神的恩慈和怜悯

陈志荣

「摩西说：“求你显出你的荣耀给我看。”耶和华说：“我要显出我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”又说：“你不能看见我的面，因为 人见我的面不能存活。”耶和华说：“看哪！在我这里有地方，你要站在磐石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去；然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”」(出33:18-23)

■ 引言

你曾否回顾自己的祷告生活，并猜想假如神答应你一切所求的，那将会怎样？我们可能会后悔以往所做过的好些祷告，且感谢神选择没应允我们的祈求，否则我们便会因自己的愚昧祈求而承受苦果。当摩西请求一睹神的荣耀后，若神允许的话，他可能会被击杀。我们或许会希奇摩西为什么有胆量这样祷告，但这正显示了在他心里最看重的东西就是神的荣耀。

摩西肩负带领以色列人的重任，一点都不容易，他亲眼目睹他们如何一次又一次的惹神发怒，然而神仍以怜悯待他们。他们是蒙福的民，因为神从万民中拣选他们，并以大能的手把他们从埃及拯救出来。可是，他们没有尊崇和敬拜神，反而去拜金牛犊，令神发烈怒。神恫言要把整个民族灭绝（出32:9-10），再由摩西重新开始。摩西为以色列民向神恳求，但他所最关注的是，若神真的灭绝了以色列民，祂的荣耀在外邦列国中便会受亏损。

在接下来的对话中，神答应差祂的使者把以色列民的敌人从迦南地赶出，但祂不会与他们同去，因他们是硬着颈项的百姓，神若仍与他们同在，恐怕要因他们的罪而灭绝他们。摩西再一次为以色列民代求，求神在他们攻取迦南地时，继续与他们同在，因他知道神的同在，才会使以色列民与其他民族有明显的分别。神答应摩西的祈求，因为他在神眼前蒙恩，这令摩西有勇气求神让他得见祂的荣耀。摩西是否晓得他所祈求的有什么含意？

■ 神的怜悯

摩西的这个祷告是历来有罪的人在神面前最大胆和最伟大的祈求，这是何等不可思议的请求！既然摩西曾经历神如何使用他，把以色列民从埃及地拯救出来，他大可求富贵或智慧，甚至是特殊的恩赐，他也可以求神消灭在迦南地的敌人，使他在所有的军事攻势上大获全胜。可是，摩西并没有为自己求什么，唯独想要看见神的荣耀。这个祷告说明摩西对神有亲密的认识。或许摩西在西乃山顶上的四十昼夜里，聆听神的吩咐的同时，看见神的荣耀更美好的景象，令他想要作出这样的要求。虽然要得见神的荣耀并不可能，但摩西有这样的渴望，未尝不是一个美好的属灵的雄心。

摩西并非随便作出这个祈求，也不是一开始就求神彰显祂的荣耀。从《出埃及记》33章11节中，我们知道神面对面与摩西说话，好像人与朋友说话一般。因此，摩西与神的关系一直以来都是十分亲密的，令他得到莫大的鼓励和勇气，因他知道自己在神眼前蒙恩。接着在第13节里，摩西说若他在神眼前蒙恩，求神将祂的道指示他。你可以看出摩西的祷告是渐进式的，他先求较小的事情，当神答应后，他进而提出更大胆的请求。他并没有一开始就直接求见神的荣耀，他必定是因过去的祷告蒙应允而受鼓舞，看见神后悔不灭绝以色列民，令他有更大的信心，以致他最终有足够的勇气求见神的荣耀。我们的祷告也应该是这样，当我们与神的关系越见亲密，就如摩西跟神的关系一般，我们祷告时的信心也应增加。

神告诉摩西，无人能看见祂的面后仍存活。这时摩西应该醒悟到他向神所求的有什么含意，若神答应他的要求，让他看见神的荣耀，他便不能活下去，因为人在有罪的境况下不能看见神的荣耀。然而，神在摩西面前经过，却把摩西藏在磐石穴中。

■ 神以恩慈回应人的祷告

神没有按摩西的祈求回答他，反而向他显示祂的恩慈。神清楚向摩西表明，祂的恩慈是祂荣耀的一部分。我们常以为恩慈是一种属性，然而，这里说神的恩慈会在摩西面前经过，更重要的是神会在摩西面前宣告祂的名。神给摩西预尝祂至终最大的恩慈，以此来回应他的祷告。这并不只是在神的奇妙创造中所找到的恩慈，也不是只在神的祝福与怜悯中所找到的恩慈，神至终的恩慈是在基督里，基督为我们的罪死。因着基督所要成就的，祂道成肉身，这就是神的恩赐的彰显。神是公义和公正的，因此人必须为罪付上代价。若我们站在神面前，我们不能仰视祂的荣耀，因我们都是有罪的受造物，定被击杀而死。但有基督作为神恩慈的彰显，以致我们可以在祂里面目睹神的荣耀。神完全的公义和完全的恩慈在主耶稣基督里同时彰显出来，因祂被挂在十字架上，为我们的罪钉死。因此，基督就是神那启示出来的恩慈。神向我们每一个承认基督为主和救主的人的恩慈都是在基督里的。

■ 神的主权之彰显

摩西从神的答复里，更进一步认识神的属性。神向摩西启示，因着祂的主权，祂要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁。这提醒摩西神是有主权的，我们可以在祷告里向神祈求，但神有权决定怎样行。我们的祷告不会改变神的心意，但祷告教导我们顺服神的主权和旨意。第19节的宣告清楚地说明，神不会向某些人施怜悯，那么我们可以因神不向所有人施怜悯而说祂不公平吗？神是创造宇宙万物的神，若祂选择向一些人施怜悯而向另一些人则不施怜悯，受造之物有什么权利指责祂不公平呢？神是有主权的，祂选择按照祂自己的旨意而非我们的意思行事。我们必须谨记没有一个人是凭他自己的努力、回应或善行而得救，人可以信靠基督都是出于神的怜悯。若神决定拯救一个人而不救另一个人，我们根本无权说神不公平，因为本来所有人都是该死的。任何一个人得救，乃表明神的恩慈和祂神圣的主权，若神没有选择向我们施恩典和怜悯，我们都会像其余的人一样灭亡。

■ 神以恩慈保护摩西

人不能看见神的荣耀，是由于道德和肉体两方面无法承受。因着罪带来的后果，若我们进到神面前，我们便不能存活，因为神的荣耀会因我们里面的罪而立时击杀我们。我们也因肉体的无法承受而不得见神的荣耀，因为那是我们必死的身躯所承受不了的。

摩西被藏在磐石穴中，这是主对每一个信徒的一种保护。磐石代表基督，就如摩西需要藏身在磐石穴中，所有信徒也必须藏在基督里。我们不能靠着自己的“义”来到神面前，因为那不过是污秽的破布而已，我们只有藏在基督这磐石的穴中才得平安。即便如此，昔日的摩西只看到神的背而看不见祂的面。今天，许多基督徒对神的尊重和敬畏少而又少，他们没有预备好心来教会，有些穿拖鞋和短裤来，另一些甚至够胆在罪里直接进到神的殿。如果他们曾如摩西般一瞥神的荣耀，他们断不敢如此不尊重神。可悲的是，许多人只待神为朋友，却忘记祂是至高无上的王；另一些人只看见祂的怜悯而忘记祂的圣洁；更有一些只接受祂的赦免，却忘记祂的公正和公义。

■ 结论

能带着敬畏的喜乐来到神面前而不用惧怕审判，我们要感恩。若不是基督和祂赎罪的大功，我们不可能有这样的胆量和勇气来进到神的面前而不惧怕。基督在加略山上所流的宝血遮盖我们，免去神的忿怒。神的荣耀没有击杀我们，因为我们藏身于耶稣基督的磐石穴中。摩西藏在一块石头里，但我们藏身在基督里，就是那万古的磐石，那房角石，那稳固的根基，我们的保障。当基督在加略山上死的时候，至圣所的幔子已裂为两半，以致我们可以坦然无惧地来到神面前。我们比摩西更有福，因为我们能直接看见神的面而不只是祂的背。