撒网

陈纯仰

「这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面。有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。西门彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船；那一夜并没有打着什么。天将亮的时候，耶稣站在岸上；门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说：“小子！你们有吃的没有？”他们回答说：“没有。”耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。其余的门徒（离岸不远，约有两百肘），就在小船上把网鱼À¬过来。他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。」（约 21:1-9）

我们在福音书里初次读到使徒彼得的事迹时，当时他是一个渔夫。

一般说来，加利利的渔夫并不贫穷。在当时的以色列，虽然很多人家都有羊群，但饲养它们主要是为了剪羊毛，或作为祭牲出售。除了在宗教的节期或重要的家庭庆典，通常犹太人的晚餐中没有羊肉。他们膳食中的蛋白质主要来自于加利利海里的鱼，这些鱼用盐腌过或风干后，再运到国内的其他地方。当耶稣呼召彼得、安德烈、雅各和约翰作祂的门徒时，他们就离开他们的网（复数）、他们的船只（复数）、他们的雇工（复数），以及捕鱼这门兴旺的生意，来跟随主，要成为得人的渔夫。

彼得跟从主，主耶稣就是他的拉比。耶稣亲自教导和训练彼得达三年半之久。耶稣受审和被钉十字架期间，彼得竟无耻地离弃他的主，但是，后来他却懊悔不已。当他听到妇女们说主已复活并留下空坟时，便立即去查看埋葬耶稣的地方，以核实消息的准确性。那天，在基督向其他门徒显现之前，彼得跟主有一次个人的、私下的相会（林前15:5），他是主复活的一个重要目击证人。

这一切意味着他是一个使徒，他有一个重要的福音信息要宣告。

但基督吩咐门徒们先往加利利去见祂（太28:7），而他们需要走三到四天的路程才能到达那里。福音的宣告要暂时搁置一下，因为彼得仍然有一个重要的功课要学习。

他们来到加利利，一个傍晚，彼得说：“我要去打鱼。”基督的其他六个跟随者响应说：“我们也和你同去。”那晚，他们没有打着什么。虽然他们不是头一次打不到鱼，但这次肯定非比寻常。彼得的职业是渔夫，在打鱼的事情上他很有经验，也有资历，但尽管他素有训练，又经验丰富，却整夜都没打到一条鱼。很快他就会知道这是出于神的安排，因为在他成为一个卓有成效的使徒前，还有一个重要的功课要学习。

黎明时分，一个人站在岸边，问他们有没有捕到什么，他们回答“没有”时，必定是尴尬不已。那人叫他们把网撒在船的右边，他们听从了他，结果渔获多得他们拉不上来。他们整夜都没有捕到一条鱼，现在却一下子有这么多渔获，绝对不可能是巧合。这时，约翰突然茅塞顿开；他告诉彼得：“是主。”

这是一句别具洞察力的声明，也许比我们乍看之下更具洞察力。约翰可能对彼得指出向他们发命令的人的身份——是他们的拉比和主人，但也有可能“是主”应该理解为：“做这事的是主”。我深信约翰不单单指出向他们发命令的人的身份，他确认是那个人令到他们有渔获，他的意思是说：“打到这些鱼的是主，不是我们。”

当门徒们尝试把网拉上来时，他们以为会如刚才一样拉上一个几乎毫无重量的空网，但正当他们用力拉紧绳索之际，他们觉察到这网鱼非比寻常，他们脑海里立时想到的问题大概是：“怎么会这样？我们整夜劳力都打不着什么，但现在我们的网满到拉不上船。这怎么可能？”约翰为他们的诧异作出解释：“是主”，意思是：“你问怎么可能如此？因为是主，是主做了这奇妙的事。”

事实上，那天晚上，彼得整晚都没有打到一条鱼，反而，是主在那个早晨打了一百五十三条鱼，那些鱼的重量足以把鱼网扯破，但主能令鱼儿游进网里，也能确保鱼网不破，这正是主的作为。

为什么约翰要记载这件事？这事情的神学意义是什么？福音书的作者并不是仅仅为了重述历史而写，而是有带着神学的目的而写。这个故事的属灵教训是什么？

我相信耶稣要门徒们学习的功课，是他们被呼召作得人的渔夫，但他们不能独自来做。他们不能单靠自己来作得人的渔夫。祂已经委派他们做传福音的工作，但他们本身没有任何能力来完成主委托给他们的工作；从这个比喻要学的功课是，他们的责任不是去打鱼，他们的责任只是去撒网，以及提供主能把鱼聚拢靠岸的网。

我们有福音的信息，但我们却没有能力。救恩是神的作为，重生也是神的工作。我们只是负责撒网——以言语宣告真理、以行动为真理作见证，以及迫切地为失丧的灵魂祷告。吸引罪人来得救赎的乃是父神（约6:44），吸引罪人来得救赎的是神子（约12:32），使罪人重生得救的是圣灵（多3:5）。

使徒保罗形容罪人如“死在（他们的）过犯罪恶之中”（弗2:1），我们有一个福音，但并不足以产生属灵生命，那是神的工作，而祂会按祂的旨意行。只有神能使罪人在基督里活过来 (弗2:5)，我们只负责“撒网” 。

然而，撒网包括什么责任呢？我相信最少有三方面。第一，我们必须传讲神的话。福音“本是神大能，要救一切相信的”（罗1:16），神“乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人”（林前1:21）。一个罪人重生是“借着神活泼常存的道”（彼前1:23），圣灵是用神的话语来拯救罪人，不一定是预先准备好的福音要素的讲解。我们每一个人都应该致力向我们未信主的家人传讲福音的信息，并确保我们所说的是基于圣经;，我们不应该只通过布道会来让未得救的亲人听福音。

第二，我们必须为基督作美好的见证，若别人看见我们活在罪中，没有人会相信福音能改变生命的真理。我们所传神的话语，必须先改变我们，然后我们向别人宣讲时才有说服力。我们未信主的家人和朋友看出我们的道德操守比世人好，这并不足够，他们应该看出我们跟其他人是截然不同的。毕竟，基督徒是“新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）。

第三，我们必须竭力祷告，把我们未得救的家人和朋友带到神的施恩宝座前。若传福音而不祷告，就像彼得那夜的经历一样，尝试靠自己的能力打鱼。主说：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”（约15:5）当祂这样说时，肯定也包括拯救灵魂在内。我们在带领失丧的人归向基督的工作上，需要多在真葡萄树里，以及多多祷告。

做到了以上的三个方面之后，当我们看见罪人归向基督时，我们会像主耶稣所爱的门徒所说：“是主！”