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不可停止聚会

一、不可停止聚会

圣经教导我们:"不可停止聚会,好象那些停止惯了的人,倒要彼此相劝,既知道那日子临近,就更当如此。"(来10:25)。

上述经文告诉我们有人习惯了不参加聚会;但主劝戒我们不可停止聚会,并叫我们要彼此相劝。可见停止聚会是不对的,也是主所不喜悦的。

当然,偶尔因着疾病或特别事故而无法参加聚会是不得已的;但在可能的情况之下,应该尽量参加聚会。为了使自己不停止聚会,就得为自己定下一些原则,使自己不至于会停止聚会。

1. 尽量不要接受需要在礼拜天做工的职业,宁可接受一份薪金较低但却能在主日聚会的工作。许多基督徒都可以作见证,为了主所做的"牺牲"是值得的,主必特别祝福。若是因为某种原因,碰到主日需要值班;也得尽量找机会,安排在另一个时间(或下午或晚上)参加聚会,免得自己受亏损。

2. 尽量不要接受亲友的邀请,参加一些的活动(如野餐,派对等)而影响聚会。自己更不要安排在主日作这一类的事,以免影响自己聚会或参加聚会的心情。

3. 安排出门旅行时尽量不要影响聚会,若主日在旅程中,也尽量找合适的教会聚会,免得自己停止聚会。

圣经 经节: 
来10:25
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禁止守节日

★禁止守节日

最后,我不庆祝圣诞节因为神的话语禁止我们守任何节日。请留心听:「你们谨守日子、月份、节期、年份,我为你们害怕,惟恐我在你们身上是枉费了工夫。」(加四 10,11)

我要再强调一次,我找不到任何一处与圣诞节有关的事项是出自圣经教导的。在圣经以外,你才有办法找到圣诞树、圣诞老人、圣诞花饰、寄生、圣诞木柴及其他与庆祝圣诞有关的事项。让我们在神面前诚实谦卑下来,承认圣诞节是个异教节日,是魔鬼的诡计。

任何有识之士都可看见一个事实,圣诞节只有一个好处--替百货公司、商人赚一笔钱。圣诞节不在圣经记载之中。守这个节日只是显示我们的软弱、幼稚及不成熟。对基督徒来说,没有任何一个日子是特别的圣日,主要我们一年三百六十五天都敬拜祂。

我们所敬拜的不是死的基督,也不是一个孤立无援、躺卧马槽的婴孩,我们是敬拜那一位又真又活、永远活着的基督。

有时候,有些很认真的人会这样说:「让我们把基督再放回圣诞节里头。」表面上看起来很好,但是,我们有办法把基督放回去祂原来就不曾存在过的地方吗?

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要有预备来聚会

二、要有预备来聚会

参加聚会不单只是一种习惯或仪式,同时也是来学习,敬拜及事奉主。因此事前的预备尤其是心灵的预备是十分重要的。

1. 心灵的预备:诗人祷告说:"神啊,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念,看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。"(诗139:23-24)。我们参加聚会是来朝见神,若在聚会中存敬畏的心,常省察自己是很好的,但若能在聚会前就先在神的面前省察自己心灵的光景,像诗人大卫那样就更好了。许多时候我们在聚会中一无所得,听不到主的话语,得不到主的帮助,都是因为我们自己在神面前的心思和意念不正,甚至我们行了恶行以至于拦阻了我们与主之间的交通;若是这样,我们参加聚会,怎么会有所得呢?

2. 态度方面的预备:我们在一星期中蒙了主许多的恩典,想到这是主无限的大爱,就应当满心感恩的去聚会。又想到主是何等尊贵与荣耀时,就当存敬畏的心去敬拜。当想到我们与弟兄姐妹有整一个星期没有见面,就应该欢喜快乐的去交通,再想到有机会去事奉主,就应该满心火热的去参与,又想到有机会学习主的话、能更多认识主,就应该热切的期待要有所领受。若每个人都存这样的态度来聚会,那应该是何等的活泼与享受的事!

圣经 经节: 
诗139:23-24
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要准时参加聚会

三、要准时参加聚会

有不少的信徒有聚会迟到的坏习惯。聚会迟到实在有许多的坏处,应该竭力改过。

聚会迟到肯定会影响心情,以致于不能专心听道,或无法听到完整的信息,这都对自己造成损失。

迟到也会影响别人听道的情绪,使人受干扰,这对别人何等不公平!同时迟到也影响整个聚会的气氛。正当大家都全神贯注的听道时,有人走了进来,大家的心情就受了影响,甚至也会影响讲员的注意力,以致他精神分散,不能专心讲道,这是何等不应该!

偶尔迟到有时是无可避免的,但若是经常迟到,甚至是习惯性的迟到,那就该认真检讨,找出迟到的原因,以免重犯。通常迟到的原因不外是下列几方面:

1. 因睡不醒而赶不及准时赴会。若是这样,就该设法提早起床,必要时使用闹钟,当然在前一晚就尽量避免迟睡!

2. 因在主日早上要处理的事务太多,而无法准时动身。要解决的方法就是提早作好准备,尤其是有年幼子女要安顿的。比如在前一晚就得先把孩子们的衣物、主日学课本等准备妥当;路途遥远的就得安排早一些动身等等。

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要带自己的圣经

四、要带自己的圣经

学生上课必须带自己的课本,我们参加聚会,就更应当带我们自己的圣经。因为:

1. 使用自己的圣经必然比较熟悉,容易翻阅。不同的圣经的排版,印刷都不一样(如简体版圣经字体是横排由左到右,而繁体版的却是直排由右到左)。若不带自己的圣经聚会,在翻阅时,或许会有一些的困难。

2. 听道时若有任何的领受或感动,可以在自己的圣经上或划线,或做记号,甚至写注,日后可随时复习听道时所领受的。我们当充分使用自己的圣经,也不要怕把圣经用旧了,必要时可以再买一本新的。

3. 教会的圣经一般上是预备给慕道者或新来的朋友们使用的。若我们不携带自己的圣经,就可能妨碍了他们的需要。

4. 携带自己的圣经参加聚会,在会后可以随时使用。不论是和弟兄姐妹交通或是和慕道者谈道或是参加个人布道工作,圣经(神的道)是圣灵的宝剑,若随身佩带,就随时有得可运用;否则就损失重大。

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圣子耶稣基督

渔人丛书之二十

圣子耶稣基督

胡恩德


简介

主耶稣基督的神性是无可置疑的真理,是基督徒所必须坚守的。凡否认的,都是异端--如古代的诺斯底派(GNOSTICISM)和现代的耶和华见证人等。

虽然圣经对于主耶稣基督的神性的经文和教训十分繁多,要将这一方面的真理讲解得清楚明白,都不是一件容易的事,甚至有不少人产生了许多的误解。

本书作者--胡恩德先生,不但以很浅白的文字,很清楚的讲解了圣经对于主耶稣基督的神性的教训,同时也很有力的驳斥了一些异端,如耶和华见证人在这一方面的错谬,使人对于主耶稣基督的神性,有十分明确的认识。

--黄聿源


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基督徒应否庆祝圣诞节?

渔人丛书十九

基督徒应否庆祝圣诞节?

Charles Halff 著 / 陈激成译


当前教会正面临空前挑战,大合一运动已汹涌而来,所谓福音派的头目,竟弃信背义,与罗马天主教公开发表宣言,彼此携手合作,互相承认。这种现象许多人已习以为常,认为是没有什么大不了的事,真使我们感到震惊!

追根究底,抗罗宗教会会跑回头路,甚至重归罗马天主教的怀抱,其中的原因有许多:例如在过去几年来,福音派与罗马天主教已在许多社会问题,政治路线甚至布道事工上携手合作,彼此同工,以至消除了彼此间的戒心,抹去了彼此间的界限,导致如今的局面是显而易见的事。

另一方面的原因恐怕可以追溯到宗教改革运动本身。改革家们因必须面对许多重大的问题,全心投入重大与决定性的真理争战之中,无暇兼顾许多当日天主教所盛行的种种传统与习俗,以致日后萧规曹随,其中如庆祝圣诞节便是一例。

宗教改革家们的「疏忽」,不能成为我们不正视这些问题的藉口;相反的,我们应该秉着宗教改革家们敬畏神,尊重圣经真理,认真遵行圣经教训的精神,不断地虚心查考圣经,以期达到越来越完全遵照圣经的地步。

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十架七言

引言

主耶稣基督一生除了为成全天父的旨意外,就是为了在世间所爱的人(即我们)。纵然在十字架上身、心、灵承受极大的痛苦时也不例外。深信从默想「十架七言」就不难给我们看到这一点。

换句话说,默想主的「十架七言」,其实就是在默想主。但愿我们因多默想而更多认识。因更多认识,就更多、更深的爱

编号: 
16
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赦免与救赎

赦免与救赎

赦免与救赎

胡恩德

「我们藉这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照丰富的恩典。」 (以弗所书一7)

这里提到的两样恩典--使我们得蒙救赎,过犯得以赦免--都是藉爱子的血赐给我们的!

圣经 经节: 
以弗所书1:7
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事奉配搭的实践与表现

事奉配搭的实践与表现

事奉配搭的实践与表现

黄聿源

基督徒活在世上的唯一目的,就是为着服事主。事奉主并非个别的基督徒单独的、与别人互不相干的事。按照圣经的教训(罗十二3~8)一种正确的事奉,是要和其他神的儿女们一起配搭着来进行的。

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