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十架七言之五

「我渴了！」

这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要经上的话应验，就说：『我渴了。』有一个器皿盛满了醋，放在那里；他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到祂口。 （约翰十九28～29）

★世界与圣诞节

我不庆祝圣诞节的另一个原因是：圣诞节是属于世界的。我们的主吩咐我们说：「不要爱世界和世界上的事；人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。」（约壹二15）

世界恨基督及祂宝血的救赎，这是我们都知道的事实。因此，我们怎么可以把这个世界的节日与基督混淆在一起呢？如果十二月二十五日真是耶稣基督的诞辰，这应当与世界无关连。

庆祝圣诞节的不一定是基督徒。在非基督教的国家如日本、捷克、波兰、俄罗斯等国，人民也大事庆祝圣诞节。

全世界各地的许许多多人，即使完全不明白圣经，也不认识耶稣基督，都大吃大喝庆祝圣诞节。要把圣诞节从这个世界挪开，就好比要从小孩子手中抢过糖果一样困难。

在路加福音十六章15节，耶稣基督这么说：「……人所尊贵的，是神看为可憎恶的。……」主告诉我们，人所尊贵的，在神看来是可憎恶的。人们不是把圣诞节看为尊贵的吗？那岂不明显告诉我们圣诞节不是从神而来的吗？

让我们正视事实：世界与圣诞节这个偶像是结合在一起的。在圣诞节里，酗酒的事比任何一个节日都多；圣诞宴会，挥霍无度也比任何时候来得多，这岂不证明圣诞节不是从神而来的吗？

世界爱圣诞节，却恨恶耶稣基督。

★没有圣经根据的传统

圣诞节充满了许多没有圣经根据的传统，这是我不庆祝圣诞节的另一个原因。交换礼物、圣诞树、唱诗班及圣诞老人都是源自异教，公元四世纪的时候渐渐渗透到教会里去。

有关主耶稣的诞生也加进了许多传统的说法。例如：许多人都相信那些东方来的博士与牧羊人都在伯利恒，见了降世的主。然而，这与圣经的记载相差太远了。牧羊人是赶到伯利恒来朝见降世的主耶稣，但是那些博士是来到拿撒勒朝见已两岁的主耶稣（参阅太二16）。

此外，圣经也没有说是三个博士，也没有说他们是君王。事实上圣经并没有说出他们的数目，只是说有几个博士。

最糟糕的是，千千万万的家长都教导他们的孩子一件假的事情－－圣诞老人。大人骗小孩说圣诞老人住在北极，每年他都在他的雪橇上装满了礼物送给孩子们。那些乖乖听话的孩子都有礼物，坏蛋的孩子就没有礼物可拿。

因此，小孩子长大之后，明白了事实，连基督是否真有其人，他们也当然要质问了。会不会那也是大人搞的骗局呢？

圣经在歌罗西书三章９节说：「不要彼此说谎。」以弗所书四章25节说：「所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话。」

我知道读者当中必定有许多疼爱孩子的妈妈会说：「我们让孩子高兴一下也有错吗？」他们根本也不明白圣诞节背后的异教作法。

八、要学习交通

参加聚会也要学习和弟兄们交通。许多人不但不懂得如何交通，也不愿意与人有交通。应当记得参加聚会和参加音乐会是不一样的。在聚会时，我们不但有台上台下的沟通（通过讲道），在聚会后，还有弟兄姐妹之间的沟通。在与弟兄姐妹交通的事上，我们应该要有以下的学习：

1. 交通不是社交，乃是一个属灵的沟通，因此重点放在属灵的层面，建立彼此的灵性与德行。这不是说，我们要避开日常生活如家庭、儿女、工作、学业等事情不提，若是这样，就十分的不实际了。乃是要注重属灵的情况与需要。例如当我们提到家庭或儿女的事情时，应注意到家庭或儿女属灵层面的需要并如何建立整个家庭或儿女等的灵性的事，依此类推。

2. 交通应该是在真理上；如听道的领受、个人读经的心得及圣经真理的学习等等，都是我们彼此相交的重点和目的，好叫我们在真理上有长进。

九、要学习事奉

参加聚会本身就是一种的事奉。将来我们在天上就是这样昼夜不停的事奉主（启7:15）。因此参加聚会，其实也是在参与事奉。当我们在聚会时，若有乐意事奉主的心，就不怕没有事奉的机会。讲道、领诗、作主席、司琴是事奉；作招待，负责事务也是事奉，关心别人，帮助来宾翻阅圣诗或圣经，甚至存敬拜的心来听道也是事奉。换句话说，若我们有服事主的心，就到处都有事奉主的机会。

学习事奉首先要从态度开始。一般人来参加聚会，多是为了要享受别人的服事：听讲道，接受教导等；这固然没有错，但却不够。若大多数的人都只要领受，而只有少数的人愿意事奉，不但供应将显得贫乏，教会气氛也不活泼。所以，当我们参加聚会时，不但要虚心接受别人的服事，同时也要积极的参与事奉。

事奉是一种态度；是通过服事人而服事主的态度。因此当我们参加聚会时，不应该只单注意到自己可以从聚会中得到什么好处；同时也应该问自己能为主，为别人作些什么。