神的创造及祂对这个世界的计划
神的创造及祂对这个世界的计划
陈激成
在我们所处的世界上，有很多主义与运动盛行，对此我们要很小心，必须确定回到圣经来看这些问题，不然的话，很容易出现严重的偏差。比如环保运动、核子武器、世界和平主义等等的课题，作为基督徒，我们必须回到圣经找答案，而不能被这些所谓的运动牵着鼻子走。基督徒对此要有清楚的认识，也要正确地教导我们的下一代，碰到这样的问题时，只有回到圣经才能找到平衡点。
在这里我们从神的创造及神对整个世界的计划，探讨对于世人所关心的各种问题和运动，基督徒该有怎样的认识？如何根据圣经的准则来反应和处理？
神的创造
首先，我们从《创世记》来看神的创造。创世记第一章是一个很庄严的宣告，若非神自己启示祂是怎样创造的，没有人能够知道。
第一天（创一1~5)
“起初神创造天地。”这样庄严的宣告以后，神就创造了光。“神看光是好的，就把光和暗分开了。”我们通常所认识的光是太阳光、灯光；其实这是把光和光源混淆了，第一天神是造光，而太阳、月亮、星辰这些光源是在第四天创造的。
第二天（创一6~8）
“神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。”
第三天（创一9~13）
神创造了海、地和植物，“神称旱地为‘地’，称水的聚处为‘海’。神看着是好的。”
我们所住的地球最大的特色是百分之七十的面积是海洋，百分之三十的面积是陆地。海洋对我们地球来说是非常重要的，整个地球的循环系统就是靠着水蒸气上升成为云，下降成为雨这样来循环的。这是人类所住的地球的特色。（新天新地是没有海的，那是一个很特别的地方，跟我们现在所认知的是完全不一样的。）
水退下来之后，陆地露出来，神创造了各种植物，蔬菜，水果在陆地上。神的创造是很奇妙的：温带的水果，如苹果、枇杷、葡萄等皮都是薄的；热带的水果，如山竹、榴莲、椰子、红毛丹等皮都是厚的。我们在体会神的奇妙创造时，同时也要学会欣赏和享受。
第四天（创一14~19）
神造了星体。神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，就是太阳和月亮。我们知道神在天空中所造的星星多得数不过来。神所造的光是有速度的，叫光速，有一些星星的光线到今天都还没来得到我们这边，你就可以想象这个宇宙有多浩瀚，神有多伟大，人是多么渺小；可是人觉得自己比神还伟大，这是人可怕的地方。
太阳、月亮与星星都是神所造的。宇宙有不同的星体：恒星、行星、卫星，它们都是绕着一定的轨道运行，我们不用担心哪天早上看不到太阳，或哪天月亮被撞坏了，因为这一切都是神所造，是适合我们生存和生活的，祂安定在天，非常奇妙。而这只是一个太阳系而已，宇宙中还有好多类似的太阳系，然后是银河系……“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿”，就不能不感叹神创造的奇妙！
第五天（创一20~23）
然后祂创造了水中的鱼，空中的鸟。
第六天（创一24~31）
神创造地上一切的野兽、昆虫，各从其类。神每次的创造，祂都看着是好的。然后最重要的是祂创造了人类。
“神说：‘我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。’神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。’”
人在宇宙间的定位就在这里，人类的尊严也在这里，人类绝对不是由猴子进化而来的。神给我们一个很特别的责任是管理祂所造的一切。我们有管理的权力，是神所定的，所以不必担心如一些科学幻想电影所说，有一天猴子会统治世界，根据神给我们人的定位和尊严，这是不可能会出现的。
接着，“神说：‘看哪！我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。’事就这样成了。神看着一切所造的都甚好。”
神起初创造的时候是要人吃蔬菜水果的，草是给所有的动物吃的。在洪水过后，祂才说动物可以作食物如同菜蔬。一些异端教会里的素食者没有仔细阅读圣经，只引用这段经文说人不该吃肉，这是断章取义。
人犯罪
神一切所造的都甚美好，只是人犯罪之后，这一切都改变了，世上万物都受到了咒诅。耶和华神对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚……”意思说不只是蛇受到咒诅，其他牲畜野兽也都受到咒诅，罪的破坏性实在太大了。
创世记三章十五节的经文相当重要：“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”这是隐藏着神的慈悲救恩的一句话，“女人的后裔”是特别指着耶稣基督而言。耶稣基督是由圣灵感孕而生，祂是女人的后裔，约瑟只是祂在地上的养父，祂真正的父亲是天父。神在这时就预备了救恩。
“又对女人说：‘我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你的丈夫，你丈夫必管辖你。’”（创三16节）这是现今妇女运动争论得最厉害之处。
第十七节：“又对亚当说：‘你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。’”“地”是指整个人类所居住的环境——地球，受到咒诅，以后地就无缘无故长出荆棘来。有种植物的人都经历过，种一盆花草，你想要的不长出来，不想要的却全长出来了，为什么？因为人犯罪的缘故，地受到了咒诅。“地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的；你本是尘土，仍要归于尘土。”（创三18~19）人工作的意义也改变了。
神原本的创造是好的，但是当人犯了罪，一切就产生了极大的变化，所以当我们讲环保，这一点很重要。
洪水
亚当夏娃的后代开始繁衍，人在地上多起来，但是他们的先祖所犯的罪也延续下来。耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，就后悔造人在地上，心中忧伤。“耶和华说：‘我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。’”（创六7）
到了挪亚的时候，洪水把神第一次所创造的一切都淹没了。除了挪亚一家八口，和各种各类、一对一对自动进到挪亚方舟里的生物，其余陆地上的任何生物都不能幸免。这是神的恩典，神的计划，留下余种，从头来过。然而这“从头来过”产生的环境问题一直延续至今，跟我们今天的生活息息相关。
洪水过后，地上有血肉的，以及所有的人都死了，整个地球发生很大的改变。方舟里所有人和动物都出来了，在新的世界开始新的生活方式。挪亚筑了一座坛献祭，神赐福给他的儿子，要他们“生养众多，遍满了地”。神又说：“凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐，惧怕你们；连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。凡活着的动物，都可以作你们的食物。”（创九2~3）
当人犯罪使地上一切受到咒诅，加上洪水过后，大自然与神起初所创造的不一样了！不仅人类的食物有所改变，从吃蔬菜水果到可以吃肉，生物界也出现了变化，有些动物成为食肉的动物。于是动物与动物互相残杀，而人类从管理它们到使它们惧怕，人与动物之间的关系变成了恐慌、惊恐，互相惧怕。
因为这个改变，我们就看见了整个宇宙的互相关联且互相牵制。比如说，用DDT来喷杀蚊虫之后，这些蚊虫体内慢慢产生抗体，繁衍的下一代就不怕DDT了，然后你就必须用更强的杀虫剂，这就对我们的健康造成伤害。有一个故事说到一个小孩看见蝴蝶正要破茧而出，他觉得蝴蝶挣扎得很辛苦，就好心剪破那茧，结果蝴蝶反而死了。原来它必须经过挣扎，血液才能流到翅膀，才能挥动。那茧的厚度是神精心设计的，但小孩好心剪破，蝴蝶就永远飞不起了。神的创造是完美的。人类以为自己很有智慧，却忘记一件事：你破坏自然界的规律，自然界就相应地回馈你。
当洪水过后，神在天上放了彩虹。从科学的角度说，是因为空气中的水，经过阳光照射而产生了三菱形角度的现象，所以出现彩虹。但为什么要出现彩虹呢？原来彩虹是神安放在天上，给所有人类以及生物的一个约——我永远不会再用洪水来消灭你们了，不要怕！这是神向人所立的约，是真实的，不是童话故事。巴别塔事件也一样是真实的。
巴别塔
建造巴别塔之前，人类说着同一样的语言。人类讲话的器官都是一样，都是用嘴唇、舌头、牙齿、牙龈、喉咙、鼻子来发音的，可是为什么今天大家讲的语言却是多种多样？关键就在“巴别塔”。巴别塔的出现是因为人要与神争锋：“我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”（创十一4）建塔的目的不是为了荣耀神，而是想要与神争锋！故此，神将他们的语音改一改。这一改不得了，全世界的人所讲的语言都不一样了。既然听不懂，就不能团结，也不能联合起来，全世界的人就分散而居。
人类犯罪以后，人与神之间的关系被破坏了，人与人之间的关系也越来越糟糕，如今甚至出现前所未有的恐怖主义，人与人之间失去了信任。
千禧年
前面提到动物不信任人，人惧怕动物；环境不再为人类效力；人与动物的食物改变，使整个生态系统改变了，这些都不是一件好事。但是如果动物都是吃草的话，就完全不同了。以赛亚书告诉我们，到了千禧年的时候，我们会回到神起初创造的环境：“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引它们。牛必与熊同食；牛犊必与小熊同卧；狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。”（赛十一6~8）那时无论是动物或人类都不再惧怕了。
神对地球的计划
这样，我们可能会问：神对这个地球——我们所住的地方，有什么计划？
第一，“又说：‘主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了；你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。’”（来一10~12）圣经这里说，天跟地要像一件外衣被卷起来丢掉，因为要换一个新的天地。
第二，“但主的日子要像贼来到一样；那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔。”（彼后三10~11）神不再用洪水来淹没世界，地上一切有形的物质都要被烈火销化，不能存留。
第三，信耶稣基督的人不用怕，因为在主来的日子，神早已预备救恩：“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。”（启二十一1）信主的人有一个盼望和把握，就是有一个新天新地，因为先前的天地已经过去，再也找不到了。
所以，我们给下一代讲环保没有错，但是一定要告诉他们，我们的盼望在哪里？不是说要让这地球给人类永久居住，这不是重点，而是要让他们清楚知道人犯罪的可怕，以及罪的后果就是神对整个宇宙，和我们所居住的环境——地球的计划之改变。而作为基督徒，我们的原则是做一个尽责任的地球公民，好好地照顾周围的环境，尽量避免没有必要的污染和破坏，但是不可以走极端，好像这个世界是永存的。
圣经说“海也不再有了”。没有海的新天新地又是怎样的一个生态？我们不知道，但是这节经文的重点在于告诉我们两件事：第一，这是一个新的天地，是神重新造过的。第二，这个新的生态跟我们现在所熟悉的生态是完全不一样的。我们现在生活的地球，海洋占了百分之七十的面积，很难想象神为我们预备的那没有海的新天新地，其中的生态是如何运作的。还是回到圣经那句话：“神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前二9）我们有这信心和把握，是因为我们从主那里得到救恩；我们有这个盼望，到那一天，我们可以与主在一起。
求主帮助我们有神所赐的智慧来应对这个世界一切要临到我们，以及我们子子孙孙的种种问题和挑战。■
