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真伪的分辨

引言

这个世上充满了假东西；假钞票、假手表、假钻石等；也充满了许多假事、假消息、假情报和数不尽虚假的人。越是有价值的东西、难得的东西，就越多假冒的东西出现。因此，先知、真理、基督徒以及许多属灵的素质，都有各种各样假冒的了。做为基督徒，我们不得不知如何分辨与我们有切身关系的事如真假的先知、真假的基督徒和真假的敬虔了。

圣经阿摩司书与彼得后书有着一个共同的主题，它们互相关联，传讲一个重要的属灵的教训--真伪的分辨。

㈠分辨真假先知

「从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡也必速速来到。」（彼后二１～３）

我们今天处在末世的时代，圣经警告我们，在末世的时代有假先知，假基督的兴起，要藉着他们所传的异端来迷惑许多的人。主耶稣在马太福音二十四章讲到将来有大迷惑要来到，到时假先知假基督要显大神迹大奇事来迷惑人。在马太福音第七章中，主也提醒我们要防备假先知，因为他们是披着羊皮的豺狼，要残害主的羊群。使徒也在他们的书信中作同样的提醒。在彼得后书中，彼得用三章圣经中的两章来提醒、教导我们分辨真假先知。

⑴假先知传讲陷害人的异端

假先知所传讲的道理，是陷害人的异端，连买他们的主，他们都不承认。保罗在他的书信中，除了提醒提摩太要禁止在教会中传异端的人，也提醒提多要堵住传异端的人的嘴。

什么是异端呢？异端的意思是：「与真理不符合的道理」。一直以来，我们都以为只有邪教才是异端。不错，邪教当然是异端，但邪教迷惑人还不如异端迷惑人更厉害。因为邪教一标榜出来，大家就会看出它与我们不同（例如撒旦教）而起戒备的心。但是异端往往是假冒真理，假冒纯正的信仰，以纯正信仰的外衣（羊皮里面包着豺狼）来陷害人。它传讲违背真理的道理，因此彼得在这里告诉我们，将来在你们中间有假先知假师傅兴起来，用异端来陷害人。这里所谓陷害人，是指它使你以为相信了真理，诚心诚意的信它一辈子，最后才发现自己所信的是错误的道理，不但不能得救，反而导致沉沦。这个陷害就比其他的陷害来得更大。异端是偏离圣经真道，窜改圣经的话语，使人误信它而被陷害。相信异端就是自取灭亡。

而异端背后的动机，保罗在帖后第二章谈到「不法的隐意」，就是说：它们的出发点含有陷害人、迷惑人、带领人偏离正道，使人受亏损。故此，我们要小心分辨异端。最有把握的方法就是认真读经，研究圣经，明白了圣经的真理之后，用他与异端所讲的做比较、分辩。若有与圣经真理不符合的，偏离圣经的真道的，那肯定就是异端。

因此我们做基督徒的要特别谨慎小心，尤其是做教导的人更要注意。例如：异端对某一个道理的讲法是否正确呢？我们不是去研究它怎么讲，而是找出这个道理在圣经中是怎么说的？

我们目前面临着灵恩运动的问题，很多人说他们很灵，真的会讲方言。但我们要注意的是：圣经里并没有说到每一个基督徒都要追求讲方言。如果圣经没有说，而你这么讲这么做，这就是异端，因为跟圣经的真理不合。异端和邪教都会灵的，否则就很难迷惑众人了，所以我们不是看他们灵不灵，而是看符合不符合真理，不符合真理的就是异端。彼得教导我们怎么分辨，就是从他们传讲的道理去分辨，看看他们所传讲的是真理还是异端？如果是假先知，他所传讲的就是陷害人的异端了。

当我们思想圣经的信仰真理的问题时，我们一定要问：根据什么？标准在那里？如果信仰没有根据、没有标准，就不能成为一个信仰。我们必须求主帮助让我们明白，当我们讲到基督徒的信仰时，我们信仰的标准是根据什么？--是根据圣经。既然如此，凡是不符合圣经真理的，我们都不接受。不符合圣经的道理，圣经的定义都叫异端，不一定要邪教才是异端的。传讲不符合圣经真理的人都是假先知。

⑵ 假先知的生活败坏

彼得在彼得后书中提到：一个真先知的生活是追求圣洁的，他的生活与道德的表现都是圣洁的。一个假先知，不管他的嘴巴讲得多甜，道理讲得多好，但他的生活是败坏的。真先知与假先知的另一个分辨就在于先知的生活了。彼得说：「那些假先知，将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。」（彼后二２）为什么真道会被毁呢？因为他们说他们是基督徒，是神的先知，但他们的生活是败坏的。当一个人标榜他是神的仆人、神的先知、是基督徒时，而他们行出来的生活却是败坏的，当然就使主的名、主的真道受毁谤了。人们会说：你看，这一个基督徒，说是神的仆人，生活却是这样子的！其实他不是神的仆人，他不过是假冒的。

假先知的另一个特色是淫乱。一切的邪教、异端都是淫乱的，也都是用淫乱、不道德的方法来吸引人。为什么撒旦教会标明「撒旦教」还会吸引人呢？因为他们是用色情的途径来吸引人。今天一个布满世界各地的异端叫着「神的儿女」，我们若不稍加留意，必定会以为它们是个很正统的组织，而事实上他们是用女色来吸引人加入他们的组织。

这些传异端的假先知，他们的生活在人的面前可能表现得很好，但是在背后，私底下的生活都是败坏的，很多都是淫乱的。我们知道过去几年，在美国基督教界闹得满城风雨、全世界的传媒都在报道的事件，就是在美国有几个国际性出名的布道家，结果都被人发现他们都犯了淫乱，如Jim Bakker 和 Jimmy Swaggart等。到底这些大布道家是怎样吸引这许多人跟随他们的呢？他们的生活不是败坏的吗？你一查问之下就知道，这些人其实是异端的先知，是假先知，他们是灵恩派国际性的布道家，单单这一些就符合彼得所说的：他们所讲的与他们的生活不符合。特别是Jimmy Swaggart，我看过他们的录像带，他们专讲圣洁生活，他们的道理每一堂都是讲如何过圣洁的生活，而且标准提的很高，但他们本身却是败坏到极点。

⑶ 假先知是贪财的

假先知既然不是传真理，当然不会盼望人家去遵行真理，也不会盼望人得救。那他为什么又要做先知呢？为什么要做传道，讲道给人听呢？他后面的动机是贪财。「他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。」（彼后二３）保罗也在他的书信中提到这些人，他们的神是他们的肚腹，他们以敬虔为得利的门路。犹大书说他们好像巴兰一样，巴兰是为了钱财做先知的一个假先知，他明知道咒诅以色列人是不对的，但是为了要得巴勒的钱财报赏，就屡次三番的想要咒诅以色列人，为贪财而效力。所有假先知后面的动机都是为敛财及为自己的利益。

我们在末世时代，一不小心就会上当，彼得在这里特别讲到「他们因有贪心，要用捏造的言语，在你们身上取利。」意思是说他们制造出很多藉口及假道理来欺骗人，要人把钱财捐给他。有一个很出名的例子，Oral Roberts是世界著名的美国灵恩派布道家，前几年他公开宣布说：神要他在某月某日以前一定要筹到七百万美金，若办不到的话，神将要击杀他。于是他在电视台公开呼吁，请大家捐钱救他，免遭神的击杀。明眼人一看就知道这是骗人的花招，但结果还是有很多人捐钱给他。

灵恩派有个道理叫「健康财富与成功神学」，他们告诉人：基督徒不应该不发达，不应该不成功；不应该不健康，也不应该在所做的事情没有成就的。于是就开这种课程教导人怎样才有财富。Kenneth Copeland是灵恩派著名的布道家。我看过录像带，他讲道时，两只手举得很高，一只手戴着纯金的劳力士手表，另一只则戴着一枚金刚砧戒指，胸前戴着一条金链。他说：你们看，我是一个成功人士的代表，你们若要像我一样成功，就要向我学习。他开的课程，学费十分昂贵，一堂训练课程需要美金一百多元。他说：如果你们要发达，只要投资在神的事业中就有百倍的收成。什么是投资在神的事业呢？也就是把钱奉献给他。由于贪心，人才会上当。但如果你真能分辨的话，不但不会上他的当，还可以肯定他是假先知。彼得在这里给我们清楚地认识到：假先知不但传的道理是错误的，与圣经不符合、欺骗人的；他的生活也是败坏的，他的动机是可耻的。我们要求主给我们有这一方面的认识。

㈡分辨真假基督徒

「我厌恶你们的节期，也不喜悦你们的严肃会。你们虽然向我献燔祭和素祭，我却不悦纳；也不顾你们用肥畜献的平安祭。要使你们歌唱的声音远离我，因为我不听你们弹琴的响声。惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。」（阿摩司书五11～24）

这是耶和华神藉先知阿摩司向以色列人所讲的一番话。阿摩司和以赛亚是同一个时候做先知的，他原本是个牧人，但神把他从牧人中拣选出来做当时的先知。虽然他做先知的日子不长，但是传讲了许多重要的信息，特别是针对当时以色列人的生活、道德与属灵生活而提出来的。

当时以色列人从外表看，他们很热心、认真、慎重的守节期，献各样的祭，用最好的牛，且是非常丰富的献祭。还守严肃会，在神面前禁食祷告，开大奋兴会等。但神却说你们所献的东西我不悦纳，你们所做的事我不接受，但愿你们不做，我不愿听你们的歌声、不接受你们的献祭和敬拜，我厌恶你们这些节期。你说奇怪吗？这是为什么呢？明明叫以色列人守节期的是神，要以色列人献祭的也是神，为什么当以色列人照着神的吩咐献祭和守节期，祂却厌恶，不肯接受呢？弟兄姐妹们，这个信息也是对着我们讲的。因为他们把宗教生活和道德生活分开了，以致于他们的宗教生活不影响他们的日常生活、道德生活；也不影响他们的行为及他们的做人。他们可以一面热心地敬拜、献祭、守节期等，但另一面却做不义的事、讹诈穷人等。

我们再看以赛亚怎样批评当时的以色列人：「你们这所多玛的官长阿，要听耶和华的话！你们这蛾摩拉的百姓阿，要侧耳听我们神的训诲！」（赛一10）他称以色列人的官长为所多玛的官长，百姓为蛾摩拉的百姓，为什么？（所多玛、蛾摩拉是在亚伯拉罕时代，因为道德非常腐败而被神所毁灭的两个城市。）神的意思是说你们这般败坏的官长和百姓，要听耶和华的话。耶和华说：「你们所献的许多祭物，与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的。月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的。作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦。我担当，便不耐烦。你们举手祷告，我必遮眼不看，就是你们多多的祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。」（赛一11～17）这里比阿摩司书所讲的更详细，让我们看见当时以色列人的问题在那里呢？不是因为他们没有宗教的活动，也不是因为他们不热心参与宗教的活动。相反的！他们热心地守节期、献祭、守严肃会；也禁食祷告，举手祷告，什么都做了，但神却说：我不接纳，为什么？因为你们一面犯罪一面守严肃会，我不能容忍。一个真的信仰一定能影响我们过圣洁与敬虔的生活，否则，它必是个宗教，是一个不值得我们相信的宗教。一种宗教活动，如果不能够影响我们的生活，使我们敬畏神，这种活动不但没有益处，且是神所厌恶的。因此我们一定要很小心正视我们个人的信仰、属灵的生活与追求。

今天很多基督徒把信仰和属灵生活、属灵的追求分隔化。信仰与生活分隔，属灵与属世分隔。讲到信仰方面，只要我熟读圣经，参加聚会，有奉献，热心参加教会的工作，那就不错了。在属灵的追求上，只要我圣经背得很熟，善于唱诗、祷告和做个人布道，那就很好了！

如果我们详细读圣经，将可以看见我们的信仰与生活是分不开的。我们的神是圣洁的神、是公义的神，如果我们相信祂、敬拜祂、事奉祂，但却不能让祂影响我们的生活，变成象祂一样地圣洁和公义，这表示我们的信仰出了问题，而不是我们的神出了问题，因为这样的信仰是假的。

如果一个人真的相信真理，他不单是要相信纯正的道理，还要照着真理去行。如果他满口真理，把真理背得很熟，但他的真理却影响不了他的生活，他没有按照真理来生活，这样，他的信仰还是假的，他仍然是个假冒的基督徒，不是真的。

我们可以从两方面来分辨假冒的基督徒和假先知：一方面是信传假道（异端）；另一方面是虽然所信的是真的、纯正的、正确的道理，但并不是真心的相信而是假的相信。彼得后书二章，提到假先知传的异端是假的；阿摩司书，以赛亚书告诉我们，这些人的信仰是假的。不是说他们所做的不合圣经的教训，他们的献祭和守节期都是按照圣经所言的，甚至是严谨的，如第一天、第二天该做什么？怎样杀牛羊等等。但他们不是真心地去做，没有悔改的心，没有敬畏神的心，没有顺服圣灵的心，这仍然是假的。主说我不接纳，我不接受你们如此的敬拜、如此的事奉；如此的献祭我不耐烦，我不能容忍，你们怎么能践踏我的院宇呢？从这里给我们看见一个真的信仰或是一个真正相信主的人，他不但要相信那纯正的道理，还要真心地去遵行它。所以主耶稣在马太福音第七章提到要防备假先知后，接着说：「凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。」（太七21）称呼我主啊，主啊的人，当中恐怕有很多是假的，他虽然口称主为主，但生活中却没有遵行主的道。换言之他不是真心信靠主，真心做主的门徒并遵行主的道理，主说这样的人 不认识他。

大家千万不要误会我不是在讲救恩、得救的道理。得救是「本乎恩，因着信」，我是讲分辨的道理，每个人都可以说我是信耶稣的。但你怎么能判断出他是否真的相信耶稣呢？我们又不能武断、判断或论断人。但圣经的确教导我们不能不分辨。不单是为着分辨别人，更是为着分辨自己，到底我们在神面前是不是一个真心信靠主的人？阿摩司书说：一个真心信靠主的人，是按照主的话，寻求主的公义；按照主的话，寻求主的道理来遵行的。所以这里可以给我们看见，真的信仰一定能在我们的生活中产生出圣洁、公义、敬虔的果子来。如果这个信仰不能在我们的生活里产生出圣洁、公义、敬虔的果子，若不是信仰有问题，就必定是那个人相信的有问题--他没有真心的相信祂。因此一个真的信徒，不单是他要相信纯正的真理，而且还要真心地去信靠祂和遵行祂的旨意。

在阿摩司书和以赛亚书给我们看见，这些人既不是真心的相信，那他们为什么还要献祭、守节期和禁食祷告呢？正如主耶稣基督常说的，他是假冒，是做给人看的，为的是给人一个好印象，以为他是个敬虔、敬畏神的人。他的目的是在讨人的喜欢和信任，以得着人的好处；盼望在人面前树立一个所谓敬畏神的人的形象，但在生活中却没有敬畏神的实质，这是个假冒的基督徒。因此，我们做基督徒一定要做一个真正的基督徒，真心的基督徒，不要做个假冒的基督徒，他是神所厌恶的。

㈢分辨真假敬虔

「若有人自以为敬虔，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。」（雅一26～27）

雅各在这里讲到真的虔诚与假的虔诚。我们常听人自夸他很敬畏主、爱主，是很虔诚的基督徒，常常祷告，又常为罪人流泪痛哭……。但事实是否诚如他所言的呢？雅各说，一个真正虔诚的人，他必有两方面的表现：㈠ 爱人的表现：意思是说：一个虔诚的人，必然是个敬畏神的人，因着敬畏神的心，使他对于那些有需要的人（如困苦的人或孤儿寡妇）产生爱护和关怀的心，给予协助而不望回报（其实也不可能有回报）。他所作的一切，不为名利，只为敬畏神。

如果有人出钱捐助孤儿院，做善事，不是出于敬畏神而是为了名利地位，那他肯定不是一个敬虔的人，他是藉着行善来沽名钓誉，比一个贪图利益的人更加卑鄙，因他不但贪图利益，还贪图一个虚假的、虔诚的形象。

㈡他要自律过圣洁的生活，要保守自己不沾染世俗，要勒住自己的舌头。我们看见今天许多人，外表看起来十分不错--是个慈善家，热心公益；但如果你认识他的私生活，就知道他不是这个样子的，他不是约束保守自己不沾染世俗的那一类。所以一个基督徒，不但要有敬虔的外貌，更重要的是对于自己生命的对付，对自己生活的自律。一个敬虔的人要勒住自己的舌头：不要随便讲话，不讲不诚实的话，不讲伤害人的话，不讲大话等。

很多人这么说：这时代的人如果不会推销自己就没有人会接纳你的。因此，这个时代是普遍吹牛的时代，甚至连许多传道人也是吹牛的，爱夸大自己所作的工作。你有没有勒住自己的舌头呢？保守自己不沾染世俗？使自己在神的面前，成为一个敬虔、圣洁的人呢？

「若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。」（雅一26）雅各说当一个人自己不虔诚却装作虔诚的样子，他不但是欺哄别人，连自己的心都被欺骗了。我认为他是最大的骗子。全世界最大的骗子就是骗自己，连自己都骗了。我们求主帮助我们，让我们在主面前追求过敬虔的生活，做一个真正的基督徒，遵行圣经的真道。一方面懂得分辨什么是异端，什么是假冒；另一方面懂得分辨我们自己属灵的追求是否正确，属灵的生活是否正确，免得我们自欺欺人。 ■