与神和好 与人和睦

程天秋

你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦(原文作“因他是我们的和睦”)，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架使两下归为一体，与神和好了。
《以弗所书》2:13-16

引言

神拯救我们的心意和目的，乃是要我们与神和好，并且也要与人和睦。所以，基督徒不能只与神和好，而不与人和好，不过与人和睦的生活。人与神和好，是人与人和睦的根基，一个人若不能与人和睦，其根源乃是没有与神和好。就此，当人没有彼此和好，其实也就是在违背了神的心意和教导，因此主耶稣教导我们：“所以，你在祭坛上献礼物的时候(与神建立和好关系时)，若想起弟兄向你怀怨(没有与你和好、和睦)，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物(太5:23-24)。

在《以弗所书》2:13-16说，耶稣基督的救恩不只是使外邦人得以与神亲近，也缝合了外邦人和犹太人之间的隔断，带来了彼此的和睦，故此保罗说:“祂使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙”；接着他又说：“使两下归为一体，与神和好了。”这两者本来是对立的，本来是隔离的，现在因耶稣基督的关系，对立与隔离得以完全消除，他们都在耶稣基督里和好，成为一体了。

与神和好

从这4节经文里，保罗告诉我们人与人之间要有和睦生活的关系，先决条件是必须先与神和好。因此，维持与神和好的美好关系是我们每一个基督徒(不论是外邦人或犹太人)当尽的责任，而我们要如何在蒙恩得救之后持续发展这段与神和好的美好关系呢？

(1)美好沟通：通过祷告，我们与神沟通、说话，并且聆听神向我们说话。

(2)多多认识：神把祂的心意透过圣经向我们启示，祂也把一切关乎生命和敬虔的事，透过圣经让我们知道，所以我们必须看重神的话，渴慕进入神的话，常常读圣经，多多认识祂的真理与教导。

(3)必须顺服：依从神的吩咐过敬虔的生活，行在神的旨意中，使我们与神的关系能够持久。神的意思总是好的，神要我们顺服祂的要求和命令，无非是要把更大的福气赐给我们。

在《马太福音》22:36-40记载了一个律法师问主耶稣哪一条诫命是最大的，主耶稣说：“你要尽心，尽性，尽意爱主你的神”，然后主说：“要爱人如己”。从主耶稣的回答中，我们知道如果没有第一项(爱神)，就不可能有第二项(爱人)，这是一个基本的属灵原则。所以说，人与人之间不能和睦，源自于人与神没有维持和好的关系。

基督徒若不好好地处理自己与神的关系，就会逐渐远离神，并且会以自我为中心，取代了以神为中心的生活。在落入这种光景时，人的表现就会处处以“自我”为主，事事为“自己”着想，不但不与神相交，甚至变本加厉地抵挡神、反抗神、违背神。许多家庭婚姻的破裂、肢体间的明争暗斗，皆因人“心中无神，目中无人”，没有按圣经的生活教导原则处理事情的结果，以致得罪人，仇视人，不能与人好好相处。所以，要获得人与人之间和睦唯一的途径就是首先要与神和好，要按神的心意和圣经的教导原则过生活。

与人和睦

既然耶稣基督的救恩是要叫人与神和好，与人有和睦，从《以弗所书》2:14下开始，保罗便关注如何能建立人与人之间和睦的关系。

(1) 除去间隔的墙：“拆毁了中间隔断的墙”(弗4:14)，“墙”在这里是比喻构成人与人之间关系的阻隔。保罗说有一道隔断的墙，在中间把犹太人与外邦人给分隔开两边，就因为这道隔断的挡墙拦阻，造成犹太人和外邦人彼此不相往来。我们已经蒙恩得救，这道隔断墙已被使人和睦的神拆毁了，基督徒和基督徒之间没有了这道中间隔断的墙，大家都是神家里的人，乃是可以彼此相交，也都是与父并他儿子耶稣基督相交的人(约一1:3-4)；但是有许多基督徒却重新自筑起彼此隔离的心理墙，违背了神的心意。

究竟是什么东西重新自筑成中间隔断的墙，拦阻了肢体间的沟通往来呢？一般上，人性的优越感(或自义)总让人抱有别人不好自己好；别人不对自己对的心态，这种先入为主的观念使人与人之间无法有正常的沟通与往来。在当时犹太人的眼中，他们看外邦人是不好的，是不对的，因为外邦人都不洁净，而自己是圣洁神的子民，所以犹太人有民族优越感，再加上骄傲的本性，这种自义感自然而然也带来看不起别人的心态，拉长了人与人之间的距离，使得间隔愈来愈大。今天，我们也常会因为优越感作祟，对弟兄有意见或偏见，有意无意间疏离彼此往来，进而自筑起了一道隔断墙，阻断了肢体之间的相交。没有相交的教会生活，如何体现与人和睦？又如何实行和睦后的彼此守望呢？因此，要促进信徒间和睦，第一要紧就要把这道自筑的隔断墙除去。

(2) 废掉冤仇：“废掉冤仇”(弗2:15)，冤仇比隔膜更为严重，冤仇可说是世世代代，长时间所累积的仇恨，是一个难以解开的结。自从始祖亚当、夏娃犯罪之后，仇视就出现，并且延伸世代。该隐、亚伯是人类的第二代，就发生了残杀命案。

究竟是什么东西会造成人与人之间存在冤仇呢？在保罗的时代，“律法上的规条”造成人与人之间产生冤仇。律法规定什么是圣洁，什么不是圣洁，神的子民必须要严格遵守律法上的规条和礼仪，才能显出圣洁来。其实神的要求不是要人自以为义，来排斥他人，乃是要人按神的心意来遵守律例，过圣洁的生活，亲近神。今天有许多道德标准、高尚行为准则其实是供人寻求、追求的，但却反而成为标签或归类，造成隔离、仇恨或仇视他人。基督徒不能因着不同的种族，不同文化，不同社会阶级(穷人或富人)，不同教育水平，甚至不同灵命的成长而形成隔离或仇视。

(3) 耶稣使人归为一体：“既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架使两下归为一体，与神和好了”(弗2:16)，保罗所讲的“两下”乃指犹太人和外邦人。“归为一体”，是指他们都在主里面归为一体了。犹太人与外邦人本互不相干，并且存着敌意，但基督的十字架使两者成就了和睦而归为一体。人与人之间，要成就和睦，必须先经过十字架与神和好。

人与人之间的关系是根据人与神的关系作为基础。一个与神关系不好(或没有与神建立和好关系)的人，是很难与人有和好的关系。使徒约翰在《约翰一书》1:3说：“我们将所看见、所听见的，传给你们，使你们与我们相交。”这里说“所看见，所听见”的是什么事呢？就是那“生命之道“，也就是人与神建立起来的关系。人只有与神建立起关系，才能在彼此之间建立关系，才能彼此有相交。从另一方面来看，人若没有与人有正常的关系，就不能与神有正常的关系。使徒约翰又说：“人若说‘我爱神’，却恨他的弟兄，就是说谎的。不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神”(约一4:20)。就此，主耶稣劝我们在坛上献上礼物的时候，若想起自己与弟兄尚有未解之怨，就当把礼物留在坛前，先去同弟兄和好(参太5:23-24)。人与神的关系和人与人的关系这两者是相补相成，缺一不可的。

有人用一个等边三角形来形容人与人之间的关系和人与神的关系作比喻。当双方两人与神的关系最接近的时候，也就是他们之间关系最接近的时候。人除非都以神为中心，否则就无法建立彼此间亲密的关系，也是无法“归为一体”，惟有与神合而为一，大家以神的喜好为喜好，就能彼此合一了。

结论

因为罪的缘故，人与神的关系如一根断了的电线，不能与神接上，也不能与人接上，没能过与神和好，与人和睦的生活。如今，耶稣基督用自己的身体作为导体，把电线接通了，人就因此能过与神和好，与人和睦的生活了。盼望我们属主的人，要以神为中心，按神的心意过着并做到与神和好，与人和睦的生活，这样才可以与神相交，与人相交，这样的信徒是有满足的喜乐的。愿我们都能在这“和好”的属灵功课上殷勤长进。