叫我们得自由的主

默想主

叫我们得自由的主

黄聿源

耶稣对信的犹太人说:「你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒;你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。」他们回答说:「我们是亚伯拉罕的后裔,从来没有作过谁的奴仆。祢怎么说,『你们必得自由』呢?」耶稣回答说:「我实实在在的告诉你们,所有犯罪的就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。」 (约翰福音八31~36)

这段经文告诉我们有两个途径,可以使我们得自由。或许也可以说有两种的自由,是主应许给那些信靠及跟随的人。

第一方面,是真理叫我们可以得自由。许多未信主的人对很多东西都感到害怕,例如他们怕星期五与13号碰在一起,认为是不吉祥的日子;怕13号的房间,因此许多酒店都没有13号房的。若你不认识真理,就会轻信这些无稽之谈;若你迷信荒谬的事,你就一点都不自由了。

以前小时候,我们刚从马来西亚搬来新加坡,向人租了一间房子。这家主人很迷信,无论做任何事都要翻通书问吉凶;甚至左邻右舍都来找他翻通书,问看今天可否出远门?可否开门做生意……等?这些人受了通书的束缚。我想若有一天,他了解通书所言都是无稽之谈,是迷信的,就会弃之如履。所以当我们一信了主,马上就会感觉到,啊!我得自由啦!这是许许多多信主的人的经历。因为以前我们迷信,深信无稽之谈,深受这些东西的束缚,使我们不得自由。

传统也叫人不得自由。今天教会里有许多的传统。人的说法或做法成为我们事奉、敬拜及个人灵性追求的束缚。但一旦你读圣经,从主的话语明白了圣经的精意,你就会豁然明白原来圣经是这么讲的,与传统所言竟然相左。因此当你来到主前敬拜时,就有一种灵里的自由;当你在属灵的事上追求时,就会感到灵里的释放,我们原来可以这样来事奉我们的主。

在新约圣经里说我们都是祭司,可以坦然无惧到神的面前来敬拜主。若我们不明白这圣经的真理,就会在灵里受到很大的束缚。当我们多读圣经,明白真理后,就知道真理叫我们得自由。

保罗时代有许多犹太的基督徒,受到束缚,他们认为猪肉不可吃,还有许多东西不可吃,受到犹太人的习惯的束缚。主耶稣那时代,很多人在安息日受到法利赛人、犹太人律法的束缚,认为在安息日有诸多事情不可做。其实这些都不是主的话,是受人的传统所约束的。还有许多的繁文缛节,令人生畏。

主耶稣基督来了,把真理告诉犹太人,让他们从这些传统及繁琐的礼仪中释放出来,获得自由。这是真理叫我们得自由,这是极其宝贝的。因为这个缘故,我们要常常读经,追求明白真理,真理使我们得自由。

真理不但使我们得自由,真理也能使我们在罪恶、试探、灵性软弱及失败的光景中释放出来。许多信徒不明白圣经的真理,认为基督徒信主以后,依然没有办法胜过罪恶。我曾听基督徒无可奈何地说:我们无法胜过罪恶,我们都是罪人啊!其实这是对圣经真理的不了解。倘若明白圣经的真理,就知道我们已经在罪上死了,脱离了罪。我们是向神活着,过着圣洁的生活。我们可以过不犯罪的生活,靠着主胜过一切。这一切都包括在「你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。」这一句话里。

第二方面是神的儿子叫我们自由,在34节里说「所有犯罪的,就是罪的奴仆」。36节又说「所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了」。全世界的人都卧在罪的权柄底下,受到控制,作罪的奴仆。世人都犯了罪,凡犯罪的都是罪的奴仆,因此全世界的人都落在罪的爪牙底下,作了罪的奴仆。

要怎样才能摆脱罪的权势?要怎样才能从罪当中得自由呢?这是值得我们深思的问题。这也不是单从知识就可以获得解决。我们可以讲论许多关于罪的事,给你知道人为什么会犯罪。心理学家会给你分析犯罪的心理、犯罪的心态及犯罪的影响。这些人可以跟你讲很多知识,但事到紧要关头,我们依然会犯罪,没有办法胜过它。

你要从罪中得自由,不单只是道理,甚至不单只是真理。如果只是真理,就能叫人使罪得自由,那神把真理给人就够了。神岂不是在圣经里已把真理启示我们了,但罪的问题仍然未解决。若只是这样,神只要暴露罪的本性、罪的面目;或分析罪的原因,告诉人胜过罪的妙法,岂不是我们都可以从罪中得自由了吗?

其实要从罪中得自由,就不单单只是知识,不单单只是道理。要从罪中得释放、得自由,需要把人从罪的权势里救出来。这里面包括了罪的代价,罪的工价。

圣经说:罪的工价就是死。神是公义的,所有犯罪的,都要受到罪的刑罚。每一个犯罪的人,都受了罪的束缚,成了罪的奴隶。例如我犯了新加坡的律法,我就成了律法束缚的人了。若犯的罪是严重的,法庭就要把我的护照扣押,不给我行动的自由;若更严重,还要坐牢。除非我偿还罪债,或罚款、或坐牢,抵销我的罪。我不能说我现在完全明白为什么我以前做错事,现在我全都明白了。你知道是一回事,但牢还是要坐的。因为罪不是你知道、明白了就可以得自由的。你需要付罪的代价,罪的代价是极重的。诗篇四十九篇6~9节:「那些倚仗财货自夸钱财多的人,一个也无法赎自己的弟兄,也不能替他将赎价给神,叫他长远活着,不见朽坏;因为赎他生命的价值极贵,只可永远罢休。」这里告诉我们,有人想要偿还罪的代价,只好永远罢休,因为生命的代价极重,没有人有办法付还的。

因此你想要从罪中获得自由,你就要还清罪的代价,这个没人付得起。没有人通过任何其他途径,可以从罪中得自由。罪不单有罪价,罪还有权势。圣经说罪的权势在我们身上,若你要从罪的权势得着释放,不单是付了罪的代价,还要有一种能力,这能力使你脱离罪的权势,使你摆脱它的控制,使你真正可以得自由。

这正是罗马书八章2节所讲的:「因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。」这个赐生命圣灵的律是在主耶稣基督里释放我们,使我们得自由。意即若我们要从罪里得自由,就需要有一个极大的大能者。主耶稣说过一个关于赶鬼的比喻:如果一个人想要从壮士家里抢夺一些东西出来,这个人一定要比壮士更强,才有办法绑住那壮士,抢他的东西。主耶稣这话是说魔鬼的权势很大,好象壮士一样,除非有一个比那壮士更大而有力者才能胜任,这是说若我们要从罪中释放出来,就需要一个大能者,来拯救我们脱离罪的权势。

主耶稣神的儿子叫你们自由,你们就真自由了,这里讲两件事。首先是讲,主耶稣是神的儿子,是大能者,只有能把我们从魔鬼的权势中拯救出来。当然主的权柄,远超过魔鬼的权势。但这后面有件矛盾的事。如果是大能者,就不能替我们死。大能者怎么可以死呢?又怎么能偿还我们的罪债,使我们从罪中被拯救出来呢?

这就是救恩里的一个重点,也是神救赎工作的重点。神的儿子耶稣基督,是那个大能者,但同时也愿意降卑成为人,成为赎罪祭为我们死,来偿还我们的罪债,然后把我们从罪中赎出来,使我们得以自由。

所以亲爱的弟兄姐妹,我们今天享受自由,可以自由地敬拜主,自由的生活,自由地摆脱迷信,可以胜过魔鬼胜过罪恶,但千万谨记住,这个自由是神的儿子耶稣基督为我们争取来的。不但用的大能,还用的生命,替我们死,偿还了罪债,拯救我们。每当我们敬拜主时,想到神的儿子叫我们得自由,我们就真自由这句话时,我们就要思念主耶稣为着使我们得自由,自己本身从天上来到世上,成为人的样式,失去了很大的自由。然后为我们上十字架,被钉在十字架上。

十字架那是世界上最不自由的地方。在监牢至少有少许自由的空间,可随意坐卧行走。主耶稣两手被钉在十字架上,两脚也贴在一起钉起来,真是一点自由都丧失了。但是宇宙间还有一个更不自由的地方,那是在死亡里头。你和死亡没有讨价还价的余地,但主都替我们经过了,来换取我们极大无比的自由。于是每当我们记念主时,不但想到主是那大能者,把我们从魔鬼的手里救出来,同时也想到我们的主,是那一位曾被杀,替我们还了罪债,付上所有代价,换取我们的自由,我们当感谢主! ■

圣经 经节: 
约8:31-36
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