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十架七言之四 「被弃之言」


十架七言之四

「被弃之言」

于是将钉在十字架上,拈阄分的衣服,看是谁得什么。钉在十字架上是巳初的时候。

(马可福音十五24~25)<

从午正到申初,遍地都黑暗了。申初的时候,耶稣大声喊着说:「以罗伊!以罗伊!拉马撒巴各大尼。」(翻出来的话就是:我的神!我的神!为什么离弃我?) (马可福音十五33~34)

圣经 经节: 
可15:24-25;可15:33-34
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要学习交通

八、要学习交通

参加聚会也要学习和弟兄们交通。许多人不但不懂得如何交通,也不愿意与人有交通。应当记得参加聚会和参加音乐会是不一样的。在聚会时,我们不但有台上台下的沟通(通过讲道),在聚会后,还有弟兄姐妹之间的沟通。在与弟兄姐妹交通的事上,我们应该要有以下的学习:

1. 交通不是社交,乃是一个属灵的沟通,因此重点放在属灵的层面,建立彼此的灵性与德行。这不是说,我们要避开日常生活如家庭、儿女、工作、学业等事情不提,若是这样,就十分的不实际了。乃是要注重属灵的情况与需要。例如当我们提到家庭或儿女的事情时,应注意到家庭或儿女属灵层面的需要并如何建立整个家庭或儿女等的灵性的事,依此类推。

2. 交通应该是在真理上;如听道的领受、个人读经的心得及圣经真理的学习等等,都是我们彼此相交的重点和目的,好叫我们在真理上有长进。

圣经 经节: 
徒2:42;徒2:44-45
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圣诞节:天主教的节日

★圣诞节:天主教的节日

我另一个不庆祝圣诞节的原因是因为它是天主教的节日。为什么我要盗取天主教的节日来庆祝呢?他们是从异教取得这个节日,我宁可让他们专有这个节日。

请看美国百科全书(Encyclopedia Americana)对于圣诞节与天主教的说法:

「圣诞节--根据众多权威的说法,公元一世纪的初期教会根本就没有这回事。因为基督徒只记念耶稣基督为世人的罪钉死而复活这件事,从未庆祝祂的降生。在公元四世纪的时候,才建立起这个庆祝节日。在公元五世纪时,西方教会(罗马天主教)下令永远在罗马庆祝他们的神琐(Sol)的诞辰的那一天,也顺便庆祝耶稣的诞生。应节的物品如冬青属的乔木,寄生,圣诞柴,宴会的器皿等等应运而生。圣诞树则可以上溯到罗马时代,它是从德国传到英国的。」

大英百科全书(Encyclopedia Britiannica)对圣诞节有如下的说法:

「圣诞节,英文Christmas即是为基督(Christ)做弥撒(Mass)的意思,在初期教会根本没有这回事。」

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十架七言之五 「我渴了!」


十架七言之五

「我渴了!」

这事以后,耶稣知道各样的事已经成了,为要经上的话应验,就说:『我渴了。』有一个器皿盛满了醋,放在那里;他们就拿海绒蘸满了醋,绑在牛膝草上,送到口。 (约翰十九28~29)

圣经 经节: 
约19:28-29
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要学习事奉

九、要学习事奉

参加聚会本身就是一种的事奉。将来我们在天上就是这样昼夜不停的事奉主(启7:15)。因此参加聚会,其实也是在参与事奉。当我们在聚会时,若有乐意事奉主的心,就不怕没有事奉的机会。讲道、领诗、作主席、司琴是事奉;作招待,负责事务也是事奉,关心别人,帮助来宾翻阅圣诗或圣经,甚至存敬拜的心来听道也是事奉。换句话说,若我们有服事主的心,就到处都有事奉主的机会。

学习事奉首先要从态度开始。一般人来参加聚会,多是为了要享受别人的服事:听讲道,接受教导等;这固然没有错,但却不够。若大多数的人都只要领受,而只有少数的人愿意事奉,不但供应将显得贫乏,教会气氛也不活泼。所以,当我们参加聚会时,不但要虚心接受别人的服事,同时也要积极的参与事奉。

事奉是一种态度;是通过服事人而服事主的态度。因此当我们参加聚会时,不应该只单注意到自己可以从聚会中得到什么好处;同时也应该问自己能为主,为别人作些什么。

圣经 经节: 
彼前2:5
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世界与圣诞节

★世界与圣诞节

我不庆祝圣诞节的另一个原因是:圣诞节是属于世界的。我们的主吩咐我们说:「不要爱世界和世界上的事;人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。」(约壹二15)

世界恨基督及祂宝血的救赎,这是我们都知道的事实。因此,我们怎么可以把这个世界的节日与基督混淆在一起呢?如果十二月二十五日真是耶稣基督的诞辰,这应当与世界无关连。

庆祝圣诞节的不一定是基督徒。在非基督教的国家如日本、捷克、波兰、俄罗斯等国,人民也大事庆祝圣诞节。

全世界各地的许许多多人,即使完全不明白圣经,也不认识耶稣基督,都大吃大喝庆祝圣诞节。要把圣诞节从这个世界挪开,就好比要从小孩子手中抢过糖果一样困难。

在路加福音十六章15节,耶稣基督这么说:「……人所尊贵的,是神看为可憎恶的。……」主告诉我们,人所尊贵的,在神看来是可憎恶的。人们不是把圣诞节看为尊贵的吗?那岂不明显告诉我们圣诞节不是从神而来的吗?

让我们正视事实:世界与圣诞节这个偶像是结合在一起的。在圣诞节里,酗酒的事比任何一个节日都多;圣诞宴会,挥霍无度也比任何时候来得多,这岂不证明圣诞节不是从神而来的吗?

世界爱圣诞节,却恨恶耶稣基督。

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十架七言之六 「成了!」


十架七言之六

「成了!」

耶稣尝了那醋,就说:「成了!」便低下头,将灵魂交付神了。 (约翰十九30)

耶稣尝了那醋,就说「成了」。这是主耶稣在十字架上所说的第六句话,按照中译本只有两个字「成了」,主在十字架上说「成了」有什么意思呢?

圣经 经节: 
约19:30
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没有圣经根据的传统

★没有圣经根据的传统

圣诞节充满了许多没有圣经根据的传统,这是我不庆祝圣诞节的另一个原因。交换礼物、圣诞树、唱诗班及圣诞老人都是源自异教,公元四世纪的时候渐渐渗透到教会里去。

有关主耶稣的诞生也加进了许多传统的说法。例如:许多人都相信那些东方来的博士与牧羊人都在伯利恒,见了降世的主。然而,这与圣经的记载相差太远了。牧羊人是赶到伯利恒来朝见降世的主耶稣,但是那些博士是来到拿撒勒朝见已两岁的主耶稣(参阅太二16)。

此外,圣经也没有说是三个博士,也没有说他们是君王。事实上圣经并没有说出他们的数目,只是说有几个博士。

最糟糕的是,千千万万的家长都教导他们的孩子一件假的事情--圣诞老人。大人骗小孩说圣诞老人住在北极,每年他都在他的雪橇上装满了礼物送给孩子们。那些乖乖听话的孩子都有礼物,坏蛋的孩子就没有礼物可拿。

因此,小孩子长大之后,明白了事实,连基督是否真有其人,他们也当然要质问了。会不会那也是大人搞的骗局呢?

圣经在歌罗西书三章9节说:「不要彼此说谎。」以弗所书四章25节说:「所以你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话。」

我知道读者当中必定有许多疼爱孩子的妈妈会说:「我们让孩子高兴一下也有错吗?」他们根本也不明白圣诞节背后的异教作法。

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十架七言之七 「信托之言」


十架七言之七

「信托之言」

那时约有午正,遍地都黑暗了,直到申初,日头变黑了;殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说:「父啊!我将我的灵魂交在你手里。」说了这话,气就断了。 (路加二十三44~46)

耶稣大声喊着说:「父啊!我将我的灵魂交在你手里。」这是主耶稣在十字架上讲的第七句话,也是最后的一句。圣经说,主耶稣说了这句话,气就断了。

圣经 经节: 
路加213:44-46
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欢喜快乐及互相馈送礼物

★欢喜快乐及互相馈送礼物

毫无疑问的,圣诞节最重要的事是买礼物来互相赠送。我不庆祝圣诞节因为交换礼物根本与基督的降生扯不上关系。

你们当中也许有人会问:「那些博士不也送礼给主耶稣吗?」他们的确有送礼,但他们不是互相赠送礼物,他们也不是送生日礼物,因为那时主耶稣已经两岁了。牧羊人来朝见祂时,祂是个刚刚诞生的婴孩,博士来见祂的时候,祂已经两岁了。

你是否知道在远东,送礼给君王是一种习俗,博士把礼物送给主耶稣,因为祂是来做犹太人的王的。他们送的不是生日礼物,因此与圣诞节,主的降生根本扯不上关系。

有关送礼的事,我们要明白这是撒但敌基督的一部分计划。最大型的庆祝圣诞节应当是在大灾难的时候。那时候,敌基督掌权,那两个神所派遣的见证人将要被杀,是谁杀死他们的呢?是敌基督,让我们来看看神的话语:

「他们作完见证的时候,那从无底坑里上来的兽必与他们交战,并且得胜,把他们杀了。」(启十一7)

敌基督得胜掌权了,那时就有一次最大型的圣诞庆祝,因为这两个见证人死了,全世界都欢喜快乐,他们彼此馈送礼物。

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