在地震中遇见神

黄山严

最近四川汶川的大地震，震动整个亚洲，震惊整个世界，也震坏了每一个人。一瞬间四川成为世界的焦点，这次突如其来的灾难中有超过六七万人死亡，三十多万人受伤，数百万计的人失去家园。许多人的心中都有许多的疑问：为什么会发生这样的事情？为什么神会让这么多无辜的人死亡？发生地震的时候，神在那里？这是神的审判吗？我们基督徒应该怎么回应？

我们心中虽然有许多的问题在一时之间不能回答，在这时候，最重要的事就是在许多不明白和不了解的事情当中，抓紧我们已经明白和已经了解的真理。我们最不理智的做法就是在混乱中把那些已经明白和清楚的道理也放弃掉。我们已经明白和了解的是什么？那就是「耶和华在祂一切所行的，无不公义；在祂一切所作的，都有慈爱。」（诗篇一四五17）约伯记三十四章10节也说：「……神断不至行恶；全能者断不至作孽。」所以我们应该牢牢抓住的真理是: 我们的主是绝对的公义，在祂一切所作的都有慈爱。有了这个真理作为基础，我们就能够面对其他的问题。

圣经里有提到地震，而且也早就告诉我们：在末世我们要听见打仗和打仗的风声，民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。所以我们遇到这些灾难的时候，总要记得主耶稣说过的话：你们不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到（太24:6-8）。最近，除了四川的地震，我们也看到缅甸的风灾；世界各处（包括中国，美国和欧洲）也发生水灾。世界卫生组织在第六十一届世界卫生大会上也说我们已经面临食物短缺的危机。英国环境部国务大臣希拉里•本恩表示，预计在未来五十年内全球人口将从目前的六十二亿增加到九十五亿。「我们如何去养活每个人呢？」他质问道。近几个月来，全球食物价格的飞涨使得许多国家连最基本的生活必需品都买不起了。这使我们想起这是末世的预兆。主耶稣说你们遇到这些灾难的时候，你们不要惊慌；因为这些事是必须有的。那么遇到这些灾难的时候，我们的回应是什么？主耶稣对灾难的回应就记载在路加福音十三章1~5节里：「有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事，告诉耶稣。耶稣说：『你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！』」

路加提到有人告诉主耶稣，彼拉多杀害加利利人，而且将他们的血搀杂在献祭的祭物当中。主耶稣用指责的口吻问他们说：「你们以为死了的加利利人比众人更有罪吗？」这就像有人说这次的地震是因为四川的人比众人更有罪。主耶稣同时也提到从前西罗亚楼倒塌了，压死了十八个人。我们不知道西罗亚楼倒塌是否是因地震的缘故，但是这楼的倒塌也死了十八个人。主耶稣也用同样的口气问他们说：「你们以为那些死了的人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？」主耶稣接着说：「不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！」主耶稣用同样的话重复说了两遍。意思是这话很重要，我们要仔细思考。从这句话里我们就看出三件事：

一、神的怜悯

当我们看到许多的人在灾害中死亡，我们心中的问题是神为什么让这么多人无辜的死亡？但是主耶稣的回答也让我们感到出乎意料之外――「你们若不悔改，都要如此灭亡！」首先，在这里我们发现主耶稣看事情的角度和我们不同。我们就想到以赛亚书五十五章8节说：「我的意念，非同你们的意念；我的道路，非同你们的道路。」第二，主耶稣的意思是我们和那些受灾的人一样，若不悔改，都要灭亡。意思是我们全人类都要灭亡。我们对主耶稣的回答感到十分的惊讶。为什么主耶稣说我们也要灭亡？但当我们仔细的想一想，我们就明白为什么主耶稣会这么说。罗马书说三章10~11节说：「没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的。」20节说：「凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义。」23节又说：「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」原来我们都是罪人，罪人在圣洁的神面前就应该马上被处死。我们的问题不是为什么这么多人无辜的死亡？（因为世界上没有无辜的人――我们都是罪人。）我们的问题应该是为什么我们还活着呢？神的怜悯就在这里显明出来。所以，当我们看到四川的地震的时候，我们的问题不是：为什么他们死亡？我们的问题应该是：为什么我们还活着？所以当主耶稣说：「你们若不悔改，都要如此灭亡。」这句话确实带给我们希望，因为主还给我们机会悔改。

二、神的主权

「你们若不悔改，都要如此灭亡」这句话里，除了神的怜悯之外，我们也看到神的主权。或许有人会问，那些在地震中死亡的人怎么办？为什么主给我们更多的机会悔改却不给他们呢？为什么神给我们的时间比他们长呢？对于这些问题，主都没有回答。实际上主不用回答，因为神不必向人类负责。另外，我们应该省察自己的态度，我们凭什么质问神？我们应该认识到我们自己也是一个罪人，也是需要神的恩典来拯救我们。恩典既是我们不配有不应该有的，神却给了我们。我们都是需要恩典的人。我们没有资格，也没有权柄质问神；神也不用回答我们。这就是神的主权。

生命本来就是神所赐的。约伯说：「我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。」（伯一21）我们的生命是耶和华所赐，也是耶和华神所掌管。传道书八章8节说：「无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期。」约伯很清楚认定这一点：「人的日子既然限定，他的月数在你那里，你也派定他的界限，使他不能越过。」（伯十四5）所以，我们在世界上日子的多少是由神来决定，我们无权过问，这就是神的主权。

当约伯受苦的时候，他的朋友企图解释约伯受苦的原因。但神却问约伯：「我立大地根基的时候，你在哪里呢？」（伯三十八4）「地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？」（伯三十八6）「你曾进到海源，或在深渊的隐密处行走吗？ 死亡的门，曾向你显露吗？死荫的门，你曾见过吗？地的广大，你能明透吗？你若全知道，只管说吧！」（伯三十八16~18）神的意思是：「神的意念，高过我们的意念；神的道路，高过我们的道路。」（赛五十五8）有许多事情是我们不明白也不能明白的，但是我们要认识到神在我们生命中是有主权的神。我们不知道神给我们每一个人的时间有多少，所以我们要珍惜每一分每一秒。圣经在以赛亚书说：「当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。」（赛五十五6）很明显的，这一节圣经就说明有一天我们想寻找的时候却寻找不到，因为已经是太迟了。当天堂的门关起来的时候，我们就是失了去机会，那时候我们寻找神也寻找不到。所以我们必须把握时机，趁耶和华可寻找的时候寻找祂，趁耶和华相近的时候求告祂。

三、神的审判

「你们若不悔改，都要如此灭亡」这句话里，除了神的怜悯和神的主权之外，我们也看到神的审判。因为主耶稣说：「你们若不悔改，你们都要灭亡。」意思是我们若不悔改，神必然审判我们。那鸿书一章3节说：「耶和华万不以有罪的为无罪。」有些讲台上的信息说主耶稣爱我们，所以神不会审判我们，将来所有的人都要得救。也有些讲台的信息说神不会用地震来审判人。但是圣经却不是这么说的。我们可以从下列经文看出来：

撒母耳记下二十二章8节：「因祂发怒，地就摇撼战抖；天的根基也震动摇撼。」

以赛亚书二十九章6节说：「万军之耶和华必用雷轰、地震、……向他讨罪。」

耶利米书十章10节说：「惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。祂一发怒，大地震动。」

启示录六章12节也说到神惩罚世界的时候揭开第六印，地就大震动。这些经文都给我们看见神是审判人的主。以赛亚书十三章11节说：「我必因邪恶刑罚世界，因罪孽刑罚恶人。」我们怎能说神不审判人呢？我们知道审判是我们人类犯罪的结果。「主耶和华吩咐亚当说：园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」（创二16~17）结果亚当吃了分别善恶树上的果子，犯了罪。「这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。」（罗五12）所以，人类会死亡是因为犯罪的结果。每一次当我们听到有人死亡，不论他是发生车祸意外的死亡，还是在天灾包括水灾，风灾还是地震，这些死亡都在提醒我们人类犯罪和审判的事实。虽然人犯了罪，神还是满有怜悯的盼望我们悔改。在启示录十六章11节说到第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；又因所受的疼痛，和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的。最后一句话给我们看到神在最后关头，还是要人悔改，但是人还是不肯悔改。所以，以西结先知呼吁主耶和华的心意说：「恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？」(结十八23) 「主耶和华说：我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊！你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？」(结三十三11)。

总结

四川的大地震是一个考验。它考验中国政府对灾害回应的效率，也考验了中国人民团结的精神。同时这次的地震对基督徒来说也是一个考验，它考验我们对神的信心，同时也考验我们对神的认识。我们必须问自己：我们的神学只是学术上的辩论，还是能够在实际的生活上帮助自己也帮助别人。神责备约伯的三个朋友说：「谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明？」（伯三十八2）所以面对苦难的时候，我们必须冷静。在许多不明白当中，我们应该抓紧自己已经明白的道理；在我们有 许多不了解的事当中，我们应当抓紧那些已经了解的道理。通过路加福音十三章1~5节的学习，我们在这次的地震中遇见的神是一位满有怜悯的神，同时也是一位拥有主权和审判人的神。我们是应当带着主耶稣的怜悯去关怀在四川受害的人们，同时更应该把基督的福音和永恒的盼望带给他们。是的，我们是应该思考如何帮助他们重新建立他们的生活，同时我们更应该思考如何帮助那些在灾中信主的弟兄姐妹们，建立在当地的教会让他们在耶稣基督里成长。

所以我们的祷告是：求主藉着这一次的地震，把四川福音之门打开，让更多的人接受福音，得着永生的生命。我们更要为当地的教会祷告，使信主的弟兄姐妹更能建立起他们属灵的生命，让他们在主耶稣基督里得着更丰盛的生命。另一方面，对那些避过灾害的人，我们要感恩。感谢主的怜悯让我们有悔改的机会。同时我们也要认识到神在我们身上的主权。我们更要把握神给我们的时间赶快传福音。因为我们知道有一天神会审判世人。彼得后书三章9节说：「主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。」

在这次的地震中我们看到许多人死亡，许多人丧失家人，许多人没有了手，没有了脚，许多人没有得吃，无家可归。我们回想主耶稣在世上生活的时候，我们看到的是一位有恩典、有怜悯的主。当主耶稣在拿因城看到寡妇唯一的儿子死了，祂就动了怜悯之心（路七13）。主耶稣看到马利亚为着死去的弟弟拉撒路哭泣流泪，就心里悲叹忧愁，自己也哭了（约十一35）。犹太人看见了就说：看祂爱这人是何等恳切。当主耶稣走遍各城各乡，祂看见许多的人困苦流离，如同羊没有牧人一般，祂就怜悯他们（太九36）。当主耶稣预言耶路撒冷的毁灭，祂也为耶路撒冷城哀哭（路十九41）。祂说：「我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。」（太二十三37）所以我们的主是满有怜悯的主。在这次四川的地震中我们看到许多人非常的热心，也很有爱心的供应灾民生活上的需要。同时我们也看到许多的基督徒也不落人后的想尽办法去供应他们物质上的需要。这是非常好的，但是，如果我们基督徒的帮助就停在这里，那我们要问自己，我们基督徒的帮助和世人有什么不同？有一个浙江的弟兄告诉我，任何一个人到四川去看到当地实际的情况，没有一个可以忍住眼泪。许多人丧失家人，丧失家园，他们甚至连活下去的愿望也没有。所以我们对四川地震中遇难的人，除了给他们吃，给他们穿，给他们住以外，更应该带着主耶稣的怜悯去关怀他们，把基督的福音和永恒的盼望带给他们。这时候的灾民最需要的是福音的盼望。当主耶稣的这句话「若不悔改，都要如此灭亡」，主是让我们活着的人有机会来接受主给我们的恩典和永远的生命。■