不要自欺



不要自欺

不要自欺

蔡友仁

“所以你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。因为听道而不行道的,就象人对着镜子看自己本来的面目,看见,走后,随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的,并且时常如此,这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福。若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。”(雅一21-27)

当面对突如其来的噩耗,如确诊罹患癌症,许多人会不愿接受事实,宁愿相信谎言而不相信真相。若你选择不接受事实,后果可能不堪设想,特别是面对致命的疾病。在工作中,我曾¾¬看见许多人患了不治之症,却不肯接受治疗,宁愿坐以待毙。当然,他们要为自己相信谎言而不相信真相的行为负责,他们自我安慰说自己没事,而事实并非如此;他们不理会身体发出各种疾病的信号,却假装一切都很好,这种人是何等地愚昧。

反之,若一个人勇敢地面对真相,相信事实,接受事实,然后积极接受治疗,情况可能完全不一样,他或许能踏上康复之路,治愈之日指日可待。相信谎言的,所承受的是何等的咒诅;反之,相信真相而行,又是何等蒙福。

这种自欺的行为,可追溯至亚当和夏娃,他们宁愿相信撒但的谎言而不相信神的真理,之后发生的事都已成历史。自从人犯罪堕落,罪的后果今日仍然在我们身上,我们以邪恶来压制真理,公然抵挡神,行事为人就当神根本不存在。

雅各书一章21—27节的教导,让我们看见这种自欺的事实,以及对付这种“恶疾”的良方。

雅各提醒我们,虽然我们是基督徒,却仍然在犯罪,因为我们想到什么就做什么,凭一时的冲动行事,随心所欲,且随波逐流。所以,如果我们执意听从自己私欲的声音,我们便会一次又一次地落在罪里。我们必须停下来,聆听另一个声音,如果我们愿意,必定能听到这声音——就是慈爱天父的声音,祂是清洁、良善和宽宏的,我们要聆听的就是祂的声音。

天父通过圣经向人说话,这解释了为什么我们要读这段经文,因为雅各说完了上文的话后,在21节加上“所以”一词,他要告诉我们神的话在基督徒生命里应有的地位,这也是这段经文的主要内容。你必须停止听从自己的声音,而安静下来聆听天父的声音。在上述¾¬文里,雅各用了三个原则和三个测试来告诉我们如何可以做得到。

三个原则

第一,你必须领受神的话

曾经使用过对讲机 (walkie talkie)的人一定听过这个问题:“你听得到我吗?”虽然这是一个问题,但其实包括了两个部分:“你听到我的声音吗?”和“你在听吗?”前者指你是否接收到发出的声波,而后者则指你有没有注意听。因此,你必须对这个问题作出回应。我们必须领受神的话(21节),不听从自己罪身的声音,而听从神的声音是十分重要的。只有天父的话才能带领我们出死入生,只有祂的话能引领我们走人生的路程,只有祂的话能在审判之日帮助我们,只有祂的话会带给你从神而来的永生,所以听祂的声音尤其重要。

神的话往往通过教会的讲道聚会、各教导的事工以及基督徒的文章栽种在人的心里,但不幸的是,祂的声音会被其他声音盖过;若用收音机做比喻,就是频率会被干扰。雅各告诉我们有两种可怕的情形能拦阻神的声音。第一是缺乏温柔的心(21节)。我们可以坐在教会听讲道,却根本没有听到神向我们说什么。所以,若我们没有温柔、谦卑和顺服的心,我们就是不受教的人。

另一拦阻就是我们心里盈余的邪恶,污秽我们的灵魂,使频率受干扰;我们当中有些人听不到是因为里面没有温柔的心,而另一些人听不到是因为心里充满了污秽。因此,每当我们来听神的话时,我们应该向神祷告,求祂除去我们心里的这两个拦阻。

第二,你必须实行神的话

一般人以为只要我们听神的话,我们的基督徒生命便会成长;然而属灵生命的成长是内在的,而且需要下很多的工夫,不是单靠出席聚会和举行一些仪式。我们不可单单听道,然后停在那里,我们必须行道。我们很容易听了,然后继续我行我素——做许多毫无永生价值的事情。如果我们继续这样下去,我们只是在欺哄自己。我们必须行道,不要单单听道。

第22节的经文有助于提醒我们该怎样听道。在讲道聚会后,我们常会问:“我学到了什么?”其实我们应该问:“按今天我所学到的,我该做什么?”因此,讲道和听道都是关乎改变。若我在听道后没有改变,又怎样?雅各说,我们是在欺哄自己。有一件事是肯定的:若我们在听见神的话后不做出确实的、明显的改变,我们只是在欺哄自己。若我们不知道要做什么、或知道却不去做,若我们听见了神的话后却在生命里没有改变,我们只是自欺欺人。

第三,你必须同时听道和行道

雅各在23至25节指出了第三点:我们必须同时听道和行道,镜子的使用就是最好的比喻。如果我们的脸被泥巴弄脏了,有人指出我们的脸不干净,于是我们去照镜子,看见自己的脸、鼻子和下巴有污点,然后我们走开,拿一条毛巾抹脸,结果污点越抹越多,而脸上仍有被泥巴弄脏的痕迹。

许多自称是基督徒的也是如此,他们听了神的话,在圣经的亮光下看见自己的本相,但他们却不喜欢所看见的,所以他们决定采取行动,但他们所做的只是把圣经合起来,并在思想上把所看见的抹掉。结果,他们的生命比以前更糟糕。如果你是这样,你便是没有认真看待24节。

我该怎样做什么才能除去脸上的污渍?首先,我必须把镜子放在我面前,认真地察看(25节),这个“看”字带有很重的语气,意思是弯下身子来、特意地仔细察看,就如昔日的人看主的坟墓后发觉它是空的。我必须把镜子放在我面前,仔细地看,并且相信它是我真实的写照;除非这镜子常摆在我面前,否则我永远不能把脸擦干净。要保持自己脸上没有难看的污点的唯一方法,就是常把镜子放在我面前,仔细看、然后采取适当的行动。

这道理怎样应用在实际生活中呢?这意味着作为基督徒,我必须勤读神的话语,并且相信它是我完全和真实的写照。我不会在没有参考神的话之前采取任何行动,我必须把神的话藏在心里、牢记着并反复思想。这也意味着我必须勤读神的话,直到我对它熟悉,并常记在心里。若我要采取任何行动,我都先参考神的话,这样,我就能避免得罪神。

三个测试

在26和27节,雅各提出三个测试来判断我们有没有学习到上述的三个原则,这三个测试关乎你的舌头、你的行动和你的思想。

第一,你有勒住自己的舌头吗?

嚼环是用来防止马匹走失,就如口套是用来防止野狗咬人一样。你有勒住你的舌头吗?换言之,它有没有造成伤害?让我们以这问题来审察我们的心。我的舌头有伤害人吗?若有,你便是在欺Ƭ自己,你根本不真正认识自己,而你的信仰也是无用的。事实上,当你尝试在这个可怕的世界里生活时,这个测试对你很有帮助。若你遇见以舌头伤害人的人,你可以肯定他们不认识自己。

让我们来审察自己,若果真在心灵的深处听见神的声音,并思想神的话,我们怎能不假思索地伤害别人?我们可以一边聆听圣洁、良善、宽宏和慈爱的天父的声音,却又同时用我们的舌头伤害人吗?照雅各所说,我们的问题是我们没有行道。那么,你就无法通过这测试。

第二,试验你的行为

雅各引用对孤儿寡妇的照顾来作例子,他们是当时社会里最常被忽略、利用和恶待的两组人,若你同情他们的遭遇,虽然你可能帮不上忙,或根本做不了任何事情,最少你可以靠近他们,向他们给予慰问。若你看见软弱无助的人所经历的而感同身受,你便是遵行神的话。这个原则可以引伸到生活中的许多其他方面。

第三,检视你的思想

世界上的人,无论男女老幼,都有一个共同点,就是他们按自己的喜好来做事、选择和爱,从不理会神。他们也许同意有神的存在,甚至上教会或有某种宗教信仰,可是,他们行事为人从没有想到神,就如诗篇的诗人所说:“神不在他们的心思意念中”。

想一想你自己,如果我的行事为人像他们,我就像他们一样的属世;但我想要保守自己不被世界所玷污,方法就是做跟他们相反的事情。因此,你必须立定心志让神的旨意管理你的心思意念,你开始回想神的同在,不管你跟ˬ在一起,不论你在做什么,你也尽可能不做祂不喜悦的事情。你立志在祂面前过你的一生,你立志拒绝任何不圣洁的事,你立志让神拥有你所有的爱和感情,你立志活在祂的同在中。

雅各说若你在做上述的一切,你便是聆听神的声音,通过了测试,你的虔诚是真实的,并非虚假,也没有妥协。若你听祂的声音,遵行祂的命令,你便是真正的信徒,没有自己欺哄自己。

(此文乃是从英文翻译)

圣经 经节: 
雅1:21-27
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