传福音事工的团队观念

传福音事工的团队观念

黄聿源

过了不多日,耶稣周游各城各乡传道,宣讲神国的福音。和他同去的有十二个门徒,还有被恶鬼所附,被疾病所累,已经治好的几个妇女,内中有称为抹大拉的马利亚,曾有七个鬼从她身上赶出来;又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿、并苏撒拿,和好些别的妇女,都是用自己的财物供给耶稣和门徒(路八1~3)

耶稣叫齐了十二个门徒,给他们能力权柄,制伏一切的鬼,医治各样的病,又差遣他们去宣传神国的道,医治病人。(路九1~2)

这事以后,主又设立七十个人,差遣他们两个两个的在面前,往自己所要到的各城各地去;就对他们说:要收的庄稼多,作工的人少,所以你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。你们去吧!我差你们出去,如同羊羔进入狼群。(路十1~3)

一个被忽略的事实

我们都知道传福音是主给教会,也是给每一个信徒的使命。然而,我们在许多时候似乎感觉圣经里没有教导我们该如何作传福音的工作。

主耶稣说:「要在耶路撒冷、犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。」(徒一8)这是主的策略性的指引,指出可从耶路撒冷开始作起,然后传遍天下。主似乎没有教导我们如何开布道会,如何推展教会的福音工作,如何参与布道会事工等等。

其实,我们若详读圣经,就会看见主虽很少直接讲论这方面的事,但在世上三年半所做的工作(传道)并非漫无计划,独来独往的,而是有计划有策略的。不单亲自作,更带领许多人一同作,且常人数众多,多到出乎我们意料。

主耶稣的布道策略

「过了不多日,耶稣周游各城各乡传道,宣讲神国的福音,和同去的有十二个门徒,还有被恶鬼所附,被疾病所累,已经治好的几个妇女,内中有称为抹大拉的马利亚,曾有七个鬼从她身上赶出来,又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿,并苏撒拿,和好些别的妇女,都是用自己的财物供给耶稣和门徒。」(路八1~3)。

主在世上三年半里做了许多工作:训练门徒、医病、赶鬼……。在这短短的三年半里,至少有三次作有计划性的、规模颇大、全面性的布道工作,向以色列全地传福音布道。

耶稣基督「周游各城各乡,宣讲神国的福音」。「各城各乡」即谓以色列全地每个市镇乡村,主都去传。不只在耶路撒冷和撒玛利亚城讲一回,再到加利利讲几回,而是有三回到各城各乡去广传福音。以色列地的市镇乡村为数不少,少说有三、四十个。主耶稣在的布道行程里是需有计划、有策略,方能将工作做好。得先拟定路线、预算日期、考虑交通工具……牵涉的问题很多。主耶稣如此的不止一次向各城各乡传福音,可见多爱以色列人。

当主耶稣嘱咐门徒往普天下去传福音给万民时,他们所得的印象是清晰不含糊,是具体的;他们了解主是要他们到每个城市每个乡村去传福音,就如在世所做的一样。

上述经文也告诉我们这次和主耶稣一同去作传福音工作的有三批人:(1)主自己;(2)「和同去的有十二门徒」;(3)「还有……几个妇女」。这十二门徒即路六12~13所记载的十二使徒。

路加福音六章记载主挑了门徒,经过了教导(七章),主自己开始做工(八章)了。主把十二门徒带在身边,随着往各城各乡去传道。他们没做什么,主在训练他们,要他们亲身经历。亲眼目睹,在实际的工场学习作传福音的工作。

学习作传福音有许多方法:有的人读书籍,有的参加聚会讲座,有的参加布道课程等。不论何方法,都缺不了亲身参与工作,那是最好的学习方法。不亲自参与布道传福音的工作,是学不到如何布道传福音的。

主耶稣与门徒在一起时,有很多谈论,很多教导。到各城各乡布道传福音,也带着他们,让他们亲身去观察各地的情况,百姓的生活与需要。这批门徒绝大多数是加利利人,一生在加利利生活,不太了解其他地区的情况,故主要带他们同往。

出门布道单枪匹马已不简单,主却带了十二门徒及其他的妇女,更是困难。以笔者个人经验,以往单身去香港、加拿大讲道,带着行李东奔西跑,住酒店,住弟兄家,住营地,虽只需照顾自己,已颇觉麻烦。有时也曾带几位弟兄姊妹到邻邦马来西亚作传福音工作,或到菲律宾布道,情形又不同。除了要为自己的工作计划,还得为同工们的工作操心,要考虑如何栽培、训练他们,要解决大家的食宿问题,真不简单。主为着要训练门徒,不能嫌麻烦,得带着他们一同上工场,同作传福音工作,好让他们从中学习布道。

主耶稣选了十二门徒,训练他们作传福音的工作。主不是只训练一二位,其余的留在家作行政,而是把每一位都加以训练,连不成材的犹大也不例外。可见主对门徒的心,是多么盼望他们都能跟一样去作传福音工作。

十二门徒经过训练后,「耶稣叫齐了十二个门徒,给他们能力、权柄、制伏一切的鬼,医治各样的病,又差遣他们去宣传神国的道,医治病人」(路九1、2)。主要门徒们往各城各乡去。「门徒就出去,走遍各乡,宣传福音,到处治病。」(6节)这次主把门徒分成两人一组出去传福音,主给他们权柄能力,他们却要自己去作布道。

当十二门徒工作完毕回来,主耶稣又即刻呼召人来跟从,「跟从我来!」路九57~62的重点不只是叫人来信,而更是呼召人来跟从去传福音。当其中有一人说:「主,容我先回去埋葬我的父亲。」耶稣说:「任凭死人埋葬他们的死人,你只管去传扬神国的道。」主是在呼召人们加入传福音的队伍,和一同作布道,呼唤他们:放下你们手中的工作,出来宣传神国的福音吧!很多人有许多藉口推辞,如要去埋葬父亲,要去向家人辞别……。

主最后在十二门徒外另选了七十人,「这事以后,主又设立七十个人,差遣他们两个两个地在前面,往自己所要到的各城各地方去,就对他们说:『要收的庄稼多,作工的人少。所以,你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。你们去吧!我差你们出去,如同羊羔进入狼群。』」(路十1~3)此次主差遣他们到各地方去传道,十二门徒相信是作队长,也和七十人再往各城各乡去。

主这次有一个策略,先打发这七十人,「在面前,往自己所要到的各城各地方去」,然后自己再到这些地方去一趟。这是双层的布道行程:由七十人打前锋,主自己殿后再去一次。这让我们看见主是多么看重传福音的工作!

主耶稣的布道团

当我们读使徒行传一章,看到主耶稣受害、复活、升天后,那些看升天的人回到耶路撒冷,「进了城,就上了所住的一间楼房」,聚会的人约有一百二十名,他们同心合意地恒切祷告。这些人原住在加利利,如今在耶路撒冷聚会,他们是当日跟随主耶稣上耶路撒冷的,是一支颇大的队伍。这些人是些什么人呢?

主耶稣首次带十二门徒传道,加上抹大拉的马利亚、希律的家宰苦撒的妻子约亚拿(大有来头)、苏撒拿,和好些别的妇女,起码总共二十人以上。第二次的布道队有十二门徒,可能还加上其他的人。第三次的布道队的人数,七十人加上十二门徒及另一些人,大概在百人以上、当主最后一次上耶路撒冷,有一百二十人在那里聚集便不奇怪了。因主耶稣的布道队里已有整百人跟着到处传福音。

很多人读圣经似乎没读到这事实,总以为是主耶稣单枪匹马在传道,殊不知原来召了这许多人跟着共作传道工作。

现在我们再来看主耶稣布道队里的这第三批人--一群妇女。她们在布道队里也有地位。(在主耶稣的时代,妇女本是不能抛头露面,更何况是到各城各乡去,会惹来许多闲言闲语,是非常不方便。)她们是在支持主耶稣作传福音的工作,且用自己的财物供给主耶稣和门徒。她们是「跟随耶稣来服事的。」(太二十七55下)她们用金钱、时间、双手来服事主。

主在世的日子虽行过很多神迹奇事,却从来未有一件是为应付自己生活上或工作上的需要。我们可以想像到衣、食、住、行,每件事主都不是以神迹来解决,而是需用金钱去买,用双手去做方能得到。在主身边支持主、服事主、帮助主作福音工作的那批妇女做了这些事,出钱出力助主传道。这是传福音工作团队中不可或缺的因素。

常有人问我:你们教会需要很多钱?我说:是的!为着传福音,确需大笔钱,没钱传不了福音。曾有一非信徒对我说:你们教会出版那么多书,且免费送人;又常免费送大量单张;开布道会或福音营也是免费供人参加。样样免费,那你必定很富有,你们教会里必有许多大富豪。我回答说:我是个全职传道,那是大富翁?我们的钱全是信徒会友一分一分奉献得来的。

传福音工作缺少不了钱,印刷精美的单张要用钱,出版刊物如《看哪》需要钱。每样东西每项工作都需用钱,都要亲手做,这些钱都是弟兄姊妹奉献的。

奉献有二方面:一方面是金钱奉献。在跟随主的妇女中有的是有钱的,其中一个是希律的家宰苦撒的妻子约亚拿,她以钱支持主耶稣。另一方面,这些妇女亲身跟在主身边服事主,她们得花时间,这是工作上的奉献。

再者,可以了解如希律家宰苦撒的妻子约亚拿,必然会面对丈夫的责难:你成日拿钱帮助人,整天往外跑,丢人现眼……。这些妇女们有自己的家庭,有丈夫,儿女。但为着服事主耶稣,她们用上金钱时间,这是非常不容易做到的。若没有这么一批人,主不可能一次、两次、三次派人出去作传福音的工作。

传福音的工作要全面展开,除了要有人如主耶稣一般肯出来传道,需要一些人(如门徒)接受训练,被差遣一次、两次、三次出去传福音,将福音传遍;还需要有第三方面的人(如那些妇女)在金钱上支持工作,且亲自花上时间参与,亲身「跟随耶稣来服事。」

有人或会说:耶稣是神的儿子,当然万事皆能,要风得风,要雨得雨,然而,主耶稣从未行神迹来供应属灵的工作的需要。这告诉我们一个道理:主是全能万有的,供给我们一切的需要,但在属灵的工作上,却是要弟兄姊妹属神的儿女们全心全力投入一齐来作的。

旧约时代摩西建会幕,金子银子是以色列民奉献出来,工作也是他们自己做。今日传福音的工作,也是一样的,需要神的儿女们大家参与:要有人奉献金钱,也要有人在时间上精神上投入做支持的工作,像那批妇女们在背后服事主,服事门徒,负责安排饭食等事务的工作,好让主和门徒们能在前方推动传道工作。

今日当我们要参与作传福音的工作,也是有很多层面能参与:开布道会时,要有人在台上讲道,有人翻译(若是方言布道会),有人辅导,有人陪谈,还得有人带人来参加聚会。聚会完毕,有茶点供应,茶点要人预备,用过的杯子要人洗涤。我们真需要有苦撒的妻子般的弟兄姊妹参与,愿意在这事上服事主。

传福音的团队观念

很多人对传福音的工作的观念很狭窄,以为指的是布道家,站讲台的讲员的责任。其实传福音的工作是一个团队观念,主耶稣看传福音的工作为团队工作:

(一)本身自己作,到各城各乡去一次、两次、三次,作布道工作。主在加利利、犹太全地、撒玛利亚地遍传,甚至到约旦河外向那些讲希利尼话的人中去。真的全面的在犹太地广传福音,有计划性的推动。

(二)除了自己作,主耶稣也训练人作。虽然主在世时做了许多工作是无人能代做的,无人能像一般做的,但传福音的工作,主知道在升天后教会要继续下去,故给我们设立了榜样,呼召人共同推动传福音的工作。是故,选了十二门徒,之后又选了七十门徒,一批一批地出去,一次一次去作传福音的工作,以祈把福音传遍天下。

(三)除了直接参与者如讲员,还有那些妇女的工作也是非常重要的。相信她们平时也与人分享,向人作见证。除了支援性的工作如奉献金钱、事务上的帮助效力,服事主和门徒,让主和门徒能专心作传福音工作,在整个传福音的工作上也直接参与。

我们看见主耶稣自己在世时三年半作传福音的工作时,给我们树立了榜样,我们在传福音的工作上应学习效法

一些错误的观念

现今一般基督徒对传福音的工作有许多错误的观念:

(一)以为传福音工作是少数人的责任,是布道家、传道人、教会负责人该付的责任、该做的事。一般信徒只要每主日到教会作礼拜就是了,其实传福音的工作是主给每个基督徒的命令。

(二)有者以为参加一些布道会,带几个人来出席聚会便算有参与。说真的,带人参加是本分,是工作的一部分。除此以外,更应自己亲身参与传福音的工作,作传福音的工作。

(三)有的人却以为传福音是独来独往。我碰见过好些基督徒,很有传福音的热忱,却完全没有团队的观念,只凭自己的喜欢、感动,今日在这,明日在那传道,不和别人合作,总觉得要约定、要计划是挺麻烦的事,完全是个人主义,我行我素。

圣经告诉我们,传福音工作不是这样的。传福音的工作需要有团队的观念,像主耶稣在世时所作的那样。建立了传福音的团队关系:除了自己,另选十二使徒,又选七十门徒,加上好些妇女,计划让他们往各城各乡去,两个两个一组,给他们清楚的指示。工作完毕回来后向回报,检讨工作的情况,又再派遣他们第二次再出去,又另加些人到队伍里再去作。

当主在升天之际嘱咐门徒要去,往普天下去传福音给万民听,我相信门徒们很清楚主的意思,照着主的指示,依着的作法,两个两个有计划地往各城各乡去作传福音工作。

因为如此,初期的教会发展得很快,福音传得又快又远。故当五旬节一到,圣灵一降临,他们立刻开始作传福音的工作。对他们来说,这已不是陌生的工作。主早已作了,他们也已被主训练过,也曾作过。主曾策划带领他们一遍、两遍做过这工作。

愿主帮助我们,让我们众弟兄姊妹在主面前祷告说:主啊!求你帮助我,让我顺服你的命令往普天下去传福音,又具体的来做成这传福音的工作;让我加入教会传福音的事工,像主那样以团队的性质去作;让我认清楚在整个团队中我所应扮演的角色,指示我我的岗位、工作。

当我们如此在主面前祷告时,主没有理由会不指示我们。当日主在世时如何推动传福音的工作,我们也应清楚知道主要我们如何将福音广传。 ■

圣经 经节: 
路8:1-3;路9:1-2;路1:1-3
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