十字架上赦罪的祷告




十字架上赦罪的祷告

十字架上赦罪的祷告

蔡友仁

到了一个地方,名叫髑髅地,就在那里把耶稣钉在十字架上,又钉了两个犯人:一个在左边,一个在右边。当下耶稣说:“父啊!赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。”(路23:33-34)

引言

当主耶稣基督被钉在十字架上时,祂所说的第一句话是:“父啊!赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。”那一刻,祂大可为自己祈求,但祂却为其他人祷告,祂为祂的敌人祷告,包括那些讥诮祂、吐唾沫在祂脸上和钉祂在十字架上的人。在原文里,我们读到“祂不断地祷告”,主确实是一个祷告的人,在祂受洗时、以及在地上服侍的整段日子里,直至祂被钉十架的前一晚,祂都祷告。

基督的心肠

这个祷告揭示了很多关于基督的心肠,我们有些人在极大的苦难、试炼和损失中,都会对神产生怨怼,我们对神的信靠也大大动摇了,但当主被钉在十架上时,祂仍然意识到父神深深地爱着祂,而祂也明白祂必须爱和信靠父神,祂没有丝毫的愤恨或反感,在主耶稣的心里只有赦免。当祂被挂在十架上,祭司长、长老和文士也在那里,他们同谋要杀害祂,但主祷告说:“父啊!赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得”,仿佛祂以祷告来包裹着他们。

对所有人的教训

主的话充满了对我们所有人的教训。加略人犹大贪爱钱财,宁愿要三十块银子也不要主的荣耀,他不断重复地犯罪——爱其他东西而不爱神,这样的罪是可得赦免的。此外,文士、祭司长和许多人嫉妒耶稣,这罪今天仍伤神的心,叫祂难过,但嫉妒也是可以得到赦免的。当彼拉多判耶稣基督有罪时,他知道什么才是对的,但他违背自己的良心,宁愿要个人的安宁和最低限度的争闹,而放弃作真实和诚实的事情。然而,把基督钉死的罪却是在我们心里的罪,主就是为这些罪祷告:“父啊,赦免”。福音的荣耀在于罪得赦免,我们生命中的罪正是钉死神的儿子的罪,罪得赦免是这个世界最大的需要。

主在祂的祷告里提到“他们所作的,他们不晓得”,这让我们明白每一样罪都比你想像的更糟。那些祭司长、文士和长老并不晓得他们所钉的那一位是荣耀的主,从某种意义上说,他们是无知的,但他们确实知道他们在定一个无辜的人为有罪,他们心中充满了憎恨和嫉妒,因此他们不是无罪和无过失的。彼拉多也一样,当他把无罪的耶稣基督交给控告祂的人时,他不知道祂就是那位弥赛亚,而他是站在他的创造者和审判者面前。彼拉多知道他在做什么,但从某种意义上说,其实他不知道,他不知道他卖了荣耀的主,他的罪是何等地大。每一项罪比你想像的更糟。

为免我们以为上述所讲的并不应用在我们身上,让我们思量一下导致婚姻破裂的争吵或其他问题,孩子在不安稳、缺乏爱的榜样的家庭里成长,他们继而重蹈父母的覆辙,你认为那对夫妻在争吵时知道下一代会被他们破裂的关系影响吗?我们从来不晓得我们的罪行有多严重,当你向你的朋友撒谎时,你不单欺骗你的朋友,你更是在神面前撒谎,就如旧约的大卫犯罪时一样,虽然他犯罪,得罪了很多人,但当他猛然知晓他得罪的是神,便流泪祷告说:“我向你犯罪,惟独得罪了你,在你眼前行了这恶”(诗51:4上)。

每一项罪比你想像的更糟,因此任何以为他不需要赦罪的人,需要被提醒每一样罪都是在神面前犯下的,是违反了神的律法和违背了自己的良心。你最终是向这位无限、公义和圣洁的神,为你所说的每一句话和每一个在你的脑海出现过的意念交账,而每一项罪都会被视为极大的,没有一项罪会被视为微不足道的,所以耶稣才会祷告说:“父啊,赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。”

对基督徒的教训

基督徒也有要学习的功课,主耶稣基督在地上服事时,常周游各地,到处传道和治病;在十字架上,虽然祂的手和脚不能再做祂之前所行的,但祂仍然与神相交,仍然祷告。我们有些人禁不住想到以前我们惯于做而现在不能做的事情,觉得我们有用的日子越来越有限,但我们要记得我们的主耶稣为我们所立的榜样,我们应该继续与神相交,并不住地祷告。

当我们以基督徒的身份进入世界里,我们会遇到敌对,或许别人会撒谎或散播谣言,也许有人会说不友善的话,或以各种残忍的方式对待我们。但当耶稣被辱骂时,祂没有还口,被击打时却没有报复,当祂被敌挡时,祂没有向祂的敌人反击,反而祷告说:“父啊,赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。”我们也应该这样做。

主的祷告蒙应允

最后,我们从《使徒行传》的记载看见主的祷告如何蒙应允。在主耶稣基督从死里复活并升天后,彼得以圣灵的能力在耶路撒冷传道,听他传道的群众,总的来说是同一群包括法利赛人、文士、祭司、长老和百姓的人,彼得向他们传讲他们如何以他们罪恶的手捉拿神的儿子,就是生命之子,并把祂钉死。当他在传讲时,群众中的三千人觉得扎心,问彼得他们应当怎样行,彼得奉耶稣基督的名吩咐他们悔改,并告诉他们在耶稣基督里罪可得赦免,三千人于是承认并离弃他们的罪。而在耶路撒冷,就在耶稣被钉十架的地方,这大部分曾到过髑髅地的三千人,得以进入只有罪得赦免的人才得享的平安里,可见耶稣基督的祷告已蒙应允。

然而,这祷告并非全然撤销所有人的罪,而是求父神在那一刻暂缓施行审判,因为他们不完全明白他们所行的含义;这祷告是求神延后审判,直到他们得听彼得的信息,以及有机会悔改他们所作的,而神在祂的儿子祷告后收回祂的忿怒,祂没有击打那些祭司长、长老、文士和耶路撒冷的百姓,祂在怜悯中收回祂的手,直到福音向他们传讲,然后,他们当中的三千人,以及后来的五千人回应耶稣基督的祷告,得着这位救主在祂的祷告中为他们祈求的赦免。

这也是在今天发生的,每一次当你犯罪得罪神,神本应击杀你,但祂在怜悯与恩典中收回祂审判的手,正如圣诗“Great God of Wonders 伟大奇妙的神”的副歌所说:

有何神像你,赦免罪孽?

有如此丰富且白白之恩典?

世界的历史到目前这一刻,赦罪的应许仍然在全世界向所有愿意悔改的信徒发出。

圣经 经节: 
路23:33-34
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