为了什么跟从耶稣？

程天秋

从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。耶稣就对那十二个门徒说：“你们也要去吗？”西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”(约 6:66-68)

引言

主耶稣道成肉身，在世上传讲神国的福音，行了许多神迹奇事，有许多人跟从祂。在这些跟从耶稣的人群中，除了有耶稣亲自拣选的12个门徒外，还有其他宗教界人士和普通老百姓(他们当中有男有女，也混杂了一些闲杂人)。这些人对耶稣很感兴趣，因耶稣所言所行都很吸引他们。耶稣所传讲和教导的，与当时的宗教界人士如文士和法利赛人很不一样，因为耶稣所说的都出于神，带着权柄。耶稣能行平常人所不能行的神迹奇事，满有权能。虽然当时有很多人跟从耶稣，但不是所有的人都跟从祂到底，许多人半途离祂而去。这些人并不真正认识耶稣，从《约翰福音》第6章的记载中，可以看见他们是因各有所取或各有所望地跟从主：

1) 耶稣供人吃饼得饱

在《约翰福音》6:26，耶稣对一群跟从祂的人说：“你们找我…乃是因吃饼得饱”。耶稣在世的时候，确实也曾为人解决了“吃的问题”。在说这话之前，耶稣行了5饼2鱼的神迹，解决了5千人“吃的问题”(约6:1-15;太14:13-21)；又以7个饼几条小鱼行神迹解决了4千人“吃的问题”(太15:32-39)。有人就因为有饼有鱼得吃就来跟从耶稣。在这些人的信念中，免费的食物是他们跟从耶稣的目的。主耶稣肯定是有能力解决人“吃的问题”，祂是神的儿子，宇宙万物都是祂所造，是属于祂的，祂能供给人一切物质上的需要。当以色列人出埃及时，有2百多万的以色列民众，他们从哪里得食物呢！圣经让我们看到：神天天从天上降下吗哪喂饱他们，共40年之久，从没间断过！耶稣能供给人一切物质上的需要，但这不是祂来到人群中的主要目的。当耶稣在旷野受撒但试探时，祂自己也饿了；撒但挑战祂把石头变成食物，祂却回答说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”(太4:3-4)。对于那些跟从耶稣却只注重物质需要的人来说，耶稣告诉他们：“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力”(约6:27)。人若单单想从耶稣那里得到食物，就必定失望，不是耶稣不能供给人的需要，乃是祂来的目的不是为了解决人吃的问题。人每天有食物得温饱，肉体是活了，但总有一天得死。人的灵魂若没有得“温饱”而死了，那将是永远沉沦灭亡。食物只能解决人肉体上的需要，却无法解决人灵魂的需要，物质食物无法使人的灵魂活过来。

2) 耶稣行神迹奇事

“有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。”(约6:2)这是当时有些人跟随耶稣的另一个原因。约2:23说：“当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。”耶稣当时所行的神迹，不仅医治人身体上的疾病、使瘫子起来行走、使瞎眼可以看见、使长大麻风的得医治，也从人的身上赶出污鬼。但行神迹奇事也不是耶稣到这世上的真正目的。耶稣说：“我来了，是要叫羊(或作“人”)得生命，并且得的更丰盛。”(约10:10)祂来是要拯救人，改变人的生命，使人从罪中得释放，叫人与神和好。其实耶稣行神迹的目的有三：第一，出于怜悯的心，祂怜悯人身体上的软弱(太14:14，15:32，17:15；可5:19，9:22；路7:13)。第二，为所传的福音作见证。“门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道”(可6:20)。第三，证实耶稣的身份。“耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上；但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命”(约20:30-31)。

初期教会使徒们也行了许多神迹，但神迹不是福音，不能拯救人，乃是要为福音作见证。《希伯来书》的作者说：“这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证”(来2:3-4)。在耶稣的时代，很多人相信耶稣所行的神迹，却不相信耶稣是要来拯救人灵魂的救主，以致他们不能跟从耶稣到底，失去福音的好处。

3) 耶稣被拥戴为犹太人的王

“众人看见耶稣所行的神迹，就说：‘这真是那要到世间来的先知!’耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。”(约6:14-15)这一类的人看见耶稣行了神迹，也听见耶稣所传讲的信息，然而在他们心中却联想到要拥戴耶稣做王，因此他们就强逼耶稣作耶路撒冷的王。神确实应许将有一位以色列人的王从神而来，这位王要掌王权，统治以色列(弥5:2) 。耶稣时代的犹太人对弥赛亚的信念是：祂是一个政治解放者，要来带领以色列人脱离罗马的统治，并要在耶路撒冷登基作王，征服一切的仇敌，统治整个世界。他们带着这种想法和期望来跟从耶稣，结果却被耶稣拒绝了。事实告诉我们，带有这种想法跟从耶稣的人，的确将以失望告终。当耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷时，全城的人都欢呼喊着说：“和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的！”(约12:13）但是他们的欢呼喜乐却在耶稣被捕及被钉死十字架上时彻底结束了。若耶稣道成肉身果真要成为以色列人的王，祂必定会求父差遣12营多的天使来拯救祂，免上十字架(太26:53)，或祂自己也可以从十字架上下来(可15:32)；然而，耶稣没有这样做，因为祂来是要为人舍命，偿还世人的罪债。

4. 耶稣有永生之道

耶稣确实是世人的王，祂有大能行神迹，也可以供给人日用所需，但祂更是那赐人永生的主。主耶稣告诉世人：“罪人可以得永生”，而信靠祂就是得神所赐的永生的惟一途径。

“耶稣”这名字的意思是：“要将自己的百姓从罪恶里救出来”，这是神道成肉身所取的名字(太1:21)。主有“永生之道”，不是憑人的力量可以赚取的，乃是神的恩賜。在耶稣的教导里，永生包括了人对神的寻求，也包含了神对寻求祂之人的恩赐。使徒约翰说：“道成肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理”(约1:14)，这恩典和真理都是由耶稣基督来的(约1:17)。耶稣来到世间的目的与使命，是要恢复神与人之间的关系，成为了世人回到神那里去的惟一途径。耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去”(约14:6)。圣经又说：“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义”(林后5:21)。耶稣是马利亚由圣灵感孕而生，是神的儿子，没有原罪，也没有罪行。宗教人士无法找出理由来控告祂，政治领袖(彼拉多和希律)也无法从祂的身上找出可以定祂罪的。祂是个完全的义人，却被钉在十字架上。祂担当了我们的罪，承受罪人所该受的一切刑罚，又使我们被神称为义，因为“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上”(赛53:6)。神的救恩虽是白白的恩典，但却是付上了极重无比的代价。神牺牲了祂的爱子，是“父怀里的独生子”，来完成救赎的工作，叫“一切信他的，不至灭亡，反得永生。”(约3:16，6:47)

结语

神差遣祂的爱子，道成肉身，为世人的罪被钉死，并从死里复活，为要还清世人的罪债，并赐人有永生。若人所认识所相信的只不过是个行“神迹”、供人“食物”或“世界政治的王”的耶稣，那他所信的必是枉然；非但今生不能持久跟从耶稣，连永生也得不着。当日使徒彼得在多人失望离开主时，仍向主说：“主啊！你有永生之道，我们还归从谁呢？”(约6:68)彼得对主的宣告，不仅显示出他对主耶稣有真确的认识，也表现出他跟从主耶稣的决心。今日，跟从主耶稣基督的我们，是否也是这样地向主宣告：

“主啊！你有永生之道，我们还归从谁呢？”