祭司的祝福

谢彦群

《民数记》6:22-27

耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说：

愿耶和华赐福给你，保护你；

愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你；

愿耶和华向你仰脸，赐你平安。

他们要如此奉我的名，为以色列人祝福，我也要赐福给他们。

圣经记录了许多为人祝福的例子：父亲为儿子祝福(创27:27-29)、哥哥为妹妹祝福(创24:60)、祖父为孙儿祝福(创48:20)、君王为百姓祝福(撒下6:18)、主人与仆人互相祝福(得2:4)等。在众多例子中，最特出的算是雅各为埃及法老的祝福。根据《创世记》46-47章，当雅各得知他的儿子约瑟还活着，并作了埃及全地的宰相，那时迦南地正面临大饥荒，粮食都吃完，只在埃及有粮食，就欣喜地带了一家70人下到埃及，一方面可以趁未死以先见到约瑟，另一方面也可以躲避饥荒。当雅各到了埃及，约瑟把他领到法老面前，雅各就给法老祝福，还前后为法老祝福了两次(创47:7,10)。那时法老乃一国之君，雅各不过是个平民，并且雅各是为了躲避饥荒而带着家眷来投靠法老的，他凭什么条件来为法老祝福呢？然而，法老却真的接受了雅各的祝福，难道法老是期望从雅各身上得到什么好处吗？当然不是！法老所要的是借着雅各的祝福，得到从雅各的神而来的福分，因为雅各的神就是约瑟的神。在这之前，法老已经从约瑟身上认识到耶和华神的能力和丰富了，所以法老相信借着雅各的祝福，他就可以从这位神得到更大的福分。

神是愿意向人施恩的，尤其是赐福给祂的子民。所以，在《民数记》6:22-27，神指示摩西吩咐亚伦和他的儿子，要奉神的名为以色列人祝福，神也要赐福给他们。后来这个祝福(一般称为“祭司的祝福”)就成为以色列人不论在会幕或在圣殿的敬拜中，祭司必要宣告的祝福。以后以色列人在会堂的敬拜中，也保存了祝福这一项。

从这个祝福的内容，我们可以认识神赐给以色列人的福分是丰富无比的。这祭司的祝福实际上是由三个重叠的祝福组成，每个祝福各有两个祝词。

第一个祝福 (24节)：

愿耶和华赐福给你，保护你

第一个祝福的第一个祝词是“神赐福给你”。神所赐的福有多大，又包括了什么呢？虽然这个祝词没有说明，但毫无疑问的，这包括了我们一切所需的福分。诗人大卫说：“我的好处不在你以外”(诗16:2)。意思是他一生所有的福分(好处)，不论在年轻或在年老得的福分，每一个都是从神而来的，这包括田地、儿女、健康、财富、地位、作为神的子民、得神的引导等等。

旧约祭司每天都必须为以色列人献上这祭司的祝福，就表示以色列人每一天的需要，都是神按照这个祝福来赐福给他们。在新约里，我们知道神不但赐给人地上的好处，祂还在基督里把天上各样属灵的福气赐给我们(弗1:3)，包括了神的拣选、得儿子的名分、救赎、得基业等属灵福气。

这祝福的第二个祝词是“保护你”。诗人说：“耶和华要保护你，免受一切的灾害，他要保护你的性命。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远”(诗121:7-8)。神的保护是无微不至的，祂保护我们如同保护眼中的瞳人(申32:10)；甚至若没有神的许可，连一根头发也不会脱落。这个祝福叫我们认识神的恩典实在够用，祂的保护是周全的。

第二个祝福 (25节)：

愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你

神使他的脸光照我们，是比喻神对我们的接纳和喜悦，这就象阳光普照时所带来的温暖和愉快。

既然神以祂的脸光照我们，悦纳我们，祂也要赐恩给我们。神赐给人众多的恩典中，莫如神赦罪的这大恩。正如《以赛亚书》1:18说：“你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”这个应许已经实现。因为耶稣基督已完成救恩，洗净我们一切的罪(来9:14)。神就是借着耶稣基督十字架上的救赎把这赦罪的大恩赐给了我们。

第三个祝福 (26节)：

愿耶和华向你仰脸，赐你平安

“仰脸”的意思是抬起头来看着你。反过来，“掩面”则表示不看你。从属灵意义的角度，仰脸或掩面代表了看顾或不看顾的意思。所以神向我们仰脸时，代表了神必看顾我们，满足我们的需要。诗人就这么说：“耶和华的眼目，看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人”(诗33:18)。最后一个祝词是“赐你平安”。“平安”不单是指没有危险，平稳安全，意思也包含了完备，健全与和谐。平安的源头是在神那里，所以平安是神赐与人的福分。平安的福分包括了个人的健康、富裕、成功，也包括了国家的太平、强盛；平安也涉及人与人的和谐关系、人与神和好、救恩及进入神的国。有学者认为“平安”是神赐人的一切福分的总和。

这祭司的祝福包含了神无限丰富的恩典，这又是神晓喻摩西的话，同时神也应许当祭司奉祂的名如此为以色列人祝福时，神就要赐福给以色列人。神难道只赐福给以色列人吗？当然不是，因为圣经说我们基督徒是有君尊的祭司(彼前2:9)，因此，我们应该要常常为别人祝福，好叫更多的人因此可以蒙神赐福。