主释放了我

黄聿源

基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。（加五１）

保罗在加拉太书里与加拉太教会的信徒谈论一个非常重要的真理――基督徒信了主后，即脱离了律法的挟制，不再须要守律法。这不是说律法不好，乃是说既已脱离了律法的挟制，除去了律法一切的咒诅，并且主耶稣基督已经替我们成全了，故我们不须再守律法。“基督释放了我们，叫我们得以自由。”是何等有盼望、有荣耀的一句话！

我们若再守律法，等于说主耶稣基督的救恩尚未完全成就，未完全替我们付出，没有成全律法所要求的。加拉太书三章十三节说：“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。”

主替我们承担律法的咒诅

律法是神所定给人的要求，是要人照着去行去生活以讨神喜悦。它之所以会成为咒诅，是因人无法靠自己来守全律法，所以人在律法底下都犯了罪，犯了律法，都要受律法的刑罚，律法因之成了我们的咒诅。犯罪越多，受的责罚越重，每犯一条律法，刑罚就更加在身上；这刑罚是何等的重，这咒诅是何等的大，没有任何人能得以摆脱律法和其咒诅。

圣经告诉我们：“莫想我（主耶稣）来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。”（太五17）耶稣基督要“成全”律法，包含了两方面的意思：⑴祂自己是按律法所要求而来，全然做到了律法一切的要求，完全没犯上一条，完全没亏欠律法；除祂以外无人能做到。祂“成全”了律法，方能替我们担当罪的刑罚；⑵祂来了代替我们担负了律法所加诸于我们身上的刑罚。我们犯了罪，犯了律法，祂代替我们受了律法的咒诅和刑罚，每件罪每件刑罚，一一加在祂身上；所有律法上要求的，祂替我们承担付上，一点也不欠缺，不亏欠律法的一点一滴。

歌罗西书二章十四节说：“（主）又涂抹了在律例上所写攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”主耶稣解决了一切的罪债，我们如欠债般将欠债的字据拿出来，祂亲自全部代还清。祂在律法里替我们罪人成全了，因之一切在律法底下的人就被赎出来，使所有相信祂的人不再受律法的咒诅，不再需要承受律法的刑罚，不再需要回去守律法的规条，这是第一方面。

主替我们承担罪的刑罚

我们原在律法的捆绑、咒诅和刑罚底下，因主替我们承担了一切，替我们还了罪债，释放了我们，叫我们得以自由，我们今天真是自由了－－在律法里，我们是自由了。所以我们今日作基督徒，不再需要关心守律法的戒律，主已替我们还了一切，我们再也没有了律法的束缚与捆绑。

“基督释放了我们，叫我们得以自由”不单指在律法里主释放了我们，使我们得自由；“所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约八36）这更是说到在罪里得自由，前面八章三十四节说：“所有犯罪的就是罪的奴仆。”人犯了罪，就成了罪的奴仆，受罪的束缚，要受罪的刑罚。耶稣基督叫我们从罪中被释放得自由，让我们不再受罪的束缚捆绑，不用担心将来受罪的刑罚。这是讲到主在十字架上承担了一切人的罪。约翰福音三章十六节说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”神在耶稣基督身上，成全了救恩，以赎世上人的罪，神愿意万人得救，不要一人沉沦，因为神的儿子耶稣基督，“舍自己作万人的赎价”（提前二6）使我们得赎。

主救我们脱离肉体的情欲

我们今日既因主耶稣基督已替我们成就一切而得以自由，因此不管是否在律法底下，一旦信了主，都得了释放。可是，我们却被其他的东西束缚着。加拉太书五章下半部说到许多人仍然受到肉体情欲的束缚，包括信了主的基督徒也不例外。

基督既已释放了我们，使我们得以自由，我们就不要“自由”地放纵肉体的情欲，而应以在耶稣基督里得到的自由来脱离肉体的情欲不再犯罪！加拉太书五章二十四节说：“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。”

主释放了我们

当主耶稣被钉十字架时，祂替律法底下的人承担了律法的咒诅，使他们免去律法的刑罚，更使他们得自由。这个恩典是何等的大！犹太人就非常清楚这点。犹太人历世历代犯了神无数的律法，虽不停地献上羔羊、牛犊、山羊的血，都无法除净罪孽。他们从律法颁布以来，从认识罪开始便不断地献祭；直到今日，却依然不知犯了多少罪、罪担有多重，无法得自由。耶稣基督为他们钉十字架，替他们承担了律法的咒诅，使他们被释放。他们原是活在律法底下，受到律法挟制的人，在知道这道理后，应得着很大的释放才是。

第二方面给我们看见，不单只犹太人活在律法底下无自由，所有世上的人，自亚当开始，便受到罪恶的束缚，都不得自由。如今我们这些亚当后裔有了盼望，因耶稣基督的顺服，替我们死，成全了救恩，将我们从罪里拯救出来，使我们能属于祂，不再受罪的束缚，也不用受罪的刑罚，我们得自由了！

第三方面，我们信主后，经历到能够过不犯罪的生活。我们不但是犯了罪可以不受刑罚（因主替我们承担了刑罚），更是能够过不犯罪的生活。耶稣基督替我们钉十字架，祂是站在我们罪人的地位，将我们的肉体连同肉体的邪情私欲都钉在十字架上。主释放了我们，使我们得以从肉体的情欲上得解脱，所以我们真是全然得自由了，不再受任何的束缚，感谢赞美主！

主替我们站在罪人的地位

希伯来书更告诉我们，我们今天有自由，可以透过这条又新又活的路，坦然无惧地进到施恩宝座前来敬拜我们的主，这是个何其大的自由！我们所以有敬拜事奉主的自由，是主耶稣的宝血替我们成全，替我们所开的路！

为着使我们得自由，为着使我们免去律法的咒诅，主耶稣基督亲身替我们承担律法的咒诅；为着使我们免去罪的刑罚，主耶稣基督亲身承担罪的刑罚；为着救我们脱离肉体的邪情私欲，主耶稣基督站在我们罪人的地位，连同我们肉体的邪情私欲，一同钉在十字架上。

主耶稣站在我们的地位上，与祂承担我们的罪有些不同。祂承担我们的罪是说我们犯了罪，祂来替我们担负罪的刑罚，祂自己本身与罪毫无关系。这有如我犯了法，被控上法庭，被判罚款，但我无力付，你来代付，所以你替我承担了罚款（刑罚），你却和我的罪无关。

至于说我们的肉体连同肉体的邪情私欲与耶稣基督同钉十字架，则表示祂不但是把我们的刑罚接受过去，也把我们罪人的地位一并承担了，祂将我们的罪全部承担过去！这是很大的羞辱！就如我犯了交通规矩，超速驾驶，给³了牌照，要被控上法庭。因我的身分为传道人，一旦传开很觉羞耻，便想到叫太太顶替认罪。这样，我的罪要她承担，我的羞耻要加在她身上，要她背负我的过错。

今天很多人不明白主耶稣基督是替我们站立在罪人地位上，且将我们肉体连同我们肉体的邪情私欲，一同钉在十字架上，犹如我们犯了罪，祂去认、去承担、又去承受罪所带来的羞辱和刑罚，使我们得以自由，得以称义，这是多么大的恩典！我们每逢能自由地在主面前敬拜祂，就该记念到主给我们的释放，使我们得自由。我们感谢主，赞美主。阿们！ ■