天路行客

蔡友仁

地上天路客

保罗说：“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜”(林前15:19)，我们可否真心地说出同样的话？对我们许多人来说，基督徒的人生是最好的，其中包括有快乐的家庭、美好的团契以及神所赐的各种福气。这些都是属地的，我们在哪里可以找到在基督信仰里的喜乐？

享受神和祂乐意赐给我们的福气并没有错，但如果我们紧紧地抓住今生的东西，却没有注视神自己，也没有以在天堂里与神同在为我们的目标，那么我们只是抓到信仰的皮毛。若我们只为了过基督徒所享有的美好生活，当我们面对逼迫时就连一分钟也熬不过去，我们将不能忍受苦难，也会抵挡不住试探而放纵肉体的私欲。唯一可以使我们能忍受苦难的，是在这邪恶的世界里追求圣洁，如朝圣者般生活，以天堂为我们的目的地。

彼得盼望那些在逼迫中的读者明白的是，基督徒的人生是朝圣者的人生，因为我们在世上是客旅，是寄居的(彼前2:9-11)。此外，《希伯来书》的作者提到古时忠心的圣徒时说他们“承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人，是表明自己要找一个家乡”(来11:13下-14)。 那些忠心的圣徒们也宣告说：“我们 在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城”(来13:14)。

天堂——永恒的家

所以，基督徒是走向天堂的朝圣者。然而，如今很少人谈到天堂，很少有关天堂的诗歌，也很少关于天堂的书籍，即使有也尽是不真实的虚谈，甚至在基督徒的丧礼里也甚少提到天堂。基督徒年纪渐长，却没有因快要去天堂而感到兴奋。

托马斯(Derek Thomas)在一本名为“在地如在天”(Heaven on Earth) 的著作中的后记总结说：“天堂存在于某个地方，那是耶稣的身体现在所在之处。天堂在它现有的形态是在太空中的一个地点——有实体、有形和真实的。最终，当主再来时，天堂将会是一个更新的宇宙。”

他接续说我们应该视天堂为一个没有罪的完美的地方，是一个没有痛苦、疾病和死亡的世界，是我们的工作有最大满足感的地方。天堂最终将会是一个新的天地，神一切的创造将被恢复来让我们享受。天堂最美好的体验将会是注视耶稣的脸(启22:4)，我们将以喜乐和感恩的泪水仰望祂，并俯伏敬拜、赞美和崇拜祂。

走在天路上

作为走往天堂的天路客，我们必须常常提醒自己只有一条路，这条路就是全能神的路，我们是透过我们的救主基督走在这条路上。这条路是圣洁之路，人非圣洁就不能见主，而圣洁之路是往上走的路，虽然不容易走，但它是荣耀的。当你往上走时，你会越来越清楚地看见这世界的真面貌，也越来越向往属天的事情，氛围会更接近天堂，更敬虔。当你往上走，你会留下某些事物，进入新的体验，也会越来越像基督。

这条路会经过危险重重的沙漠，我们必须勇敢地前行，因为这是唯一引领我们回家的路。我们一生要做的事情就是前往我们的目的地，而我们一切所作的必须帮助我们达到我们最大的目的——前往天堂。然而，人生中有许多正当的事情，如教育、嗜好、职业等等，但这些都是为了帮助我们达到我们安全抵达天家的目的，我们不应让任何事情使我们分心。若我们在地上走错方向， 这将会是十分悲惨的。

在任何的路径上单独行走是十分困难的，不管是走在云雾弥漫的山路，或在夜里没有路灯的街道，都是不容易的。基督徒的人生中若没有别人的帮助，也会困难重重，我们可以藉着谈论属灵的事情、参与属灵的工作、甚至是指出缠累着对方的罪和拦阻来彼此帮助。当我们灵里干渴的时候，我们需要鼓励和滋润，有些时候我们或许需要包裹伤口，我们有多方面的需要，而我们可以彼此帮助来满足这些需要。

我们是走往天家的天路客，死亡对我们来说不是灾害。死亡对基督徒来说不是灾难，这会舒缓我们丧亲时的忧伤。死亡代表朝圣者已抵达天家，夸越了又冷又深的河流，在对岸有号筒吹响的声音，是朝圣者回家的时刻。这些我们要记得，否则我们会羞愧地离世。要好好地离开，就要在我们作为天路客的时候好好地为主而活，在临终时越少遗憾越好，而且我们应该对天家有清楚的认识。若我们常常想着天堂，当主召我们回天家时，我们便能大大地喜乐。

结语

让司布真先生的话提醒我们：

“基督徒啊，要记得，你是万王之王的儿子，因此，要保守自己不沾染世俗。不要沾污将来要在天上弹奏乐器的指头，不要让将来要看见荣美的王的双眼成为情欲之窗，不要让快要走在黄金街道上的双脚在污秽之地被玷污，不要让快将充满天堂无比喜乐的心被骄傲和苦毒所占据。”

跟随主

李锦华

《路加福音》 9:23-27

耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。人若赚得全世界，却丧了自己、赔上自己，有什么益处呢？凡把我和我的道当做可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见神的国。

主耶稣在对众人说这段跟从祂的经文之前，祂问门徒说：“ 众人说我是谁？”之后祂又问门徒说：“你们说我是谁？”彼得就回答说：“是神所立的基督。”

这段经文说 “若要……就当……”， 是一个有条件的句子。主耶稣的意思是说，若我们要跟从主，就当遵照祂的要求去作。这表明我们的主从不强迫人跟从祂，祂要人慎重地去思想和考虑，之后自愿地作出决定来跟从祂。主在之前特意先问门徒祂是谁这个问题，目的是要门徒清楚认识祂的身份。倘若我们也真正地认识耶稣基督，那么，我们在跟从主的道路上，也必定能跟随祂到底。

基督徒即是跟从主的人

基督徒是跟从主耶稣基督的人。我们跟从主并不是一次过，而是一生地跟从主。无论在人生的哪一个阶段，所面对的是怎样地艰难，我们对主的跟从都始终如一，不动摇，不放弃，继续专心跟从，绝不要像约伯的妻子——当约伯遭遇苦难的时候对约伯说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”(伯2:9)

基督徒在世难免会遭遇不如意的事情。我们不要误会以为只有在平安稳妥的日子，主才与我们同在，而在逆境中，主就不与我们同在了。其实，逆境乃是神给我们的考验。在逆境中，祂让我们真正地体会到人生，也学到平常难有机会学到的功课，就如约伯在遭遇患难之后，几乎一无所有，妻子埋怨，朋友讥笑；但这经历却让约伯对神有了更深的认识，以致他这么说：“我从前风闻有你，现在亲眼看到你”(伯 42:5)。

有时，顺境也会是一种考验。我们往往在平顺舒适的日子里，在跟从主的路上就容易放松，缺乏警醒谨守的心，在这声色犬马，纸醉金迷的世界中，很容易就掉入撒但所摆设的陷进里。大卫王在太平的日子犯了奸淫和杀人的大罪，成为后世基督徒的警惕。试问问我们在顺境里是不是对主冷淡了？是不是读经祷告减少了？求主光照帮助我们，在顺境里更加警醒谨守，快跑跟随主。

跟从主不要怀着错误的动机

主耶稣要人慎重思想后才决定是否要跟从祂，因为曾经有人在跟从主的路上怀着错误的动机。

《马可福音 》第9章记载门徒争论谁为大；而《马太福音》第20章则记载主耶稣的两个门徒雅各和约翰的母亲来求祂给她的两个儿子在祂的国里，一个坐在祂的右边，一个坐在祂的左边。那时门徒的脑子里所想的，都是将来的名誉地位，他们当中有人认为跟从主耶稣的，将来必定得到健康、財富、生意兴隆等等.....

在跟从主方面，主要门徒清楚认识，祂来到世界的目的，是要舍己作多人的赎价，而不是来得荣耀，祂将被列在罪犯之中，遭受世界上最残忍的十字架酷刑，主是为了要借着死，败坏那掌死权的魔鬼，好将人从永死的绝望中，带到永生的国度里。

怎样才是真正地跟从主？

圣经多处以‘羊’比喻‘人’。羊都是跟从牧羊人的，牧羊人走到哪里，羊也就跟到哪里。所以，主耶稣一直比喻祂自己是好牧人(约10:11)。我们既是主的羊，就要专一地跟从祂。只有当我们舍弃自己，只一心寻求主的心意，不凭自己的意思，我们才能真正跟从主。主耶稣告诉我们：“ 因为凡要救自己生命的(“生命”或作“灵魂”)，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命”(路9:24)。使徒保罗在跟从主的事上提醒我们要有决心：“因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆”(罗6:6)。

自古以来，人类想尽办法要救自己的灵魂免下地狱，结果都是枉然，因人类已经堕落，无法自救；但我们感谢神，人类并不是没有希望的，因为神透过爱子耶稣基督已经完成救赎人类免下地狱的拯救大工。 因此，主提出一个很严肃的问题，挑战祂的跟随者，一个真心相信并跟从主的人，即使因信仰而面对生命的威胁，也不会放弃跟从主。因为凡为了保住肉体生命免死而放弃基督的人，就会因放弃基督而失去永生的生命；相反，若他们因仍然承认基督而丧掉肉体生命的，他们必得着永生的生命。

我们感谢主，在新加坡的基督徒不至于因信仰而面对生命的威胁，但在很多极权国家，这些新闻都是时有所闻。我们要警醒预备，撒但并未停止他的工作，他仍在继续寻找机会，筛跟从主的人就好像筛麦子一样；但我们可以放心，因为我们的主已经为我们祈求，叫我们不至于失了信心(路22:31-32, 来7:25)。

主耶稣也这么说：“凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当做可耻的”(路9:26)。

基督徒常被世人看为另类的一群，当人问我们一大清早起来会做些什么，而我们告诉他们我们会先有灵修读经，然后才开始我们一天的工作，人会觉得可笑。当我们在地铁或巴士上读圣经，有些人会抛给我们一些怪异的眼光。我们是被主所拯救，是被主从世界中分别出来的一群，我们不再属于世界，所以世界就恨我们(约15:19)，它一直都是如此，相信它也会继续如此，直到主再降临。保罗在跟从主的路上，为我们立下美好的见证：“我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了”(加1:10)。让我们效法保罗，同有他一样的心志，背起自己的十字架来忠心跟随主。

如何才能专心跟从主？

主耶稣说“你的财宝在哪里，你的心也在哪里”(太6:21)。若我们以主耶稣为我们的财宝，我们的心必然会向着祂。当我们的思想一空下来，就必定会想到祂。我们现在的心是否是这样呢？还是我们的心，别有所骛？我们的心是在一个人身上吗？或是在学业、事业、物质享受、家庭、娱乐、名利上？若我们的心是已经偏离了跟从主的路，求神怜悯，重新再校准我们的心，将我们的心归主，让我们的眼目，也要喜悦主的道路(箴23:26);像所罗门这里要求他儿子要全心全意地遵守他的教导，因为这是敬畏和顺服神的唯一途径。

专心跟从主的美好榜样

当年摩西带领以色列人出埃及来到旷野的第二年，神吩咐摩西数点以色列人，从二十岁以外，能出去打仗被数的共有六十万零三千五百五十名(民1:46)。然而，在这六十多万人中能进入迦南美地的，却只有约书亚和迦勒两人，因为只有他们二人专心跟从耶和华，其他的人都沒有专心跟从耶和华(民32:11-12)。

迦勒专心跟从耶和华，神就使他得胜亚纳族宽大的坚固城，而且历代以来迦勒成了一个专心跟从神的人的模范。我们深信，迦勒一定在日常生活小事上就操练完全顺服神，因着顺服，信靠神的心就日渐增长；因此，当面对困难的时候，他能够专心仰望和跟从神，他专心跟从神的心，使他与其余的人分别出来。

同样，使徒保罗也深知舍己并专一跟从主的宝贵，所以他说：“我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”(腓3:7-8)。

让我们都有迦勒和保罗那样的心志，专心跟从主，在天路上奔走，不要心怀二意，因為心怀二意的人在他一切所行的路上都没有定见(雅1:8)。

彼此勉励

最后，以一则古教会史上的记载来彼此勉励。

在罗马时代，有四十个可爱的兵丁，因信耶稣，被罗马官兵捉去，定了死刑。他们都赤着身子被带到一个结冰的湖面上，让他们冻死在那里。但许可他们反悔，若肯改变信仰，即可上岸到监刑官那里说明，就得免刑。那天晚上．站在岸上的哨兵看见一队天使飞翔在那殉道者的上空，在他们每一个人的头上，放一个冠冕，并接他们上天，登时满天歌声——“四十个殉道者四十个冠冕”，最后有三十九个人陆续升上天去了，却有一个冠冕仍旧悬在高空，似乎无人接受，忽然那个哨兵听见一个人的脚步声走近他，举目一看，乃是那四十人中的一个，这人逃避冰湖，不愿为主殉道。那个哨兵惊奇地望他，并立刻将自己的衣服徽章脱下，递给他说：“蠢汉，如果你看见我今晚所看见的，你决不会舍弃主为你预备的冠冕，现在来吧，你站在我的岗位上，我愿意去承受你的福分。” 哨兵马上赤着身子走上冰湖，就那荣耀之死。那停了很久的天使歌声，又继续唱着——“四十个殉道者，四十个冠冕。”

主鼓励士每拿教会和历世跟从主的人，说：“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕”(启2:10)。这四十个基督徒宁可殉道，也不愿改变信仰不跟从主，成为众多云彩的见证人，愿我们也能忠心跟从主，成为众多云彩见证人之一。