住在全能者的荫下
住在全能者的荫下
黄聿源
住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：“他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。”（诗九十一1~2）
神说：“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”（诗九十一14~16）
二十一世纪是个恐怖世纪。自从九一一事件以来，恐怖袭击层出不穷；沙斯、禽流感、瘟疫、地震、台风、海啸、飓风等天灾人祸接二连三的发生，令人感觉到很没有平安！但主耶稣曾说：“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。”（约十四27）主也说：“……你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约十六33）那么，究竟我们基督徒是如何的有平安？
每当我们遇到难处时，都会懂得祷告求主帮助；而从一些基督徒的传记里面，看到他们在遭遇危难时特别经历主的眷顾，让我们十分羡慕，盼望也一样能够经历他们所经历的。
最近有一位初信的弟兄因病入院，他告诉我他有祷告求主帮助，但主似乎没有听他的祷告。这是否代表只有某些人才能经历到主的帮助，拥有真正的平安呢？有的人到了有危急的时候才来紧张求助，我们就会笑他“平时不烧香，临时抱佛脚”；或许不少基督徒也是如此，把主的帮助看成是随时需要就随时取得，好像把银钱投进贩卖机里面，要喝“可口可乐”，一按键饮料就会出来，如果不出来，就生气地用脚踢那副机器。又有的人会认为自己的祷告没有什么果效，某某人为他祷告就会比较有果效，正如天主教教徒觉得向马利亚祷告比较有果效，因为她是主耶稣的母亲。
究竟要能经历主的帮助或眷顾的秘诀在哪里？什么样的人才能在生活中实际经历主的保守眷顾呢？
住在全能者的荫下的人
诗篇九十一篇第一节说，“住在全能者的荫下”的人，让我们想到有如小鸡在母鸡翅膀下被保护一般。这句话让我们明白，若住在全能者的荫下，就会得到眷顾。“住在”就是每时每刻都在，所以并不是在危难时才呼求主的护庇，而是因住在全能者的荫下，就经常地、不断地经历主的眷顾。原来要经历主随时的帮助，秘诀就是住在全能者的荫下，不要离开；若是脱离全能者的荫下，当遇到危险时才求救，就会觉得没有安全，似乎得不到帮助了。所以最安全、最蒙神保守的就是每时每刻在全能者的荫下！“住在全能者的荫下”的人，他是把神看为他的避难所、他的山寨、他的神、他的倚靠；所以他是天天都住在避难所里面，天天都经历主的保守，时时心里都有平安。
“住在全能者的荫下”的人，也就是那些“住在至高者隐密处”的人。至高者就是我们的神，隐密处就是指神的所在处。神是隐密的神，主耶稣在论到祷告的时候，提到我们祷告是要祷告在暗中的父，祂在暗中察看。这个“暗”不是指黑暗，而是隐密（secret）的意思。由王明道先生所翻译的《隐密处的灵交》这本书，讲的就是有关与神灵交的情形。经常与隐密处的神灵交的，就是与神保持着亲密关系的，这个人就是得神不断的保守眷顾的人了。
通常小鸡都会在母鸡的身旁，与母鸡保持近距离，因为什么时候老鹰一来，小鸡就可以立刻跑到母鸡的翅膀荫下，就十分的安全了。原来要得神的眷顾不是等到患难危急来到的时候呼求祂，而是要经常或每天与神亲近，与神保持不间断的关系，这样的人的生活是非常有平安，他与神保持近距离关系，就正如主耶稣所说的，是常常祷告在暗中的父，是与主灵交的人。他就在神的光中、神的荫下，十分安全。若我们细读这诗篇的第二至第十三节，就可以看出诗人是以他倚靠神、以神为避难所的亲身经历来见证并勉励我们读经的人：一个亲近神的人是何等的有安全、有平安！
住在至高者隐密处的人
诗人在最后的三节（14~16节）就从个人见证的说法转为用“神说”，意思就是以神祂自己的话语及应许来作保证——住在全能者荫下的真是有平安！因此整首诗篇，诗人自己先作见证，之后再以神的话来教导我们，让我们明白那些以至高者隐密处为居所的是怎样的人，而这样的人，神又是会怎样的对他，使他有平安。他们是：
(1) 专心爱神的人
住在至高者隐密处的，是那些专心爱神的人。“爱”在新译本是译作“恋慕”，就是那一些恋慕神的人，而这些人，神要搭救他，救他脱离危险。
(2) 认识、倚靠神的人
住在至高者隐密处的，是那些知道神的名、认识神、倚靠神的人。这些人，神要把他们“安置在高处”。或许住在新加坡的人不大能体会这句话的意思；美国发生风灾时，低洼处都会淹水，逃生的都不会跑去海边而是逃往高处去，因为在高处那里有安全，就算洪水泛滥也不会危险；因此高处是指安全的地方。神把那些认识祂、倚靠祂的人安置在安全的地方。
(3) 常祷告神的人
住在至高者隐密处的，就是那些常祷告神的人。而这些常祷告神的人，神就应允他们所求的。
神应允他们的祷告
原来，住在至高者隐密处的人之所以安全，是因为有神搭救他们，有神把他们安置在高处，以及有神应允他们的祷告。那么，主又是怎样应允这些常亲近祂、祷告祂的人呢？诗人也从四方面告诉我们：
(1) 主要与他同在
那些常常祷告的人，在急难中，主要与他同在。这里不是说在急难中要祷告，求主同在，因为许多时候，平时不祷告的人到了急难时也会忘记祷告；而那些常常祷告的人，在急难的时候是自然不会紧张，不会害怕的，因为他深知，有主与他同在，正如沙得拉、米煞、亚伯尼哥在火窑中，有主同在一样（但三25）。
(2) 主要使他尊贵
那些常常祷告的人，主要搭救他，使他尊贵。“使尊贵”就是不致受羞辱的意思。我们往往在犯罪或处事不当时就会蒙受羞辱，如果我们不要受羞辱，就要常常祷告，主必保守我们不犯罪，并懂得如何处事，就不致招受羞辱了。
(3) 主要使他足享长寿
那些常常祷告的人，主要使他足享长寿。“足享长寿”不是祈求长寿的意思，因为长寿不是求来的。若我们常常祷告倚靠主，主就保守我们免去许多灾祸，那么我们就享足神所给予我们的寿命了。
(4) 主要将救恩显明给他
那些常常祷告的人，主要将祂的救恩显明给他。这里的“救恩”包括了灵魂的得救、生活方面的得救以及属灵方面的得胜。主不但拯救我们的灵魂，祂也应许现在及将来都要救我们（林后一10），祂应许救我们脱离凶恶，正如主耶稣教导我们要祷告求神救我们脱离凶恶，脱离那恶者（太六13）；这就是属灵方面的拯救。基督徒不是单单“欣赏”这样的一个应许——有神的救恩显明，而是可以去经历这个宝贵的应许。
1. 生活方面的拯救
曾有一个渔夫讲述他自己如何经历神在急难中拯救他的性命。他是香港的一位水上人家，长期生活工作都在船上，有一次遇到大风，他的船被大风浪打翻，甚至淹盖。渔夫形容他当时就好像约拿在鱼腹中的感觉。后来，他被大浪抛起，就在那千钧一发的时刻，他抓到一样东西，他当时就把腰带脱下，把自己绑在这东西上，然后他就晕过去了。当他醒来时，发现自己是高高的绑在一个石柱上。他知道这是神的拯救，不然他不会活下来。
有一个姐妹驾车的时候睡着了，结果整辆车撞进货车底下，整个车顶都飞了出来，但她只受了轻伤！她见证说感谢主让她当时驾车睡着了，否则她就没命了。对她来说，驾车睡觉也有神的恩典！主的拯救是很奇妙的，基督徒常常会有这样的经历。
2. 属灵方面的拯救
在属灵生活方面，我们也常常经历神的救恩显明在我们身上，例如当我们落在各样试探中，就经历主的拯救，以致我们不被试探所胜。
基督徒也有可能面对邪灵的攻击，主也必拯救我们。或许我们较少觉察到有这方面的需要，但在那一些拜偶像兴盛的国家如泰国、印尼、菲律宾等地方，常有宣教士经历主拯救他们脱离邪灵的攻击。经历过的人才会明白主这方面的拯救是多么的重要。我的母亲就曾有过这样的经历：我母亲以前在橡胶园做割橡胶工人，清晨四点就要进去橡胶林割橡胶。当时割橡胶的人常碰到两个危险：第一就是会遇到老虎，常有人给老虎吃掉；第二就是会遇到邪灵攻击，有时连性命都保不住。邪灵会使他们在橡胶园里迷路走不出来，之后就给老虎吃掉或是饿死在树林中。我的母亲就有一次忽然觉得耳朵好像有东西塞住，神志开始模糊，使她一直无法走出橡胶园，她赶快跪下祷告，不久她就清醒过来，走出了橡胶园回家。许多时候，我们把一些邪灵或有关邪术的事当作是故事听听，其实这些是属灵界的事实。属主的人，我们可以仰赖主多方面的救恩显明在我们身上。
我们若常常活在神的面前，就是在全能者的荫下，我们就不用害怕任何的灾祸或魔鬼的攻击。这句话也可以反过来说：若我们不活在神的面前，就是离开神，那么我们就处在最危险的处境，不可能有平安。所以这不是信心大小的问题，而是在乎我们与神的关系如何。在经文“必住在全能者的荫下”的“必”字，是告诉我们可以不必挂虑，我们必定有平安的。我们所要挂虑的，是我们有没有活在主的面前，与祂保持亲密的关系！
总的来说，一个亲近主的人，就是一个常与主灵交的人，他必然可以经常经历主的搭救，有主的同在以及主的帮助。这样的人就是住在至高者隐密处的人，圣经说，他必住在全能者的荫下，是十分平安的人！■
