不要爱世界




不要爱世界

不要爱世界


陈志荣

不要爱世界和世界上的事;人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就象肉体的情欲、眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远常存。 (约翰一书 2:15-17)

引言

在一只正在下沉的船上,有一个人面对进退两难的选择,因他所爱的妻子和母亲都不会游泳,而他只能救其中一人。当基督徒落在爱世界和爱神的挣扎中,他们以为他们面对同样的窘境,但其实他们是大错特错。

我们所活在的社会,往往以我们拥有多少财物、我们的学历、职业和银行存款来衡量一个人的价值,基督徒也不能免受社会的压力而被逼顺应社会的规范。我们对《约翰一书》2:15都很熟悉,知道不该爱世界或世界上的事物;但要在日常生活里遵行这劝勉却不容易。约翰说信徒不要爱世界,这到底是什么意思?约翰是否说我们不应该享受任何属世的东西?我们是否不可享受我们劳力的成果、以及一点点我们负担得起的奢华?保罗不是在《腓立比书》4:12说:“我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富;或饱足,或饥饿;或有余,或缺乏;随事随在,我都得了秘诀”吗?

为了不误解约翰所禁止的过于神的原意,我们必须明白这三节经文里的两个关键词语“爱”和“世界”,才能作出正确的结论。要记得,15至17节的背景是要分辨真和假的信徒,因此,约翰所指出的应有另一重意思。

1. 世界是指什么?

在15节的“世界”一词,希腊文是kosmos,可指物质的世界和世上的居民,若按此理解,经文的意思是我们不应爱这个物质世界的任何一部分,不应享受神的奇妙创造之美丽。当你看见山顶被雪覆盖的美景或海水清澈明亮的海洋而被吸引时,这意味着你爱世界吗?再者,若“世界”包括地上的居民,这是否意味着我们不可以爱世界上的人?那么为何主耶稣说神爱世人(kosmos),甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的不致灭亡,反得永生?

我们要从下一节了解“世界”的定义。世界的一切都引起肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲。因此“世界”是指世界的原则和罪恶的体系,而不是指物质的世界和世上的居民;它指的是背逆神、在撒但控制下的价值观和领域。

当主耶稣在旷野受试探时,撒但在三方面来攻击祂:肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲,它同样用这三个渠道来引诱基督徒去爱世界。不管是富足或贫穷的人,都被贪爱世界的心所折腾。

肉体的情欲代表我们肉身的需要已得满足后各种罪恶的欲望和渴求,扭曲了神所赐美善的恩赐。当你饥饿时吃东西不是罪,但当你被食欲控制便会引致贪吃甚至是暴饮暴食的罪;当你疲倦而需要睡觉,这不是肉体的情欲,可是若你为人懒惰,就是放纵肉体的私欲。在神所设计的婚姻关系中满足性欲也不是犯罪,可是人若犯奸淫,也是放纵肉体的私欲。

眼目的情欲指贪婪, 即我们所有的已经足够却仍然渴望得到别人所有的。有些人不是因为手机或电脑坏了需要更换,而是纯粹因为他们追求最新的款式。当我们为着自己的成就自豪,以为一切全是自己的功劳、与神无关而不可一世,便是今生的骄傲。你把自己与别人比较,并想比别人优胜,自恋便是今生的骄傲所带来的罪恶的例子,因你所关注的基本上是要炫耀自己。丢特腓便是一个出于罪恶的骄傲而渴想要出类拔萃的教会领袖,对信徒整体带来伤害(约三9-10)。

2. 爱世界是什么意思?

约翰用一个源自希腊文中,指意志上的爱(agape)的字来提醒我们不要贪爱世界,要我们明白当我们爱世界,这不单只是一种渴求或欲望,而是一种使你决心要花上时间和事事以爱世界为优先的反应。若你爱你的配偶,你会准备好花时间跟对方一起,并愿意为他或她作出牺牲。爱世界由心里开始,然后彰显在我们的生活里。

主耶稣在《马太福音》6:24说:“一个人不能事奉两个主;不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门。”你不可能讨好两个主人,因为他们把你向相反的方向拉。你不可能向北走的同时又向南走,你不可能爱神的同时又爱世界,因为与世界为友的就是与神为敌。爱世界的人不属于父神,乃属世界,爱父的心不在他里面。一个人无论他自称自己多爱神,或多恒常的出席教会聚会,若他持续地爱世界和他的生活模式是不断地放纵肉体的私欲、眼目的情欲和今生的骄傲,他便不是一个真信徒。这并不是说信徒就永远不会贪爱世界,但那只是偶尔发生而非他们一贯的人生方向。约翰所指的那些人,他们人生的特点是爱世界过于爱神。

撒但可以引诱你爱世界,但它不能强逼一个信徒犯罪。当我们犯罪和落在试探中,是因为我们选择向罪屈服。《哥林多前书》10:13告诉我们,神已经为我们开了出路,叫我们能够从试探中逃出来,因此我们能胜过每一个我们所面对的试探。

爱世界令我们违背神的旨意而犯罪,约翰警告我们,一个爱世界的人会被撒但迷惑,以为自己已经得救,但实际上他正走向地狱,当他发现一切跟世界有关的,不管有多吸引,有一天将会败坏,而世界上的人也一同灭亡时,已经太迟了。

3. 我们如何慎防贪爱世界?

人的心永不会放弃对世界的爱,除非找到比世界更值得它去爱的东西。只有当我们在生活中把爱神视为最重要的,我们才能停止爱世界。许多时候,我们知道世界的东西是短暂的,但我们的生活却显出这些东西对我们是最重要的。有些基督徒以为永生只是一套理论而非现实,因而宁愿享受当下,不屑想将来,他们只努力地增加银行的存款,却没有积财在天。我们在地上所得到的或积聚的只不过是暂时的,必会过去,以自己的灵魂换取这短暂的世界,实在是愚不可及,也亏待了自己。只有存到永恒的才算得上是真实的。

可悲的是,有些人却选择相信撒但的谎言,被这世界的事物所吸引和缠累着。当约伯失去地上一切的财物和子女时,他承认他赤身来到世界,离世时也不会带走任何东西。我们需要明白这真理是一个事实,而不只是一个信念而已。若我们遇到如约伯所遭遇的灾难,我们的反应将会显明我们对世上的财富抓得有多紧。对很多新加坡人而言,我们花上多达四分之三的工作人生来支付我们最宝贵的资产按揭——我们的房子。当你已经付完按揭、在法律上完全拥有你的房子的那天,你将会如何?你会否像主的比喻中的财主一样,要拆毁原本的房子,另建一间或买一间更大的房子,却忽略要与神同行?

约翰提醒我们,属于世界的人会爱世界,但属于神的人会爱神,惟一能叫我们不爱世界的方法是让基督在我们的心中作王,只有当爱世界的心被一个更大的爱——神的爱——取代,才能除去爱世界的心。一个没有神掌权的空虚的心,必然会走回旧路,继续被引诱和落入肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲里。这正是约翰说持续爱世界的人不是属于神、乃是属于这世界的王的原因。

约翰描绘把我们拉往相反方向的两种爱:对世界的爱和对神的爱。一个人选择哪一种爱,明显取决于他或她认识那一种爱,那些从不曾经历基督的爱、不明白祂在加略山上极大的牺牲的人,永远不会放弃他对世界的爱,因为他只认识世界的爱,而这对他来说是十分宝贵的。真正的信徒经历过神的爱是何等地长、阔、高、深,知道世界所能给予的,比起神的爱,实在是微不足道。

这个世界的体制是敌挡神的,因此我们与世界的关系必须合乎圣经的原则,而不是按着社会所接受的原则。当我们满足于神所赐给我们的,世界也许会认为这是缺乏雄心壮志,然而,我们永不应忘记我们单要事奉神,世界怎样看我们并不重要。毕竟主耶稣曾警告我们,世界爱属它的人,却恨恶属基督的人。

结论

若你真的爱主,你会乐意舍弃世上的一切来爱基督。我们需要以我们的生命来爱主,而不只是空口讲讲而已。圣经吩咐我们不要爱世界,所以,这是关乎顺服的问题。若基督徒不可能遵行这命令,圣经是不会以命令式的语法来写下这吩咐。我们里头没有力量和能力去阻止我们爱世界,但基督徒若愿意顺服内住的圣灵,必能得胜。

圣经 经节: 
约壹 2:15-17
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