华语

靠基督的血得亲近了

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Sun, 2014-06-15 18:37
圣经 经节: 
弗2:11-13
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七印和七号的审判

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Sun, 2014-06-15 18:40
圣经 经节: 
启6:1-11:19
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这经应验在我们身上了

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Sun, 2014-06-08 07:51
圣经 经节: 
路4:16-21
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作门徒的代价

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Sun, 2014-06-08 07:54
圣经 经节: 
路14:25-35
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同领基督的血,基督的身体

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Sun, 2014-06-01 21:53
圣经 经节: 
林前10:16-17
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敬拜的学习-用心灵和真理的热情敬拜

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Sun, 2014-06-01 21:58
圣经 经节: 
启4:9-11;约4:23-24
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赎罪

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Sun, 2014-06-01 07:57
圣经 经节: 
林后5:21
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省察自己



省察自己

省察自己

蔡友仁

「你们总要自己省察有信心没有,也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的,就有耶稣基督在你们心里吗?我却盼望你们晓得,我们不是可弃绝的人。」(林后13:5-6)

这段经文出现在保罗写给哥林多教会的书信的末尾。这间教会是一家问题很多的教会,保罗跟这教会因为误会而有些关系紧张。误会澄清之后,接着又出现假教师、道德问题、以及为穷乏的犹太基督徒收集捐项等事情,当然这一切也都解决了。处理完这些事情后,保罗要如何结束这封信呢?他希望收信者的心里有什么回应呢?在书信的结尾,即《哥林多后书》13章5-6节,他所谈论的一件事就是救恩的确据。

保罗不会理所当然地认为哥林多教会的每一位成员都是真正的基督徒。如果你以为自己是教会的会员,或经常上教会,就理所当然是基督徒的话,你便有危险了。因此,保罗呼吁他们要省察自己,为什么?你检验某样东西,因为你是可以找出你想要知道的东西,例如,你可以借着考驾驶执照来知道自己是不是合格的司机。或许你参加某一种语言的考试,因为借此你可以知道自己有否达到一定的流畅和理解水平。而对每一个自称为基督徒,这里有一个检验,可以让你知道你是不是真正的信徒。

省察就是透彻、认真地检查某一样东西,而不是匆忙或表面地看一看。保罗是对哥林多的信徒说话,但神也透过这一段经文向每一个人说话:“要认真透彻地省察你自己。”这不是牧师或长老对你的检查,也不是丈夫检查妻子、或父母检视他们的孩子。第五节上半部说:“你们总要自己省察有信心没有,也要自己试验。”是要你自己证明自己并试验自己。

有一种叫“愚人的金子”的东西,就是黄铁矿或黄铜矿,是一种呈金黄色的矿物质。由于它外表是金黄色的,因此常被误认为真金。有许多所谓的基督徒看起来很虔诚,其实根本没有信心的。因此,保罗说“要试验自己”,看看你的信心是不是真实的。在这里,保罗所说的“试验”,是正如冶金学家试验金属一样。要认真、仔细地查看,若有必要,即便是会带来伤害,也要查验自己是否真的有信心。

圣经告诉我们该如何这样做。在新约圣经里,我们看见一个真基督徒样式的描绘。你的人生就是一幅图画,你的这幅图画是否与新约圣经所描绘的基督徒样式完全相仿呢?

在新约圣经里,基督徒是那些在基督里有信心的人,他们知道并相信有关基督的真理,并且在那真理中得着安息。他们把他们的一生都交托在救主耶稣基督手中。他们祷告指望神垂听,不是因为他们有祷告,不是因为他们是好人或为人真诚,更不是因为他们有需求或常常上教会,乃是因为基督为他们的罪死在十字架上。这是不是你所倚靠被神接纳的原因?你是否因信靠基督而被神接纳?

在新约圣经里,一个基督徒是关爱其他基督徒的人,因为他们也是借着被钉十架且复活的基督而来到神面前的。因此,我们与他们有着一个独特的关系。他们不是常常容易相处,也不是常常是对的,但是我们爱他们,是因为他们有着同样的信心、同一位主、相同的得救经历和目的地。有时候,我们对其他基督徒的关爱比对自己的家人还要多。你有这样的标记吗?

在新约圣经里,一个基督徒是爱慕神的律法的人,他不能完全地遵守,但他一直致力于此;他尝试遵守律法,但一直没能做到完全的地步,但他可以说:“在我内心的深处,我以神的律法为乐;在我里面,我爱慕神的教诲,我要顺服并荣耀祂。”他越认识并遵行神的话,他的信心就越有把握。你是否爱慕神的律法、并借着圣灵的帮助,竭力遵守?

保罗的意思是说:“省察自己,不用着急,仔细地察看,这是值得做的。”你知道为什么吗?因为有一天当我们面对死亡的那一刻时,我们或许没有时间来反省。即使我们有时间反省,当你即将闭上眼睛离开世界时,却发现自己不确定能否进入永恒,能否马上与基督同在,那将会是件多么可怕的事情啊。临到死亡的那一刻仍心存疑惑,那将会是多可怕的事情。不确定你的罪是否已经被赦免,也不确定你是否有永生,那将是多么可怕的事情!若你真的不确定能否听见基督欢迎你回天家的声音,那是多么可怕的事情!

因此,使徒保罗警告哥林多的信徒,也同样警告我们:“你们总要自己省察有信心没有,也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的,就有耶稣基督在你们心里吗?”如果耶稣基督住在你里面,而你却全然不知,可能吗?圣灵彰显神的儿子,以致祂的生命在你的生命里,而你却毫无察觉,可能吗?显然这些都是不可能的。所以,你是可以知道自己是不是真正的基督徒的,你也是可以确定神的儿子是否住在你的生命里,除非也当然的,你是如保罗所说的,没有通过那试验。

保罗也说:“我却盼望你们晓得,我们不是可弃绝的人。”保罗的意思是什么呢?他的意思是,当我对救恩很有把握时,当我靠着神的恩典确认在基督里的信心时,当我关爱其他基督徒,当我渴望遵守神的律法时,我就变得更有属灵的洞察力。当我知道在我的生命里有另一个超自然的、属灵的生命时,当我知道发生在我身上的事情都有基督的心意时,那么我就变得更有属灵的洞察力。当我看见如保罗一样的人,便知道他是怎样的人——他是真正的福音使者。而当我看见假使徒时,我也知道他们的为人——他们是撒旦的使者,却装作光明的天使。有属灵的洞察力跟有得救的确据是紧密相连的,这也是保罗强调的重点,他的意思是说,若你知道自己是真正的基督徒,也知道自己能通过那试验,你便会知道我们也能通过那试验。你将会看出事情的真相,不再成为那些容易受骗的人的一份子。

所以,现在你明白保罗为何如此希望哥林多的信徒和我们要省察自己的信心了吧。

圣经 经节: 
林后13:5-6
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可寻见的神

加略人犹大

福音篇

可寻见的神

蔡千杰

人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。(来十一6)

有没有神?这是个值得慎重思考的问题。

许多人说没有神。当人说没有神,是因为他曾经努力寻找过但却寻不见吗?

我曾多次邀请某人来参加布道会,他都三番四次的推却。但有一回我告诉他我有一些产业投资的资料,他竟然约我当晚见面!为何听布道信息没时间,一听说有值得投资的产业就立刻有了时间呢?这不是因为在他看来,赚钱最要紧,至于有没有神,倒无关紧要吗?

有一些人因正在做见不得光的事,所以不相信有神。因为假如承认有神,他们就不可以任意妄为了。还有些人因做过损人缺德的事,所以也不敢相信有神。因为只要没有神,自然就不会有报应了。

人千方百计否认神的存在,他们不单不寻求神,甚至不把神放在眼里。正如圣经罗马书三章十至十二节所说的:“没有义人,连一个也没有;没有明白的,没有寻求神的;都是偏离正路,一同变为无用;”三章十八节说:“他们眼中不怕神。”一个人若没有寻求神的心,当然就不会遇见神,更不用说要认识神,相信神了。但人若真心寻求神,就必定能寻见祂。因为神应许说:“因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。”(太七8)

神的存在是无可否认的事实。使徒保罗写道:“神的事情,人所能知道的,原显明在人心里;因为神已经给他们显明。自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。”(罗一19~20)

我们可以从几方面来看神存在的事实:

宇宙证明有神

宇宙浩瀚无边,日月星辰按着各自的轨道井然有序地运行。科学家通过天文望远镜和各种先进的科学仪器,发现许许多多的星球,但无论是卫星、行星或恒星,都没有任何生命的迹象。二○○四年,美国太空署的火星漫游车“机会号”(Opportunity)降落在火星,它在火星的地表只找到石头与尘土,尽是荒芜之地,连一只虫子也没有。

然而反观人类栖息的地球,却有五谷杂粮、瓜果蔬菜供人烹制享用;有棉麻毛丝供人制衣蔽体;有土木石铁供人盖屋居住,可说是应有尽有,丰富无比。这满有规律、秩序的宇宙是自然形成的吗?地球为何得天独厚?又只是巧合的吗?我们知道,没有一幅画作是自然产生的,没有一台机械是不需经人手设计的。人若诚实,必会承认背后肯定是有一位设计者,要不然万物怎能配合得如此完美?

我们需要呼吸,谁为我们预备了空气?我们需要温饱,谁为我们预备了食物?我们需要思想,谁给了我们一个有智慧的脑袋?若以人手所造的椅子与神所造的一只苍蝇相比,高下立见!苍蝇虽小,但在显微镜下却异常精细;反观椅子,却是粗糙、凹凸不平。苍蝇究竟是谁设计的呢?

万物的存在,就是神存在的凭据。那为什么人不能够明白这个道理、看见这个事实呢?不是因为人都不理会这宇宙万物的来源,只是一味想要夺取世物归己享用,不把荣耀归给造物主,没有寻求神的心吗?

人的本能证明有神

罗马书一章十九节说:“神的事情,人所能知道的,原显明在人心里;因为神已经给他们显明。”世界上任何民族,无论是多文明的或是最落后未开化的蛮荒部族,都有敬拜神的观念,都有宗教行为与活动。俗语说穷则呼天,当人遭遇危急时会本能的喊天。若没有神,那不是白喊了吗?人遭遇不公时会说天理昭昭,可见人相信冥冥中有位至高无上的主宰。另外,为什么人会有天堂、地狱和灵界方面的观念呢?不是因为人有认识神的本能吗?但人还是不承认神的存在,即使心中明明知道,还是不信有神。

圣经证明有神

人不承认神的存在,神就因此放弃人吗?不。神不但没有放弃,祂还亲自来寻找人。

圣经说:“造耳朵的,难道自己不听见吗?造眼睛的,难道自己不看见吗?”(诗九十四9)神向我们启示祂自己。神在古时候就通过先知来传讲祂的话。今天我们手上有一本《圣经》,就是神向人所启示的话。

圣经总共有六十六卷:旧约三十九卷,新约二十七卷。第一卷《创世记》写于公元前约一五○○年,最后一卷书《启示录》写于公元约九十六年。前后写作的时间共计一千六百年。圣经的作者有四十多人,身分各不相同,有君王、农夫、渔夫、医生和先知等。这四十多位作者,生于不同的时代,活在不同的地方,但都是经圣灵的启示感动写下圣经。奇妙的是这六十六卷书合在一起,却是一气呵成。从万物的被造到万物的结局;从人从哪里来到最后人要往哪里去。其中包括了神的创造、人的堕落、神的救赎和神永恒的计划;从前的事,现在的事,和以后将要也必会发生的事,全都记载在里面。

《创世记》写成至今已超过三千五百年,但圣经的真理历久常新。如果《圣经》不是一本神启示的书,为什么还能应用在现代人身上,还活生生地影响着许许多多的人。有多少人因着这本圣经得着真智慧,生命有了大改变,甚至愿意从此一生一世寻求神。

圣经就是神来寻找人的一个明证,但许多人却弃绝圣经,甚至还未看就厌弃,或是稍微翻阅就大肆批评!

多年前,有个叫麦道卫的大学生,他立志要花自己一生的力量来找出圣经的错误。只要在圣经中找到一个矛盾、一个不准确的地方,或是其中一个预言不应验的话,那么就能证明圣经不是神的话。于是,他走遍欧美各地去收集资料并研究。他原本要驳斥圣经,后来却写成了《铁证待判》一书,反而是为神作了美好的见证,证明圣经确实是神的话。如果你愿意真心的去阅读圣经,你必能听到神借着圣经向你说话,你必定能寻见祂。

耶稣基督亲自来寻找人

神不只通过圣经向人启示祂自己,更差祂独生爱子耶稣基督降世为人。耶稣基督本为神的儿子,约在二千年前成为肉身来到地上。祂住在世人当中,行了很多神迹奇事,医治无数病人,赶出许多污鬼,甚至叫死人复活,为要证明祂是神的儿子,更重要的是来传讲神国的福音,呼召罪人悔改归向神。但人却因为罪的缘故,拒绝祂,不接受祂,还把祂钉死在十字架上。

圣经说:“就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了;又照圣经所说,第三天复活了。”(林前十五3-4)如今坐在全能父神的右边,为我们代求。

为什么我们知道是二千年前呢?因为全世界的公用日历都是以耶稣的出生作为开始;医院用的十字架标志,也是从祂被钉的十字架而来。十字架成为医治、拯救的记号,无论是信或不信神的,全世界的人都在使用。而且许多国家把受难节、复活节、圣诞节订为公共节日。这一切都是因着这一位伟大的历史人物——死在十字架上的耶稣才开始有的。

耶稣基督是整本圣经的中心人物,从创世记到启示录,都是高举祂的名,为要让我们清楚知道有了耶稣基督我们就有了一切,失去祂我们将要失去一切。

为何人不寻求神?为何不能遇见神?本来透过所造之物,我们都该知道有一位造物者;本来透过神所差来的独生儿子耶稣基督,我们本该因看见祂而认识神,但罪使人的心蒙了脂油,眼睛被蒙蔽了,因此看不见神。然而神并没有放弃我们,因神爱世人,祂不愿一人沉沦,人虽然不寻求祂,祂却亲自来寻找我们,呼唤罪人悔改来归向祂。今天,任何人只要以信心接受耶稣基督为他个人的救主、为他生命的主,他就必定经历基督复活生命的大能。这位从死里复活的救主必定能拯救他,使他的罪得着赦免,而且要赐给他永生。

不信神可以吗?圣经说:“要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面和他权能的荣光。”(帖后一8-9)

相信神的人是有福的!请别以看不见神为理由而拒绝相信神的存在,拿自己的生命与永恒的归宿作赌注。■

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要勤劳

要勤劳

要勤劳

黄聿源

早晨要撒你的种,晚上也不要歇你的手,因为你不知道哪一样发旺;或是早撒的,或是晚撒的,或是两样都好。(传十一6)

有些教会计划每年推行不同的属灵工作包括读经及传福音等等,若是今年推行了读经,隔年就推行别的属灵工作,因此读经方面的追求就可能等到下一轮才再推行。其实这样做是行不通的,因为每一项属灵工作都必须不停地做才有果效,不单是每年推行,而且是每个月、每个星期甚至每一天都要做。尤其传福音的工作,就更是一项不能停止,而且不能松懈下来的工作。然而,我们是否把传福音的工作当成是一项在预期完成的工作(Project)来做,做完了就可以休息不用再做呢?

早晚都要撒种

圣经多处引用撒种作比喻来教导我们。文首所讲关于撒种的经文,我们可以用来思想有关传福音方面的工作。

我们知道农夫必须勤劳,天天工作,天天撒种才有收成。农夫的工作是没有请假的,就算要请假也不知道要向谁请假,若农夫请假,田地就会生满野草,结果是没有收成。耕种的农夫大多只在早上撒种,不在晚上撒种,但经文却说早晨要撒种,晚上也不要歇手,这里就告诉了我们:作传福音工作的人要比耕种的农夫更勤劳,不但在早上要出去撒种,晚上也要出去撒种。使徒保罗嘱咐提摩太说:务要传道;无论得时不得时(提后四2)。传福音是一件无论在什么地方都要时时刻刻地做的工作。

三种可能的收成

为什么要早晚都撒种呢?经文说:“因为你不知道哪一样发旺;或是早撒的,或是晚撒的,或是两样都好。”(传十一6)

虽然我们不知道所撒出去的种子,哪一样会有收成,但我们仍然要撒种,也正因为我们不知道是早撒的或是晚撒的会有收成,我们就更要早晚都撒了,因为若早上撒的没有收成,那么晚上撒的可能就有收成。其实,我们若早晚都撒种,就有以下这三种的可能性:(1)早上撒的种有收成;(2)晚上撒的种有收成;(3)早上和晚上撒的种都有收成。

同样的,我们作传福音工作,比如派单张或举行布道会,或通过文字布道,虽然我们不知道哪一样会有果效,但我们不能因此就不做,正因为我们不知道做哪一样会发生果效,我们就更应该多做,而且殷勤地做,因为可能每样都有收成。

勤劳是收成的秘诀

勤劳是收成的秘诀!传福音要能产生果效,不是靠策略或技巧,也不是因为在适合地点或是接触到适合谈道的对象;秘诀其实就是这两个字:勤劳!只要我们早晚勤劳地传福音,总会有收成!

因此,我们应该积极参与教会的传福音工作,也应当继续为家人亲友的救恩祷告,邀请并带领他们参加布道会听福音。我们若这样继续地做,相信总有一天会看见果效!

勤劳是属灵生命成长的要素

圣经多处提到有关撒种的教训。主耶稣在福音书讲撒种的比喻,说到神的道像种子撒在不同的人心田里所产生的不同果效(可四1~20);新约书信用撒种比作奉献,说到“少种的少收,多种的多收。”(林后九6)也有提到有关属灵生命的追求,说到“人种的是什么,收的也是什么。顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。”(加六7~8)有时候我们觉得自己的属灵生命很缺乏,别人却是不断地长进。原因是他在他的心田里勤劳耕耘,在属灵的各方面殷勤地追求,而自己却没有在属灵生命里下工夫,所以结不出属灵的果子。如果两个农夫在他们自己的田地里工作,其中一个的田地结满果子,而另一个却长满野草,我们可以肯定在结满果子田地工作的农夫是勤劳的,而另一个则一定是懒惰的农夫。

勤劳是一切属灵追求的秘诀,是生命成长的规律。若要有结满果子的好收成,就要常常撒种;我们若要有常常结果的人生,就要勤劳!神给每一个人的都一样,一年有三百六十五天,一天有二十四小时。如果别人的生命丰盛,而自己的却是凋零,我们不能怪任何人,因为这是关系个人在自己的生命里是否努力耕耘的结果。

我们要为自己能够作个勤劳的人来祷告,特别是求神给我们在属灵追求上勤劳,包括祷告、读经和传福音等等。我们祷告不是向神求聪明或钱财,而是求神帮助我们,让我们能努力耕耘,好叫我们能有一倍、或两倍,甚至是三倍的收成!求主帮助我们作个勤劳的人! ■

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