好土地

谢彦群

撒种的比喻是许多的天国比喻中的第一个比喻，也是主耶稣亲自详细解释的比喻。

首先，从主的解释知道，比喻里的种子就是神的道(或作“天国的道理”-太13:19)；撒种的就是那些传讲天国道理的人，包括了主自己，门徒和所有传道的人；比喻中路旁的、石头地、荆棘里和好土地，代表了四种听道人的心田。其中，只有落在好土的种子才能结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。主耶稣跟门徒讲这个比喻时，还刻意地向门徒说：“你们不明白这比喻吗？这样怎能明白一切的比喻呢？”(可4:13) 意思是，明白了撒种的比喻，就能明白所有的比喻。这个比喻是开启其他比喻的钥匙。所以，主耶稣才要亲自向门徒解释这个比喻。撒种的比喻，可以说是比喻中的比喻。

为什么明白撒种的比喻才能明白一切的比喻呢？其实答案很明显，比喻说种子若撒在路旁的，或石头地的，或荆棘里的心田，不能结实，只有撒在好土的心田才能结实。除了好土的心田，别的心田都不能结实。所以，每一个明白撒种比喻的人，就应该努力让自己的心田像好土一样，才能明白一切的比喻，让神的道结出应有的果子来。

要让心田成为好土地，就应该先来了解什么是好土地？好土地有什么特色？若我们留意读三本福音书的作者对好土的描述(太13:23，可4:20，路8:15)，就可以看到好土地有以下三个特色：

听了道要明白

首先，这三本福音书都指出种子成长的过程是从听道开始，因为种子进入人的心田，不论是路旁的，石头地的，荆棘里的，还是好土的心田，都是从听道开始。不同的是种子撒在好土的，是人听道又明白了，以致后来结实，有三十倍，六十倍，一百倍(太13:23)。所以，好土心田的特色是“听了要明白”。

每个主日，我们听了许多真理，有些真理还听了不止一次。可惜的是，大部份真理已经不记得了，我们都以为是记性不好。其实不是的，是听了不明白，更可能是那恶者像飞鸟把撒在路旁的种子吃尽一样，把所撒在我们心里的道夺了去，就像忘到一干二淨一样(太13:19)。

我们听道要明白那些纯净的道理，对属灵生命有帮助的道理。像婴孩爱慕奶一般的，爱慕纯净的灵奶(彼前2:2)。不只是说说听听而已(徒17:21)，也不是为了满足自己的好奇心，或增加知识。

听道还要明白全备的真理，才能帮助生命健全的成长。当亚波罗在以弗所讲道时，虽然他是有学问的，最能讲解圣经，只是他单晓得约翰的洗礼。当百基拉和亚居拉听见他所讲的，就接他到家中，把神的道给他讲解得更加详细(徒18:24-26)。百基拉和亚居拉虽然不比亚波罗更能讲解圣经，但他们同样能明白全备的真理，并能把真理讲给亚波罗听。

听了道要领受

神的道听了，还要领受。“那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”(可4:20)。神的道不像一般的知识，只停留在头脑里。神的道是生命，要领受进我们的生命中，才能产生功效。值得注意的是，圣经中有两种不同的领受，一种是暂时的，心里没有根的领受(可4:17)，像种子撒在石头地上一样，无法结实成长。另一种领受是坚决的，肯定的，並且结实(可4:20)【註：可4:17与可4:20的“领受”在希腊文是两个不同的字】。

我们信主的时候，可能从不同的管道听到福音，有的在布道会，有的在个人布道，也有的听福音广播。但无论如何，我们得救重生都要把所听的道理领受进心中，接受所听的道。如果没有领受，那纯粹是一些信仰知识而已，无法改变生命和结实。好土的心田，是常常把所听的道领受并进入生命当中，结出三十倍，六十倍，一百倍的果子。

听了道要持守

神的道听了，还要持守在心里直到结实(路8:15)。我们应该知道，主耶稣的救恩，不单是要把我们从罪恶死亡中救出来，使我们死后可以上天堂；主的目的，是要我们“得以长大成人，满有基督长成的身量”(弗4:17)。主不要我们只是仅仅得救，或永远是属灵的婴孩。主盼望我们属灵的生命都长大成人，像基督一样。当然，没有一个属灵的生命一天就成长起來，每个生命都必须经过漫长的岁月，忍耐磨练才能成长，才能结出属灵的果子来。所以，好土的心田，是人听了道，持守在诚实良善的心里并且忍耐着结实。

如果我们渴望能明白一切的比喻，就一定要先明白撒种的比喻；並从这比喻的教训，来培育自己的心田成为好土地——听了神的道能明白，又领受，又持守忍耐，直到结实。