总结

解经的一个基本原则，乃是把难解的经文和清楚、明确的经文对比，作出前后一致、协调的解释。倘若一节(或一段)经文有两种或更多种的解释，而其中只有一种解释与圣经其他的经文协调，我们就必须采用与其他经文协调的解释。

再者，圣经有些教训是明确的，有些则是含蓄的(例如神是「三位一体」的教义)。同样的，在解释含蓄的经文时，也必需与明确的经文协调。

可惜这些基本的解经原则却不被那些持守靠洗礼得救者和婴儿洗礼者接纳。通常他们先有了一套思想或观念，然后在圣经里找一些似乎有关的经文，强行加以解释和应用，以支持他们的观点。初期教父有些就犯了这种毛病，历世历代好些圣经学者也是这样。彼得在彼后3:16严厉的警告我们强解圣经的危险。

有关洗礼的目的和意义，谁应该受洗，以及洗礼的程序和形式等，圣经是这么清楚的教导，但因着人肉体的软弱，各按自己的私意解释，因而产生许多派别和混乱；有些认为没有洗礼的必要(例：the Quakers, the Salvation Army)；有些反对任何形式的洗礼(例: the ultra dispensationalism)；有些教导并实行为死人洗礼(例：the Mormons)，每一派都强烈的为其观点辩护。

被神弃绝的主

胡恩德

常常喜乐

杨百合

香港人常说：「做人最紧要是happy！」可是人生不如意的事，十居八九，如何能常常快乐？而圣经却教导我们要常常喜乐。喜乐是rejoice，happy是快乐。喜乐与快乐有差别，简单的说，喜乐较属于属灵的层面，而快乐较属于属世的层面。

我们要如何才能常常喜乐呢？根据腓立比书四４～７，我们要操练六件事，就能常常喜乐。

将一切的忧虑卸给神

陈建城

「你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。」 （彼前五７）

★没有圣经根据的传统

圣诞节充满了许多没有圣经根据的传统，这是我不庆祝圣诞节的另一个原因。交换礼物、圣诞树、唱诗班及圣诞老人都是源自异教，公元四世纪的时候渐渐渗透到教会里去。

有关主耶稣的诞生也加进了许多传统的说法。例如：许多人都相信那些东方来的博士与牧羊人都在伯利恒，见了降世的主。然而，这与圣经的记载相差太远了。牧羊人是赶到伯利恒来朝见降世的主耶稣，但是那些博士是来到拿撒勒朝见已两岁的主耶稣（参阅太二16）。

此外，圣经也没有说是三个博士，也没有说他们是君王。事实上圣经并没有说出他们的数目，只是说有几个博士。

最糟糕的是，千千万万的家长都教导他们的孩子一件假的事情－－圣诞老人。大人骗小孩说圣诞老人住在北极，每年他都在他的雪橇上装满了礼物送给孩子们。那些乖乖听话的孩子都有礼物，坏蛋的孩子就没有礼物可拿。

因此，小孩子长大之后，明白了事实，连基督是否真有其人，他们也当然要质问了。会不会那也是大人搞的骗局呢？

圣经在歌罗西书三章９节说：「不要彼此说谎。」以弗所书四章25节说：「所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话。」

我知道读者当中必定有许多疼爱孩子的妈妈会说：「我们让孩子高兴一下也有错吗？」他们根本也不明白圣诞节背后的异教作法。