明明是他们的罪恶，也给约瑟带来极大的伤害。但后来约瑟不单没有恨他们，还承认这是神的意思：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创五十:20）约瑟能忍受及胜过这么大的试炼的秘诀，是他承认一切事都是出于神，一切苦难都有神的美意。“神的意思原是好的”！若我们知道今日所遇到的“波浪洪涛”是出于神主权的手，就能欢然地面对试炼了。

六、在黑夜中歌颂祷告神

“白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的神。”（诗四十二:8）

当我们在神恩惠的日头光照下，我们唱诗赞美神很容易；但当我们在属灵的黑夜时，还能唱赞美歌吗？相信许多人都唱不出来了。但诗人却在黑暗中歌颂神，何解？第一，他想起神的慈爱，想到神在白昼必向他施慈爱，难道黑夜就使神变得不慈爱吗？神岂止是白昼的神，不也是黑夜的神吗？第二，诗人为着神赐他最宝贵的恩典——生命——而感恩。我们是有永生的人。永生比一切属地的恩典更宝贵，是主耶稣基督用自己的宝血买赎我们，将永生白白赐给一切相信的人，这永生蕴藏着圣父、圣子、圣灵无比的爱，现在我们都已经永远得着了，还有什么好愁苦？还有什么原因阻止我们感恩？受苦的圣徒啊！不要把那些黑夜浪费掉，在黑暗中向神唱一首赞美歌吧！在黑夜唱赞美歌，那是多么宝贵啊！神必侧耳而听。那是最动听、最有价值、令神最喜悦和最得荣耀的歌！神容让属祂的人落在苦难中、黑暗里，最大的目的就是要人得造就，神自己得荣耀。若我们能像保罗一样，在黑暗的牢狱中仍然可以唱诗赞美神，神在我们身上的工作就成就了，祂也就得荣耀了。

若我们真的愿意赞美神，却无奈唱不出来，还有一个方法——求！因祂是“使人夜间歌唱”的神。所以当我们有心无力，有口难唱时，不要灰心，我们就向祂求吧，祂会赐你诗歌，使你能歌唱。

七、常常向自己的心讲道

“我的心哪！你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。”（诗四十二:11）

诗人两次（5、11节）对自己的内心说话：“我的心哪！你为何忧闷？为何在我里面烦躁？”这是一个很重要的属灵操练。我们要常常向自己讲道，要用神的话提醒自己、反问自己、勉励自己。大卫是这样，保罗也是这样：“我因此自己勉励，对神对人，常存无亏的良心。”（徒二十四:16）神不会直接用声音与我们说话，是圣灵叫我们想起神的话，而我们的责任，就是引用这些话，向自己的心说话。我们要习惯使用圣经的话语（不是按自己的意思，或世人的观念，更不是魔鬼的主意）来提醒、警戒和责备自己。

当恶念来的时候，我们要对自己说：“我的灵啊！不要与他们同谋；我的心哪！不要与他们联络。”（创四十九:6）

当抑郁来的时候，要对自己说：“我的心哪！你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神。”（诗四十二:5）

当你在忍受苦难时，要对自己说：“我的心哪！你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。”（诗六十二:5）

当你面对争战时，要对自己说：“我的灵啊！应当努力前行。”（士五:21）

当你害怕时，你可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？”（来十三:6）

我们要学习将神的话语化为自己的思想，并运用这个属天思想不断反省及自勉，就不会这么容易灰心丧志。圣灵会把我们下沉的心再如火眺旺起来。

最后，诗人不但可以脱离忧闷及烦躁，更能称颂神及荣耀神。我们也可以这样的。若我们能用神给我们的方法，去面对仇敌的攻击试探，我们就能抵挡魔鬼的诡计，灭尽恶者一切的火箭，脱离忧闷及烦躁的捆绑，甚至在黑暗中歌颂及归荣耀与神。

愿神的灵帮助我们。■